તત્રાસન્ન્ અયુતાન્ય્ અષ્ટ સહસ્રાણિ ચતુર્દશ તથા ષટ્ ચ સહસ્રાણિ પુનઃ ષટ્ ચ તથૈવ ચ
ત્યાં અશી હજાર, ચૌદ હજાર અને પછી છ હજાર, અને એ જ રીતે બીજાં છ હજાર હતા.
ષડ્ દક્ષિણે તથા તીરે તીર્થાનામ્ અયુતત્રયમ્ પુણ્યમ્ આખ્યાનમ્ એતદ્ ધિ શ્વેતતીર્થસ્ય નારદ
દક્ષિણ કાંઠે તીર્થોનું ત્રીસ હજાર હતું; નારદ, આ છે પવિત્ર શ્વેતતીર્થનું વર્ણન.
યત્રાસૌ પતિતો મૃત્યુર્ મૃત્યુતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે તસ્ય શ્રવણમાત્રેણ સહસ્રં જીવતે સમાઃ
જ્યાં મૃત્યુ પોતે પડ્યા, તેને મૃત્યુતીર્થ કહે છે; એનું માત્ર શ્રવણ કરવાથી હજાર વર્ષનું આયુષ્ય મળે છે.
તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વપાપપ્રણાશનમ્ શ્રવણં પઠનં ચાપિ સ્મરણં ચ મલક્ષયમ્ કરોતિ સર્વલોકાનાં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્
ત્યાં સ્નાન અને દાન બધાં પાપો નાશ કરે છે; શ્રવણ, પાઠ અને સ્મરણ મલ દૂર કરે છે અને સર્વ લોકોએ ભોગ તથા મોક્ષ આપે છે.
શુક્રતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વસિદ્ધિકરં નૃણામ્ સર્વપાપપ્રશમનં સર્વવ્યાધિવિનાશનમ્
તેને શુક્રતીર્થ કહે છે, જે મનુષ્યોને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે, બધાં પાપો અને રોગો દૂર કરે છે.
અઙ્ગિરાશ્ ચ ભૃગુશ્ ચૈવ ઋષી પરમધાર્મિકૌ તયોઃ પુત્રૌ મહાપ્રાજ્ઞૌ રૂપબુદ્ધિવિલાસિનૌ
અંગિરા અને ભૃગુ, બંને મહાન ધર્મી ઋષિઓને, બે પુત્રો હતા, જે રૂપ અને બુદ્ધિમાં તેજસ્વી અને વિદ્વાન હતા.
જીવઃ કવિર્ ઇતિ ખ્યાતૌ માતાપિત્રોર્ વશે રતૌ ઉપનીતૌ સુતૌ દૃષ્ટ્વા પિતરાવ્ ઊચતુર્ મિથઃ
એ બંનેનું નામ જીવ અને કવિ હતું, જે માતાપિતાના આજ્ઞાપાલક હતા; પુત્રોને નજીક જોઈને માતાપિતાએ પરસ્પર વાત કરી.
આવયોર્ એક એવાસ્તુ શાસ્તા નિત્યં ચ પુત્રયોઃ તસ્માદ્ એકઃ શાસિતા સ્યાત્ તિષ્ઠત્વ્ એકો યથાસુખમ્
આપણા બંને પુત્રો માટે એક જ ગુરુ હંમેશાં રહે; એટલે એક શિક્ષક રહે અને બીજો આરામથી રહે.
એતચ્ છ્રુત્વા તતઃ શીઘ્રમ્ અઙ્ગિરાઃ પ્રાહ ભાર્ગવમ્ અધ્યાપયિષ્યે સદૃશં સુખં તિષ્ઠતુ ભાર્ગવઃ
આ સાંભળીને અંગિરાએ ભાર્ગવને કહ્યું: 'હું શિક્ષણ આપું, ભાર્ગવ સુખથી રહે.'
એતચ્ છ્રુત્વા ચાઙ્ગિરસો વાક્યં ભૃગુકુલોદ્વહઃ તથેતિ મત્વાઙ્ગિરસે શુક્રં તસ્મૈ ન્યવેદયત્
આ વાત સાંભળીને મહાન ભૃગુએ 'તેમ જ થાઓ' એમ વિચારીને શુક્રને અંગિરાને સોંપી દીધા.
