તતઃ પ્રોવાચ ભગવાન્ અમરાન્ સમુપાગતાન્ મદ્ભક્તો ન મૃતિં યાતુ નેત્ય્ ઊચુર્ અમરાઃ પુનઃ
પછી ભગવાને ભેગા થયેલા અમરદેવોને કહ્યું: 'મારા ભક્તને મૃત્યુ નહીં આવે.' અમરદેવોએ ફરી કહ્યું:
અમરાઃ સ્યુસ્ તતો દેવ સર્વલોકાશ્ ચરાચરાઃ અમર્ત્યમર્ત્યભેદો ઽયં ન સ્યાદ્ દેવ જગન્મય
'પછી તો, હે ભગવાન, બધા દેવો અને સર્વ જગત—સ્થાવર અને જંગમ—બધા અમર થઈ જશે; મૃત્યુ અને અમરતાનું ભેદ જ રહેશે નહીં, હે જગતના સ્વરૂપ ભગવાન.'
પુનર્ અપ્ય્ આહ તાઞ્ શંભુઃ શૃણ્વન્તુ મમ ભાષિતમ્ મદ્ભક્તાનાં વૈષ્ણવાનાં ગૌતમીમ્ અનુસેવતામ્
શંભુએ ફરી એમને કહ્યું: 'મારા વચન સાંભળો—મારા ભક્તો, વિષ્ણુભક્તો અને ગૌતમીને સેવા કરનારા.'
વયં તુ સ્વામિનો નિત્યં ન મૃત્યુઃ સ્વામ્યમ્ અર્હતિ વાર્ત્તાપ્ય્ એષાં ન કર્તવ્યા યમેન તુ કદાચન
અમે તો હંમેશા સ્વામી છીએ; મૃત્યુ સ્વામી પર કદી અધિકાર રાખી શકતું નથી. યમએ એમના વિષે કદી કોઈ સમાચાર આપવાના નથી.
આધિવ્યાધ્યાદિભિર્ જાતુ કાર્યો નાભિભવઃ ક્વચિત્ યે શિવં શરણં યાતાસ્ તે મુક્તાસ્ તત્ક્ષણાદ્ અપિ
જે લોકોએ શિવની શરણાગતિ લીધી છે, તેમને કદી રોગ-વ્યાધિ વગેરે કશી પીડા ન થાય; તેઓ તો એ ક્ષણે જ મુક્ત થઈ જાય છે.
સાનુગસ્ય યમસ્યાતો નમસ્યાઃ સર્વ એવ તે તથેત્ય્ ઊચુઃ સુરગણા દેવદેવં શિવં પ્રતિ
એથી, યમ સાથે જોડાયેલા બધા માનવીઓનું સન્માન કરવું જોઈએ; દેવતાઓએ શિવને, દેવોના દેવને, એમ કહ્યું.
તતશ્ ચ ભગવાન્ નાથો નન્દિનં પ્રાહ વાહનમ્
પછી ભગવાને, સ્વામીએ, પોતાના વાહન નંદીને કહ્યું.
ગૌતમ્યા ઉદકેન ત્વમ્ અભિષિઞ્ચ મૃતં યમમ્
ગૌતમીનદીના પાણીથી તું મૃત્યુ પામેલા યમને અભિષેક કર.
તતો યમાદયઃ સર્વે અભિષિક્તાસ્ તુ નન્દિના ઉત્થિતાશ્ ચ સજીવાસ્ તે દક્ષિણાશાં તતો ગતાઃ
પછી યમના બધા અનુયાયીઓ નંદીએ અભિષેક કર્યા; તેઓ જીવતા ઊઠી ગયા અને દક્ષિણ દિશામાં ચાલ્યા ગયા.
ઉત્તરે ગૌતમીતીરે વિષ્ણ્વાદ્યાઃ સર્વદૈવતાઃ સ્થિતા આસન્ પૂજયન્તો દેવદેવં મહેશ્વરમ્
ઉત્તર કાંઠે, ગૌતમીનદી પાસે, વિષ્ણુ અને બધા દેવતાઓ મહાદેવની પૂજા કરતા ત્યાં જ રહ્યા.
તત્રાસન્ન્ અયુતાન્ય્ અષ્ટ સહસ્રાણિ ચતુર્દશ તથા ષટ્ ચ સહસ્રાણિ પુનઃ ષટ્ ચ તથૈવ ચ
ત્યાં અશી હજાર, ચૌદ હજાર અને પછી છ હજાર, અને એ જ રીતે બીજાં છ હજાર હતા.
