તથૈવ હનુમાન્ ગઙ્ગામ્ આદાયાદ્રિમ્ અતિત્વરન્ માર્જારરૂપિણીં નીત્વા ગૌતમ્યાસ્ તીરમ્ આપ્તવાન્
એ જ રીતે, હનુમાન ગંગાને લઈને, ઝડપથી અદ્રિકાને, જે બિલાડીના રૂપમાં હતી, ગૌતમીના કિનારે લઈ ગયો.
તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં પૈશાચં ચાઞ્જનં તથા બ્રહ્મણો ગિરિમ્ આસાદ્ય સર્વકામપ્રદં શુભમ્
તે સમયેથી એ તીર્થ પિશાચ અને અંજના તરીકે ઓળખાયું, જ્યાં બ્રહ્મા પર્વત પાસે આવ્યા, સર્વ ઇચ્છા અને શુભતા આપનાર.
યોજનાનાં ત્રિપઞ્ચાશન્ માર્જારં પૂર્વતો ભવેત્ માર્જારસંજ્ઞિતાત્ તસ્માદ્ ધનૂમન્તં વૃષાકપિમ્
પૂર્વ તરફ ત્રિપંચાશ યોજન દૂર માર્જાર નામનું સ્થળ છે; ત્યાંથી ધનુમંત અને વૃષાકપિ આવે છે.
ફેનાસંગમમ્ આખ્યાતં સર્વકામપ્રદં શુભમ્ તસ્ય સ્વરૂપં વ્યુષ્ટિશ્ ચ તત્રૈવ પ્રોચ્યતે શુભા
તે phenasaṅgama તરીકે ઓળખાય છે, સર્વ ઇચ્છા અને શુભતા આપનાર; તેનું સ્વરૂપ અને મહિમા પણ ત્યાં જ વર્ણવાય છે, હે શુભા.
ક્ષુધાતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં શૃણુ નારદ તન્મનાઃ કથ્યમાનં મહાપુણ્યં સર્વકામપ્રદં નૃણામ્
તે ક્શુધાતીર્થ તરીકે જાણીતા છે—હે નારદ, મન લગાવીને સાંભળો, હું તેનું મહાપુણ્ય અને સર્વ ઇચ્છા પૂરી કરનાર ગુણ જણાવું છું.
ઋષિર્ આસીત્ પુરા કણ્વસ્ તપસ્વી વેદવિત્તમઃ પરિભ્રમન્ન્ આશ્રમાણિ ક્ષુધયા પરિપીડિતઃ
ક્યારેક કણ્વ નામના એક ઋષિ હતા, તપસ્વી અને વેદજ્ઞ, જે આશ્રમોમાં ફરતા, ભૂખથી પીડાતા.
ગૌતમસ્યાશ્રમં પુણ્યં સમૃદ્ધં ચાન્નવારિણા આત્માનં ચ ક્ષુધાયુક્તં સમૃદ્ધં ચાપિ ગૌતમમ્
તેણે ગૌતમનો પવિત્ર આશ્રમ જોયો, જ્યાં ખોરાક અને પાણી ભરપૂર હતું; પોતે ભૂખથી પીડાતા હતા, જ્યારે ગૌતમ સુખી હતા.
વીક્ષ્ય કણ્વો ઽથ વૈષમ્યં વૈરાગ્યમ્ અગમત્ તદા ગૌતમો ઽપિ દ્વિજશ્રેષ્ઠો હ્ય્ અહં તપસિ નિષ્ઠિતઃ
આ અસમાનતા જોઈને કણ્વે વૈરાગ્ય ધારણ કર્યું; અને ગૌતમ, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, વિચાર્યા: 'હું તપમાં સ્થિર છું.'