ઉભાવ્ અપિ સુતૌ નિત્યમ્ અધ્યાપયતિ વૈ પૃથક્ વૈષમ્યબુદ્ધ્યા તૌ બાલૌ ચિરાચ્ છુક્રો ઽબ્રવીદ્ ઇદમ્
બન્ને પુત્રોને હંમેશાં જુદા જુદા ભેદભાવથી શીખવવામાં આવતાં; લાંબા સમય પછી બાળ શુક્રે આ વાત કહી.
વૈષમ્યેણ ગુરો માં ત્વમ્ અધ્યાપયસિ નિત્યશઃ ગુરૂણાં નેદમ્ ઉચિતં વૈષમ્યં પુત્રશિષ્યયોઃ
ગુરુજી, તમે મને હંમેશાં ભેદભાવથી શીખવો છો; પુત્ર અને શિષ્યમાં આવો ભેદ શિક્ષકોને યોગ્ય નથી.
વૈષમ્યેણ ચ વર્તન્તે મૂઢાઃ શિષ્યેષુ દેશિકાઃ નૈષા વિષમબુદ્ધીનાં સંખ્યા પાપસ્ય વિદ્યતે
મૂર્ખ શિક્ષકો શિષ્યોમાં ભેદભાવ કરે છે; જેમના મનમાં ભેદ હોય, તેમના પાપની કોઈ ગણતરી નથી.
આચાર્ય સમ્યગ્ જ્ઞાતો ઽસિ નમસ્યે ઽહં પુનઃ પુનઃ ગચ્છેયં ગુરુમ્ અન્યં વૈ મામ્ અનુજ્ઞાતુમ્ અર્હસિ
ગુરુજી, હું તમને સારી રીતે સમજી ગયો છું, વારંવાર વંદન કરું છું; હવે મને બીજાં ગુરુ પાસે જવાની પરવાનગી આપો.
ગચ્છેયં પિતરં બ્રહ્મન્ યદ્ય્ અસૌ વિષમો ભવેત્ તતો વાન્યત્ર ગચ્છામિ સ્વામિન્ પૃષ્ટો ઽસિ ગમ્યતે
બ્રાહ્મણ, જો પિતા નિષ્પક્ષ હોય તો હું તેમના પાસે જઉં; નહીં તો બીજે જઉં; સ્વામી, હું પૂછું છું અને જઉં છું.
ગુરું બૃહસ્પતિં દૃષ્ટ્વા અનુજ્ઞાતસ્ ત્વ્ અગાત્ તતઃ અવાપ્તવિદ્યઃ પિતરં ગચ્છેયં ચેત્ય્ અચિન્તયત્
ગુરુ બૃહસ્પતિને જોઈને અને પરવાનગી લઈને, તે ત્યાંથી ગયો; વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી, પછી પિતા પાસે જવાનું વિચાર્યું.
તસ્માત્ કમ્ અનુપૃચ્છેયમ્ ઉત્કૃષ્ટઃ કો ગુરુર્ ભવેત્ ઇતિ સ્મરન્ મહાપ્રાજ્ઞમ્ અપૃચ્છદ્ વૃદ્ધગૌતમમ્
હવે હું કોને પૂછું? શ્રેષ્ઠ ગુરુ કોણ છે? આવું વિચારીને તેણે મહાન વિદ્વાન વૃદ્ધ ગૌતમને પૂછ્યું.
કો ગુરુઃ સ્યાન્ મુનિશ્રેષ્ઠ મમ બ્રૂહિ ગુરુર્ ભવેત્ ત્રયાણામ્ અપિ લોકાનાં યો ગુરુસ્ તં વ્રજામ્ય્ અહમ્
મારે ગુરુ કોણ હોવો જોઈએ, મુનિશ્રેષ્ઠ? ત્રણેય લોકનો ગુરુ જે હોય, એ જ મને જણાવો, હું એના પાસે જઇશ.
સ પ્રાહ જગતામ્ ઈશં શંભું દેવં જગદ્ગુરુમ્ ક્વારાધયામિ ગિરિશમ્ ઇત્ય્ ઉક્તઃ પ્રાહ ગૌતમઃ
તેણે જગતના સ્વામી, દેવોના ગુરુ શંભુને પુછ્યું: 'હું ગિરિશનું પૂજન કેવી રીતે કરું?' ત્યારે ગૌતમએ જવાબ આપ્યો.
