ધાવન્તીં તાં પ્રિયામ્ અશ્વામ્ અશ્વરૂપધરઃ સ્વયમ્ પર્યધાવદ્ યતો યાતિ ઉષા ભાનુસ્ તતસ્ તતઃ
જ્યારે એની પ્રિય, ઘોડાની આકૃતિમાં, ભાગી રહી હતી, ત્યારે એ પણ ઘોડાનું રૂપ ધારણ કરીને, ઉષા જ્યાં જ્યાં ગઈ ત્યાં ત્યાં એની પાછળ દોડતો રહ્યો.
સ્મરગ્રહવશે જાતઃ કો દુશ્ચેષ્ટં ન ચેષ્ટતે ભાગીરથીં નદીશ્ ચાન્યા વનાન્ય્ ઉપવનાનિ ચ
પ્રેમના પ્રભાવમાં આવીને કોણ ખોટું વર્તન કરતું નથી? એ ભાગીરથી નદી, બીજી નદીઓ, જંગલો અને બગીચાઓ પાર કરી ગઈ.
નર્મદાં ચાથ વિન્ધ્યં ચ દક્ષિણાભિમુખાવ્ ઉભૌ અતિક્રમ્ય ભયોદ્વિગ્ના ત્વાષ્ટ્ર્ય્ અભ્યગાચ્ ચ ગૌતમીમ્
એ નર્મદા અને વિંધ્ય પણ દક્ષિણ તરફ પાર કરી ગઈ, અને ભયથી વ્યાકુળ થઈને ત્વષ્ટ્રની દીકરી ગૌતમીને પહોંચી.
ત્રાતારઃ સન્તિ મુનયો જનસ્થાન ઇતિ શ્રુતમ્ ઋષીણામ્ આશ્રમં સાશ્વા પ્રવિષ્ટા ગૌતમીં તથા
કહવામાં આવે છે કે જનસ્થાનમાં ઋષિઓ રક્ષક છે; એટલે એ ઘોડા સાથે ગૌતમીની કિનારે ઋષિઓના આશ્રમમાં પ્રવેશી ગઈ.
અનુપ્રાપ્તસ્ તથા ચાશ્વો ભાનુસ્ તદ્રૂપવાંસ્ તતઃ અશ્વં નિવારયામ્ આસુર્ જનસ્થા મુનિદારકાઃ તતઃ કોપાદ્ ઋષીંસ્ તાંશ્ ચ શશાપોષાપતિઃ પ્રભુઃ
પછી ઘોડા રૂપે ભાનુ પણ ત્યાં પહોંચ્યો; જનસ્થાનના ઋષિપુત્રોએ એ ઘોડાને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો, તો ઉષાના પતિએ ગુસ્સામાં એ ઋષિઓને શાપ આપ્યો.
નિવારયથ માં યસ્માદ્ વટા યૂયં ભવિષ્યથ
તમે મને રોક્યા છો, એટલે તમે બધા વટવૃક્ષ બની જશો.
જ્ઞાનદૃષ્ટ્યા તુ મુનયો મેનિરે ઽશ્વમ્ ઉષાપતિમ્ સ્તુવન્તો દેવદેવેશં ભાનું તં મુનયો મુદા
પણ જ્ઞાનદ્રષ્ટિથી ઋષિઓએ એ ઘોડાને ઉષાના પતિ તરીકે ઓળખી લીધો; આનંદથી એ ભાનુ દેવદેવોને સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
સ્તૂયમાનો મુનિગણૈર્ અશ્વાં ભાનુર્ અથાગમત્ વડવાયા મુખે લગ્નં મુખં ચાશ્વસ્વરૂપિણમ્
ઋષિગણો દ્વારા સ્તુતિ થતાં, ભાનુ એ વઢવાની પાસે ગયો; ઘોડાની અને વઢવાની બન્નેના મોઢા જોડાયા.
જ્ઞાત્વા ત્વાષ્ટ્રી ચ ભર્તારં મુખાદ્ વીર્યં પ્રસુસ્રુવે તયોર્ વીર્યેણ ગઙ્ગાયામ્ અશ્વિનૌ સમજાયતામ્
ત્યારે ત્વષ્ટ્રની દીકરીએ પતિને ઓળખી, મોઢામાંથી વીર્ય બહાર પાડ્યું; એ વીર્યથી ગંગામાં અશ્વિનીકુમારો જન્મ્યા.