ષડ્ દક્ષિણે તથા તીરે તીર્થાનામ્ અયુતત્રયમ્ પુણ્યમ્ આખ્યાનમ્ એતદ્ ધિ શ્વેતતીર્થસ્ય નારદ
દક્ષિણ કાંઠે તીર્થોનું ત્રીસ હજાર હતું; નારદ, આ છે પવિત્ર શ્વેતતીર્થનું વર્ણન.
યત્રાસૌ પતિતો મૃત્યુર્ મૃત્યુતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે તસ્ય શ્રવણમાત્રેણ સહસ્રં જીવતે સમાઃ
જ્યાં મૃત્યુ પોતે પડ્યા, તેને મૃત્યુતીર્થ કહે છે; એનું માત્ર શ્રવણ કરવાથી હજાર વર્ષનું આયુષ્ય મળે છે.
તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વપાપપ્રણાશનમ્ શ્રવણં પઠનં ચાપિ સ્મરણં ચ મલક્ષયમ્ કરોતિ સર્વલોકાનાં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્
ત્યાં સ્નાન અને દાન બધાં પાપો નાશ કરે છે; શ્રવણ, પાઠ અને સ્મરણ મલ દૂર કરે છે અને સર્વ લોકોએ ભોગ તથા મોક્ષ આપે છે.
શુક્રતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં સર્વસિદ્ધિકરં નૃણામ્ સર્વપાપપ્રશમનં સર્વવ્યાધિવિનાશનમ્
તેને શુક્રતીર્થ કહે છે, જે મનુષ્યોને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે, બધાં પાપો અને રોગો દૂર કરે છે.
અઙ્ગિરાશ્ ચ ભૃગુશ્ ચૈવ ઋષી પરમધાર્મિકૌ તયોઃ પુત્રૌ મહાપ્રાજ્ઞૌ રૂપબુદ્ધિવિલાસિનૌ
અંગિરા અને ભૃગુ, બંને મહાન ધર્મી ઋષિઓને, બે પુત્રો હતા, જે રૂપ અને બુદ્ધિમાં તેજસ્વી અને વિદ્વાન હતા.
જીવઃ કવિર્ ઇતિ ખ્યાતૌ માતાપિત્રોર્ વશે રતૌ ઉપનીતૌ સુતૌ દૃષ્ટ્વા પિતરાવ્ ઊચતુર્ મિથઃ
એ બંનેનું નામ જીવ અને કવિ હતું, જે માતાપિતાના આજ્ઞાપાલક હતા; પુત્રોને નજીક જોઈને માતાપિતાએ પરસ્પર વાત કરી.
આવયોર્ એક એવાસ્તુ શાસ્તા નિત્યં ચ પુત્રયોઃ તસ્માદ્ એકઃ શાસિતા સ્યાત્ તિષ્ઠત્વ્ એકો યથાસુખમ્
આપણા બંને પુત્રો માટે એક જ ગુરુ હંમેશાં રહે; એટલે એક શિક્ષક રહે અને બીજો આરામથી રહે.
એતચ્ છ્રુત્વા તતઃ શીઘ્રમ્ અઙ્ગિરાઃ પ્રાહ ભાર્ગવમ્ અધ્યાપયિષ્યે સદૃશં સુખં તિષ્ઠતુ ભાર્ગવઃ
આ સાંભળીને અંગિરાએ ભાર્ગવને કહ્યું: 'હું શિક્ષણ આપું, ભાર્ગવ સુખથી રહે.'
એતચ્ છ્રુત્વા ચાઙ્ગિરસો વાક્યં ભૃગુકુલોદ્વહઃ તથેતિ મત્વાઙ્ગિરસે શુક્રં તસ્મૈ ન્યવેદયત્
આ વાત સાંભળીને મહાન ભૃગુએ 'તેમ જ થાઓ' એમ વિચારીને શુક્રને અંગિરાને સોંપી દીધા.
ઉભાવ્ અપિ સુતૌ નિત્યમ્ અધ્યાપયતિ વૈ પૃથક્ વૈષમ્યબુદ્ધ્યા તૌ બાલૌ ચિરાચ્ છુક્રો ઽબ્રવીદ્ ઇદમ્
બન્ને પુત્રોને હંમેશાં જુદા જુદા ભેદભાવથી શીખવવામાં આવતાં; લાંબા સમય પછી બાળ શુક્રે આ વાત કહી.