ગૌતમ્યાં તુ શુચિર્ ભૂત્વા સ્તોત્રૈસ્ તોષય શંકરમ્ તતસ્ તુષ્ટો જગન્નાથઃ સ તે વિદ્યાં પ્રદાસ્યતિ
ગૌતમીના પાણીમાં શુદ્ધ થઈને, સ્તોત્રો વડે શંકરને પ્રસન્ન કર. પછી જ્યારે જગન્નાથ પ્રસન્ન થશે, ત્યારે તે તને જ્ઞાન આપશે.
ગૌતમસ્ય તુ તદ્વાક્યાત્ પ્રાગાદ્ ગઙ્ગાં સ ભાર્ગવઃ સ્નાત્વા ભૂત્વા શુચિઃ સમ્યક્ સ્તુતિં ચક્રે સ બાલકઃ
ગૌતમના શબ્દો અનુસાર, ભૃગુવંશી ગંગા પાસે ગયો, ત્યાં સ્નાન કરીને પૂરી રીતે શુદ્ધ થયો અને એ બાળકે સ્તુતિ કરી.
બાલો ઽહં બાલબુદ્ધિશ્ ચ બાલચન્દ્રધર પ્રભો નાહં જાનામિ તે કિંચિત્ સ્તુતિં કર્તું નમો ઽસ્તુ તે
હું બાળક છું, અને મારું મન પણ બાળક જેવું છે, ચંદ્રધારી પ્રભુ! હું તારી સ્તુતિ કેવી રીતે કરવી એ જાણતો નથી—તને વંદન છે.
પરિત્યક્તસ્ય ગુરુણા ન મમાસ્તિ સુહૃત્ સખા ત્વં પ્રભુઃ સર્વભાવેન જગન્નાથ નમો ઽસ્તુ તે
ગુરુએ મને ત્યજી દીધો છે, હવે મારો કોઈ મિત્ર કે સાથી નથી; તું જ સર્વ રીતે મારું દેવ છે, જગન્નાથ! તને વંદન છે.
ગુરુર્ ગુરુમતાં દેવ મહતાં ચ મહાન્ અસિ અહમ્ અલ્પતરો બાલો જગન્મય નમો ઽસ્તુ તે
દેવ, તું ગુરુઓના પણ ગુરુ છે, મહાન લોકોમાં સૌથી મહાન છે; હું તો નાનકડું બાળક છું, સર્વવ્યાપક! તને વંદન છે.
વિદ્યાર્થં હિ સુરેશાન નાહં વેદ્મિ ભવદ્ગતિમ્ માં ત્વં ચ કૃપયા પશ્ય લોકસાક્ષિન્ નમો ઽસ્તુ તે
હું જ્ઞાન માટે તારી પાસે આવ્યો છું, દેવોના સ્વામી! હું તારો માર્ગ જાણતો નથી; વિશ્વના સાક્ષી, કૃપા કરીને મને જોઈ લે—તને વંદન છે.
એવં તુ સ્તુવતસ્ તસ્ય પ્રસન્નો ઽભૂત્ સુરેશ્વરઃ
એ રીતે જ્યારે તેણે સ્તુતિ કરી, ત્યારે દેવોના સ્વામી તેની ઉપર પ્રસન્ન થયા.
કામં વરય ભદ્રં તે યચ્ ચાપિ સુરદુર્લભમ્
તારે જે ઈચ્છા હોય એ વર માગ, જે દેવોને પણ દુર્લભ હોય તે પણ.
કવિર્ અપ્ય્ આહ દેવેશં કૃતાઞ્જલિર્ ઉદારધીઃ
કવિએ, હાથ જોડીને અને ઉદાર મનથી, દેવોના સ્વામીની સામે કહ્યું.
બ્રહ્માદિભિશ્ ચ ઋષિભિર્ યા વિદ્યા નૈવ ગોચરા તાં વિદ્યાં નાથ યાચિષ્યે ત્વં ગુરુર્ મમ દૈવતમ્
જે વિદ્યા બ્રહ્મા અને ઋષિઓને પણ પ્રાપ્ત નથી, એ જ્ઞાન, પ્રભુ, હું તારી પાસે માગું છું; તું જ મારું ગુરુ અને દેવ છે.
મૃતસંજીવિનીં વિદ્યામ્ અજ્ઞાતાં ત્રિદશૈર્ અપિ તાં દત્તવાન્ સુરશ્રેષ્ઠસ્ તસ્મૈ શુક્રાય યાચતે
દેવોમાં શ્રેષ્ઠ શુક્રને એ મૃતસંજીવની વિદ્યા આપી, જે ત્રિદશો પણ જાણતા નહોતા, જ્યારે તેણે માગી.