સમેન યાચ્ઞાયુક્તા સ્યાત્ તસ્માદ્ ગૌતમવેશ્મનિ ન ભોક્ષ્યે ઽહં ક્ષુધાર્તો ઽપિ પીડિતે ઽપિ કલેવરે
તેથી, ભૂખથી પીડાતા અને શરીર દુ:ખી હોવા છતાં, હું ગૌતમના ઘરમાં ખાવા નહીં, પણ સૌને સમાન રીતે ભિક્ષા માંગુ.
ગચ્છેયં ગૌતમીં ગઙ્ગામ્ અર્જયેયં ચ સંપદમ્ ઇતિ નિશ્ચિત્ય મેધાવી ગત્વા ગઙ્ગાં ચ પાવનીમ્
એ રીતે નક્કી કરીને, બુદ્ધિમાન કણ્વે વિચાર્યું: 'હું ગૌતમી ગંગા પાસે જઈને સંપત્તિ મેળવો.' અને પવિત્ર ગંગા પાસે ગયા.
સ્નાત્વા શુચિર્ યતમના ઉપવિશ્ય કુશાસને તુષ્ટાવ ગૌતમીં ગઙ્ગાં ક્ષુધાં ચ પરમાપદમ્
સ્નાન કરીને, શુદ્ધ થઈ, મન એકાગ્ર કરીને, કુશના આસન પર બેઠા અને ગૌતમી ગંગા તથા પોતાની ભૂખની મહા પીડાની સ્તુતિ કરી.
નમો ઽસ્તુ ગઙ્ગે પરમાર્તિહારિણિ નમઃ ક્ષુધે સર્વજનાર્તિકારિણિ નમો મહેશાનજટોદ્ભવે શુભે નમો મહામૃત્યુમુખાદ્ વિનિસૃતે
હે ગંગા, સર્વ દુ:ખ દૂર કરનાર, તને નમન; હે ભૂખ, સર્વ લોકોના દુ:ખની કારણ, તને નમન; હે મહેશના જટામાંથી જન્મેલી શુભા, તને નમન; હે મહામૃત્યુના મુખમાંથી છૂટેલી, તને નમન.
પુણ્યાત્મનાં શાન્તરૂપે ક્રોધરૂપે દુરાત્મનામ્ સરિદ્રૂપેણ સર્વેષાં તાપપાપાપહારિણિ
પુણ્યવાળાઓમાં તમે શાંતિરૂપ છો, દુષ્ટોમાં તમે ક્રોધરૂપ છો. નદીરૂપે તમે બધાના તાપ અને પાપ દૂર કરો છો.
ક્ષુધારૂપેણ સર્વેષાં તાપપાપપ્રદે નમઃ નમઃ શ્રેયસ્કરિ દેવિ નમઃ પાપપ્રતર્દિનિ નમઃ શાન્તિકરિ દેવિ નમો દારિદ્ર્યનાશિનિ
ભૂખરૂપે તમે બધાને દુઃખ અને પાપ આપો છો. હે દેવી, શુભતા લાવનાર, પાપ નાશક, શાંતિ આપનાર અને ગરીબી દૂર કરનાર, તમને વારંવાર વંદન છે.
ઇત્ય્ એવં સ્તુવતસ્ તસ્ય પુરસ્તાદ્ અભવદ્ દ્વયમ્ એકં ગાઙ્ગં મનોહારિ હ્ય્ અપરં ભીષણાકૃતિ પુનઃ કૃતાઞ્જલિર્ ભૂત્વા નમસ્કૃત્વા દ્વિજોત્તમઃ
જ્યારે તેણે这样 સ્તુતિ કરી, ત્યારે તેના સામે બે રૂપ દેખાયા: એક મનમોહક ગંગા જેવું અને બીજું ભયાનક. પછી, હસ્ત જોડીને અને નમન કરીને, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે વાત કરી.
સર્વમઙ્ગલમાઙ્ગલ્યે બ્રાહ્મિ માહેશ્વરિ શુભે વૈષ્ણવિ ત્ર્યમ્બકે દેવિ ગોદાવરિ નમો ઽસ્તુ તે
હે સર્વમંગલ, બ્રાહ્મી, શુભ માહેશ્વરી, વૈષ્ણવી, ત્ર્યંબકની ત્રીજી આંખવાળી દેવી, ગોદાવરી, તમને વંદન છે.
