ગચ્છન્તં તુ નમસ્યાથ સનાજ્જાતં ગુરુર્ ગૃહમ્ આહૂય યત્નતો ધીમાન્ કૃપયા વિસ્મયેન ચ
જ્યારે એ જતો હતો, ત્યારે ગાલવે એને વંદન કર્યું અને સંસ્કારથી જન્મેલા એ ધીરસ્વરૂપને પોતાના ઘરે સ્નેહથી બોલાવી, દયાથી અને આશ્ચર્યથી વાત કરી.
કો ભવાન્ ક્વ ચ ગન્તાસિ કિં કરોષિ ક્વ ભોક્ષ્યસિ કિંનામા ત્વં ક્વ શય્યા તે કા તે ભાર્યા વદસ્વ મે
તમે કોણ છો? ક્યાં જશો? શું કરો છો? ક્યાં ભોજન કરશો? તમારું નામ શું છે? ક્યાં શય્યા છે? તમારી પત્ની કોણ છે? મને બધું કહો.
ગાલવસ્ય વચઃ શ્રુત્વા બ્રાહ્મણો ઽપ્ય્ આહ તં મુનિમ્
ગાલવના શબ્દો સાંભળી, એ બ્રાહ્મણે પણ ઋષિને ઉત્તર આપ્યો.
શ્વઃ કથ્યતે મયા સર્વં જ્ઞાત્વા કાર્યવિનિર્ણયમ્
આપણે શું કરવું એ નક્કી કર્યા પછી, હું આવતીકાલે તમને બધું કહીશ.
એવમ્ ઉક્ત્વા ગાલવં તં સનાજ્જાતો ગૃહં યયૌ ભુક્ત્વા રાત્રૌ તયા સમ્યક્ શય્યામ્ આસાદ્ય બન્ધકીમ્ ઉવાચ ચકિતઃ સ્મૃત્વા ગાલવસ્ય તુ યદ્ વચઃ
આ રીતે ગાલવને કહી, સંસ્કારથી જન્મેલો એ ઘર ગયો; રાતે સારી રીતે ભોજન કરીને, વેશ્યા સાથે શયન કર્યું, અને ગાલવના શબ્દો યાદ આવી, ડરીને એને કહ્યું.
ત્વં તુ સર્વગુણોપેતા બન્ધક્ય્ અપિ પતિવ્રતા આવયોઃ સદૃશી પ્રીતિર્ યાવજ્જીવં પ્રવર્તતામ્
તમે સર્વ ગુણોથી યુક્ત છો, વેશ્યા હોવા છતાં પતિવ્રતા છો; આપણું પરસ્પર પ્રેમ જીવનભર યથાવત્ રહે.
તથાપિ કિંચિત્ પૃચ્છામિ કિંનામ્ની ત્વં ક્વ વા કુલમ્ કિં નુ સ્થાનં ક્વ વા બન્ધુર્ મમ સર્વં નિવેદ્યતામ્
છતાં પણ હું તમારે કઈક પૂછવું છે: તમારું નામ શું છે, કયાંનું કુળ છે, ઘર કયાં છે, સંબંધીઓ કોણ છે? મને બધું કહો.
ધૃતવ્રત ઇતિ ખ્યાતો બ્રાહ્મણો દીક્ષિતઃ શુચિઃ તસ્ય ભાર્યા મહી ચાહં મત્પુત્રો ગાલવાશ્રમે
હું ધૃતવ્રત નામે ઓળખાતો શુદ્ધ દીક્ષિત બ્રાહ્મણ છું; મારી પત્ની મહી છે અને મારો પુત્ર ગાલવના આશ્રમમાં છે.
ઉત્સૃષ્ટો મતિમાન્ બાલઃ સનાજ્જાત ઇતિ શ્રુતઃ અહં તુ પૂર્વદોષેણ ત્યક્ત્વા ધર્મં કુલાગતમ્ સ્વૈરિણી ત્વ્ ઇહ વર્તે ઽહં વિદ્ધિ માં બ્રાહ્મણીં દ્વિજ
મારો બુદ્ધિશાળી પુત્ર બાળપણમાં છોડી દેવાયો અને 'સનાજ્જાત' તરીકે ઓળખાય છે. પણ હું, પૂર્વ દોષથી કુળધર્મ છોડી, અહીં સ્વેચ્છાએ વેશ્યા તરીકે રહી છું—પણ મને બ્રાહ્મણ સ્ત્રી જ જાણો, હે દ્વિજ.