તત્રાગચ્છન્ સુરગણાઃ સિદ્ધાશ્ ચ મુનયસ્ તથા નદ્યો ગાવસ્ તથૌષધ્યો દેવા જ્યોતિર્ગણાસ્ તથા
ત્યાં દેવતાઓ, સિદ્ધો, ઋષિઓ, નદીઓ, ગાયો, ઔષધિઓ, દેવો અને પ્રકાશના સમૂહો એકઠા થયા.
સપ્તાશ્વશ્ ચ રથઃ પુણ્યો હ્ય્ અરુણો ભાનુસારથિઃ યમો મનુશ્ ચ વરુણઃ શનિર્ વૈવસ્વતસ્ તથા
સાત ઘોડાવાળો પવિત્ર રથ, જેમાં અરુણ સૂર્યના રથચાલક છે, અને યમ, મનુ, વરુણ તથા વૈવસ્વતનો પુત્ર શનિ પણ સાથે છે.
યમુના ચ નદી પુણ્યા તાપી ચૈવ મહાનદી તત્તદ્રૂપં સમાસ્થાય નદ્યસ્ તા વિસ્મયાન્ મુને
પવિત્ર યમુના અને મહાન નદી તાપી પોતપોતાના સ્વરૂપે ત્યાં આવી પહોંચી, હે મુનિ, એ નદીઓ આશ્ચર્યથી ભરાઈ ગઈ હતી.
દ્રષ્ટું તે વિસ્મયાવિષ્ટા આજગ્મુઃ શ્વશુરસ્ તથા અભિપ્રાયં વિદિત્વા તુ શ્વશુરં ભાનુર્ અબ્રવીત્
તમે જોવા માટે આશ્ચર્યચકિત થઈને એ લોકો અને શ્વશુર પણ આવ્યા. શ્વશુરનો ઇરાદો સમજીને સૂર્યદેવે તેમને કહ્યું.
ઉષાયાઃ પ્રીતયે ત્વષ્ટઃ કુર્વત્યાસ્ તપ ઉત્તમમ્ યન્ત્રારૂઢં ચ માં કૃત્વા છિન્ધિ તેજાંસ્ય્ અનેકશઃ યાવત્ સૌખ્યં ભવેદ્ અસ્યાસ્ તાવચ્ છિન્ધિ પ્રજાપતે
"ઉષાના આનંદ માટે, જે શ્રેષ્ઠ તપ કરી રહી છે, હે પ્રજાપતિ, મને યંત્ર પર બેસાડો અને મારું તેજ અનેક ભાગે કાપો—જેટલું તેના સુખ માટે જરૂરી હોય એટલું કાપો."
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા તતસ્ ત્વષ્ટા સોમનાથસ્ય સંનિધૌ તેજસાં છેદનં ચક્રે પ્રભાસં તુ તતો વિદુઃ
"તેમ જ" કહી ત્વષ્ટાએ સોમનાથની હાજરીમાં તેજના ભાગ કર્યા; ત્યારથી એ સ્થાન પ્રભાસા તરીકે ઓળખાય છે.
ભર્ત્રા ચ સંગતા યત્ર ગૌતમ્યામ્ અશ્વરૂપિણી અશ્વિનોર્ યત્ર ચોત્પત્તિર્ અશ્વતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
જ્યાં ગૌતમીને ઘોડા રૂપે પતિ સાથે ઉષાનો મિલન થયો અને જ્યાં અશ્વિનીકુમારો જન્મ્યા, એ સ્થાન અશ્વતીર્થ કહેવાય છે.
ભાનુતીર્થં તદ્ આખ્યાતં તથા પઞ્ચવટાશ્રમઃ તાપી ચ યમુના ચૈવ પિતરં દ્રષ્ટુમ્ આગતે
એ સ્થાન ભાનુતીર્થ કહેવાય છે અને ત્યાં પંચવટી આશ્રમ પણ છે. તાપી અને યમુના પણ પિતાને જોવા આવી હતી.
અરુણાવરુણાનદ્યોર્ ગઙ્ગાયાં સંગમઃ શુભઃ દેવાનાં તત્ર તીર્થાનામ્ આગતાનાં પૃથક્ પૃથક્
અરુણા, વરુણા અને ગંગાના પવિત્ર સંગમમાં, દેવતાઓ પોતપોતાના તીર્થસ્થાનો પર ત્યાં એકત્ર થયા.
નવ ત્રીણિ સહસ્રાણિ તીર્થાનિ ગુણવન્તિ ચ તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વમ્ અક્ષયપુણ્યદમ્
ત્યાં નવ હજાર ગુણવત્તાવાળા તીર્થો છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી અક્ષય પુણ્ય મળે છે.