વૈષમ્યેણ ગુરો માં ત્વમ્ અધ્યાપયસિ નિત્યશઃ ગુરૂણાં નેદમ્ ઉચિતં વૈષમ્યં પુત્રશિષ્યયોઃ
ગુરુજી, તમે મને હંમેશાં ભેદભાવથી શીખવો છો; પુત્ર અને શિષ્યમાં આવો ભેદ શિક્ષકોને યોગ્ય નથી.
વૈષમ્યેણ ચ વર્તન્તે મૂઢાઃ શિષ્યેષુ દેશિકાઃ નૈષા વિષમબુદ્ધીનાં સંખ્યા પાપસ્ય વિદ્યતે
મૂર્ખ શિક્ષકો શિષ્યોમાં ભેદભાવ કરે છે; જેમના મનમાં ભેદ હોય, તેમના પાપની કોઈ ગણતરી નથી.
આચાર્ય સમ્યગ્ જ્ઞાતો ઽસિ નમસ્યે ઽહં પુનઃ પુનઃ ગચ્છેયં ગુરુમ્ અન્યં વૈ મામ્ અનુજ્ઞાતુમ્ અર્હસિ
ગુરુજી, હું તમને સારી રીતે સમજી ગયો છું, વારંવાર વંદન કરું છું; હવે મને બીજાં ગુરુ પાસે જવાની પરવાનગી આપો.
ગચ્છેયં પિતરં બ્રહ્મન્ યદ્ય્ અસૌ વિષમો ભવેત્ તતો વાન્યત્ર ગચ્છામિ સ્વામિન્ પૃષ્ટો ઽસિ ગમ્યતે
બ્રાહ્મણ, જો પિતા નિષ્પક્ષ હોય તો હું તેમના પાસે જઉં; નહીં તો બીજે જઉં; સ્વામી, હું પૂછું છું અને જઉં છું.
ગુરું બૃહસ્પતિં દૃષ્ટ્વા અનુજ્ઞાતસ્ ત્વ્ અગાત્ તતઃ અવાપ્તવિદ્યઃ પિતરં ગચ્છેયં ચેત્ય્ અચિન્તયત્
ગુરુ બૃહસ્પતિને જોઈને અને પરવાનગી લઈને, તે ત્યાંથી ગયો; વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી, પછી પિતા પાસે જવાનું વિચાર્યું.
તસ્માત્ કમ્ અનુપૃચ્છેયમ્ ઉત્કૃષ્ટઃ કો ગુરુર્ ભવેત્ ઇતિ સ્મરન્ મહાપ્રાજ્ઞમ્ અપૃચ્છદ્ વૃદ્ધગૌતમમ્
હવે હું કોને પૂછું? શ્રેષ્ઠ ગુરુ કોણ છે? આવું વિચારીને તેણે મહાન વિદ્વાન વૃદ્ધ ગૌતમને પૂછ્યું.
કો ગુરુઃ સ્યાન્ મુનિશ્રેષ્ઠ મમ બ્રૂહિ ગુરુર્ ભવેત્ ત્રયાણામ્ અપિ લોકાનાં યો ગુરુસ્ તં વ્રજામ્ય્ અહમ્
મારે ગુરુ કોણ હોવો જોઈએ, મુનિશ્રેષ્ઠ? ત્રણેય લોકનો ગુરુ જે હોય, એ જ મને જણાવો, હું એના પાસે જઇશ.
સ પ્રાહ જગતામ્ ઈશં શંભું દેવં જગદ્ગુરુમ્ ક્વારાધયામિ ગિરિશમ્ ઇત્ય્ ઉક્તઃ પ્રાહ ગૌતમઃ
તેણે જગતના સ્વામી, દેવોના ગુરુ શંભુને પુછ્યું: 'હું ગિરિશનું પૂજન કેવી રીતે કરું?' ત્યારે ગૌતમએ જવાબ આપ્યો.
ગૌતમ્યાં તુ શુચિર્ ભૂત્વા સ્તોત્રૈસ્ તોષય શંકરમ્ તતસ્ તુષ્ટો જગન્નાથઃ સ તે વિદ્યાં પ્રદાસ્યતિ
ગૌતમીના પાણીમાં શુદ્ધ થઈને, સ્તોત્રો વડે શંકરને પ્રસન્ન કર. પછી જ્યારે જગન્નાથ પ્રસન્ન થશે, ત્યારે તે તને જ્ઞાન આપશે.