તસ્યાસ્ તદ્ વચનં શ્રુત્વા મર્મવિદ્ધ ઇવાભવત્ પપાત સહસા ભૂમૌ વેશ્યા તં વાક્યમ્ અબ્રવીત્
એના શબ્દો સાંભળી, જાણે અંતઃકરણમાં ઘાવ લાગ્યો હોય તેમ, એ અચાનક જમીન પર પડી ગયો; ત્યારે વેશ્યાએ એને કહ્યું.
કિં તુ જાતં દ્વિજશ્રેષ્ઠ ક્વ ચ પ્રીતિર્ ગતા તવ કિં તુ વાક્યં મયા ચોક્તં તવ ચિત્તવિરોધકૃત્
પણ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, શું થયું છે? તારી મમતા ક્યાં ગઈ? મેં એવું કયું શબ્દ કહ્યુ કે તારા મનને દુઃખ પહોંચ્યું?
આત્માનમ્ આત્મનાશ્વાસ્ય બ્રાહ્મણો વાક્યમ્ અબ્રવીત્
પછી બ્રાહ્મણે પોતાને શાંત કરીને આ રીતે કહ્યું.
ધૃતવ્રતઃ પિતા વિપ્રસ્ તત્પુત્રો ઽહં સનાદ્યતઃ માતા મહી મમ ઇયં મમ દૈવાદ્ ઉપાગતા
મારા પિતા ધૃતવ્રત ઋષિ છે, હું તેમનો પુત્ર પ્રાચીનકાળથી છું; મારી માતા આ ધરતી છે, જે દૈવી ઈચ્છાથી મારી પાસે આવી છે.
એતચ્ છ્રુત્વા તસ્ય વાક્યં સાપ્ય્ અભૂદ્ અતિદુઃખિતા તયોસ્ તુ શોચતોઃ પશ્ચાત્ પ્રભાતે વિમલે રવૌ ગાલવં મુનિશાર્દૂલં ગત્વા વિપ્રો ન્યવેદયત્
તેના શબ્દો સાંભળીને તે ખૂબ જ દુઃખી થઈ ગઈ; પછી બંને શોક કરતા રહ્યા, અને સવારે શુદ્ધ સૂર્ય ઉગતા બ્રાહ્મણે ગાલવ મુનિ પાસે જઈને બધું કહ્યું.
ધૃતવ્રતસુતો બ્રહ્મંસ્ ત્વયા પૂર્વં તુ પાલિતઃ ઉપનીતસ્ ત્વયા ચૈવ મહી માતા મમ પ્રભો
હે બ્રાહ્મણ, ધૃતવ્રતનો પુત્ર, જેને તું પહેલા રક્ષ્યો અને ઉપનયન કરાવ્યું, અને મારી માતા ધરતી, એ બંને તારા દ્વારા મને મળ્યા છે.
કિં કરોમિ ચ કિં કૃત્વા નિષ્કૃતિર્ મમ વૈ ભવેત્
હું શું કરું? શું કરવાથી મારા પાપથી મુક્તિ મળશે?
તદ્ વિપ્રવચનં શ્રુત્વા ગાલવઃ પ્રાહ મા શુચઃ તવેદં દ્વિવિધં રૂપં નિત્યં પશ્યામ્ય્ અપૂર્વવત્
બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળીને ગાલવે કહ્યું: 'શોક ન કર. હું તારો દ્વિધા રૂપ રોજ અદભુત રીતે જોઈ રહ્યો છું.'
તતઃ પૃષ્ટો ઽસિ વૃત્તાન્તં શ્રુતં જ્ઞાતં મયા યથા યત્ કૃત્યં તવ તત્ સર્વં ગઙ્ગાયાં પ્રત્યગાત્ ક્ષયમ્
પછી, જ્યારે તું પૂછ્યું ત્યારે, મેં તારો સમગ્ર પ્રસંગ સાંભળ્યો અને સમજ્યો; તારા માટે જે કરવું જરૂરી છે, તે બધું ગંગામાં પૂર્ણ થાય છે.
અસ્ય તીર્થસ્ય માહાત્મ્યાદ્ અસ્યા દેવ્યાઃ પ્રસાદતઃ પૂતો ઽસિ પ્રત્યહં વત્સ નાત્ર કાર્યા વિચારણા
આ તીર્થની મહિમા અને આ દેવીની કૃપાથી, વત્સ, તું દરરોજ શુદ્ધ થાઈ જાય છે; અહીં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
પ્રભાતે તવ રૂપાણિ સપાપાનિ ત્વ્ અહર્નિશમ્ પશ્યે ઽહં પુનર્ અપ્ય્ એવ રૂપં તવ ગુણોત્તમમ્
પ્રભાતે, હું તારા પાપયુક્ત રૂપને દિવસે-રાતે જોઉં છું; છતાં, ફરીથી તારો ઉત્તમ ગુણવંત રૂપ પણ જોઈ રહ્યો છું.