સ્મરણાત્ પઠનાદ્ વાપિ શ્રવણાદ્ અપિ નારદ સર્વપાપવિનિર્મુક્તો ધર્મવાન્ સ સુખી ભવેત્
હે નારદ, સ્મરણ, પાઠન કે સાંભળવાથી પણ માણસ બધા પાપોથી મુક્ત, ધર્મી અને સુખી બને છે.
ગારુડં નામ યત્ તીર્થં સર્વવિઘ્નપ્રશાન્તિદમ્ તસ્ય પ્રભાવં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ યત્નતઃ
ગારુડ નામનું તીર્થ સર્વ વિઘ્નો દૂર કરે છે; તેનું મહાત્મ્ય હું કહું છું—તમે ધ્યાનથી સાંભળો, હે નારદ.
મણિનાગ ઇતિ ત્વ્ આસીચ્ છેષપુત્રો મહાબલઃ ગરુડસ્ય ભયાદ્ ભક્ત્યા તોષયામ્ આસ શંકરમ્
મણિનાગ નામનો, શેષનો પરાક્રમી પુત્ર હતો; ગરુડના ભયથી અને ભક્તિથી તેણે શંકર ભગવાનને પ્રસન્ન કર્યા.
તતઃ પ્રસન્નો ભગવાન્ પરમેષ્ઠી મહેશ્વરઃ તમ્ ઉવાચ મહાનાગં વરં વરય પન્નગ
પછી પ્રસન્ન થયેલા મહાદેવે, એ મહાનાગને કહ્યું: "પન્નગ, તું જે ઈચ્છે એ વર માગ."
નાગઃ પ્રાહ પ્રભો મહ્યં દેહિ મે ગરુડાભયમ્ તથેત્ય્ આહ ચ તં શંભુર્ ગરુડાદ્ અભયં ભવેત્
નાગે કહ્યું: "પ્રભુ, મને ગરુડનો ભય ન રહે એવી કૃપા કરો." શંભુએ કહ્યું: "તેમ જ થાશે; તને ગરુડથી ડર નહીં રહે."
નિર્ગતો નિર્ભયો નાગો ગરુડાદ્ અરુણાનુજાત્ ક્ષીરોદશાયી યત્રાસ્તે ક્ષીરાર્ણવસમીપતઃ
હવે ગરુડથી નિર્ભય થયેલો નાગ ત્યાંથી નીકળી ગયો; જ્યાં અરુણનો નાના ભાઈ, જે ક્ષીરસાગરમાં શયન કરે છે, તે ક્ષીરસાગર પાસે રહે છે.
ઇતશ્ ચેતશ્ ચ ચરતિ નાગો ઽસૌ સુખશીતલે ગરુડો ઽપિ ચ યત્રાસ્તે તં દેશમ્ અપિ યાત્ય્ અસૌ
એ નાગ અહીંથી ત્યાં આનંદથી અને ઠંડકમાં ફરતો રહે છે; અને ગરુડ પણ ત્યાં રહે છે અને એ પણ એ સ્થળે જાય છે.
ગરુડઃ પન્નગં દૃષ્ટ્વા ચરન્તં નિર્ભયેન તુ તં ગૃહીત્વા મહાનાગં પ્રાક્ષિપત્ સ્વસ્ય વેશ્મનિ
ગરુડએ નિર્ભયતાથી ફરતા એ મહાનાગને જોઈને પકડી લીધો અને તેને પોતાના ઘરમા ફેંકી દીધો.
તં બદ્ધ્વા ગારુડૈઃ પાશૈર્ ગરુડો નાગસત્તમમ્ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે નન્દી પ્રોવાચેશં જગત્પ્રભુમ્
ગરુડએ પોતાના પાશથી એ ઉત્તમ નાગને બાંધી દીધો; એ સમયે નંદીએ જગતના પ્રભુને કહ્યું.
નૂનં નાગો ન ચાયાતિ ભક્ષિતો બદ્ધ એવ વા ગરુડેન સુરેશાન જીવન્ નાગો ન સંવ્રજેત્
નિશ્ચિત છે કે સાપ અહીં આવતો નથી; કદાચ ગરુડએ તેને ખાઈ લીધો છે અથવા બાંધી રાખ્યો છે, હે દેવોના સ્વામી. જો સાપ જીવતો હોત તો એ વિલંબ ન કરત.
નન્દિનો વચનં શ્રુત્વા જ્ઞાત્વા શંભુર્ અથાબ્રવીત્
નંદિની વાત સાંભળી અને સમજ્યા પછી શંભુએ પછી કહ્યું.