આગચ્છન્તં ત્વ્ આગોયુક્તં ગચ્છન્તં ત્વામ્ અનાગસમ્ પશ્યામિ નિત્યં તસ્માત્ ત્વં પૂતો દેવ્યા કૃતો ઽધુના
હંમેશા, હું તને પાપ સાથે આવતો અને પાપ વિના જતા જોઈ રહ્યો છું; તેથી, હવે તું દેવી દ્વારા શુદ્ધ થયો છે.
તસ્માન્ ન કાર્યં તે કિંચિદ્ અવશિષ્ટં ભવિષ્યતિ ઇયં ચ માતા તે વિપ્ર જ્ઞાતા યા ચૈવ બન્ધકી
આથી, હવે તારે કશું બાકી નથી; આ તારી માતા છે, હે બ્રાહ્મણ, અને જે બંધકી તરીકે ઓળખાય છે.
પશ્ચાત્તાપં ગતાત્યન્તં નિવૃત્તા ત્વ્ અથ પાતકાત્ ભૂતાનાં વિષયે પ્રીતિર્ વત્સ સ્વાભાવિકી યતઃ
તે હવે ઊંડા પસ્તાવાથી મુક્ત થઈ છે અને પાપમાંથી છુટકારો પામી ગઈ છે; વત્સ, જીવોમાં પ્રેમ સ્વાભાવિક છે.
સત્સઙ્ગતો મહાપુણ્યાન્ નિવૃત્તિર્ દૈવતો ભવેત્ અત્યર્થમ્ અનુતપ્તેયં પ્રાગાચરિતપુણ્યતઃ
સજ્જનોના સંગથી મહાપુણ્ય મળે છે અને દૈવી ઈચ્છાથી મુક્તિ મળે છે; તે અગાઉના પુણ્યના ફળે ખૂબ જ પસ્તાવી હતી.
સ્નાનં કૃત્વા ચાત્ર તીર્થે તતઃ પૂતા ભવિષ્યતિ તથા તૌ ચક્રતુર્ ઉભૌ માતાપુત્રૌ ચ નારદ
આ તીર્થમાં સ્નાન કરીને, બંને માતા-પુત્ર શુદ્ધ થઈ ગયા, હે નારદ.
સ્નાનાદ્ બભૂવતુર્ ઉભૌ ગતપાપાવ્ અસંશયમ્ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં ધૌતપાપં પ્રચક્ષતે
સ્નાનથી બંને નિશ્ચયપણે પાપમુક્ત થયા; ત્યારથી એ તીર્થ પાપ ધોવા વાળું કહેવાય છે.
પાપપ્રણાશનં નામ ગાલવં ચેતિ વિશ્રુતમ્ મહાપાતકમ્ અલ્પં વા તથા યચ્ ચોપપાતકમ્ તત્ સર્વં નાશયેદ્ એતદ્ ધૌતપાપં સુપુણ્યદમ્
એ તીર્થ પાપનાશક અને ગાલવ તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; મોટું કે નાનું, કે ઉપપાપ હોય, બધું અહીં નાશ પામે છે—આ તીર્થ પાપ ધોઈને મહાપુણ્ય આપે છે.
યત્ર દાશરથી રામઃ સીતયા સહિતો દ્વિજ પિતૄન્ સંતર્પયામ્ આસ પિતૃતીર્થં તતો વિદુઃ
જ્યાં દશરથપુત્ર રામે, સીતાજી સાથે, પિતૃઓને તૃપ્ત કર્યા, એ સ્થળ પિતૃ તીર્થ તરીકે ઓળખાય છે.
તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ પિતૄણાં તર્પણં તથા સર્વમ્ અક્ષયતામ્ એતિ નાત્ર કાર્યા વિચારણા
ત્યાં સ્નાન કરવું, દાન આપવું અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપવી—આ બધું અવિનાશી પુણ્ય આપે છે; આ વિષયમાં કોઈ શંકા રાખવાની જરૂર નથી.
યત્ર દાશરથી રામો વિશ્વામિત્રં મહામુનિમ્ પૂજયામ્ આસ રાજેન્દ્રો મુનિભિસ્ તત્ત્વદર્શિભિઃ
જ્યાં દશરથપુત્ર રામે મહાન ઋષિ વિશ્વામિત્રનું સન્માન કર્યું હતું, અને રાજાઓમાં રાજા એવા રામે તત્વને જાણનારા ઋષિઓ સાથે તેમની પૂજા કરી હતી.