ત્ર્યમ્બકસ્ય જટોદ્ભૂતે ગૌતમસ્યાઘનાશિનિ સપ્તધા સાગરં યાન્તિ ગોદાવરિ નમો ઽસ્તુ તે
હે ગોદાવરી, ત્ર્યંબકની જટામાંથી જન્મેલી, ગૌતમના પાપ નાશક, સાત વહેણે સાગરમાં જતી, તમને વંદન છે.
સર્વપાપકૃતાં પાપે ધર્મકામાર્થનાશિનિ દુઃખલોભમયિ દેવિ ક્ષુધે તુભ્યં નમો નમઃ
હે દેવી, જે બધા પાપ કરનારના ધર્મ, કામ અને અર્થનો નાશ કરે છે, દુઃખ અને લોભથી ભરેલી, હે ભૂખ, તમને વારંવાર વંદન છે.
તત્ કણ્વવચનં શ્રુત્વા સુપ્રીતે આહતુર્ દ્વિજમ્
કણ્વના વચન સાંભળીને તેઓ આનંદથી બ્રાહ્મણને બોલ્યા.
અભીષ્ટં વદ કલ્યાણ વરાન્ વરય સુવ્રત
હે કલ્યાણવંત, તું શું ઈચ્છે છે તે કહો; હે સદ્ગુણવંત, તું મનપસંદ વર પસંદ કર.
પ્રોવાચ પ્રણતો ગઙ્ગાં કણ્વઃ ક્ષુધાં યથાક્રમમ્
કણ્વે, નમન કરીને, ગંગા અને ભૂખને ક્રમશઃ સંબોધન કર્યું.
દેહિ દેવિ મનોજ્ઞાનિ કામાનિ વિભવં મમ આયુર્ વિત્તં ચ ભુક્તિં ચ મુક્તિં ગઙ્ગે પ્રયચ્છ મે
હે દેવી, મને મનપસંદ ઈચ્છાઓ, સંપત્તિ, દીર્ઘ આયુષ્ય, ધન, ભોગ અને મુક્તિ, હે ગંગા, આપો.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા ગૌતમીં ગઙ્ગાં ક્ષુધાં ચાહ દ્વિજોત્તમઃ
આ રીતે કહીને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે ગૌતમિ, ગંગા અને ભૂખને સંબોધન કર્યું.
મયિ મદ્વંશજે ચાપિ ક્ષુધે તૃષ્ણે દરિદ્રિણિ યાહિ પાપતરે રૂક્ષે ન ભૂયાસ્ ત્વં કદાચન
હે ભૂખ, હે તરસ, હે ગરીબી, મારા અને મારા વંશજોમાં નહીં, વધુ પાપી અને કઠોર લોકોમાં જાઓ; તમે અહીં ફરી ક્યારેય ન આવો.
અનેન સ્તવેન યે વૈ ત્વાં સ્તુવન્તિ ક્ષુધાતુરાઃ તેષાં દારિદ્ર્યદુઃખાનિ ન ભવેયુર્ વરો ઽપરઃ
જે ભૂખથી પીડિત લોકો આ સ્તોત્રથી તમારી સ્તુતિ કરે છે, તેમના ગરીબી અને દુઃખ ક્યારેય ન રહે; આ બીજો વર છે.
અસ્મિંસ્ તીર્થે મહાપુણ્યે સ્નાનદાનજપાદિકમ્ યે કુર્વન્તિ નરા ભક્ત્યા લક્ષ્મીભાજો ભવન્તુ તે
જે લોકો આ પવિત્ર તીર્થમાં ભક્તિથી સ્નાન, દાન, જપ અને અન્ય કર્મ કરે છે, તેઓએ લક્ષ્મી પ્રાપ્ત થાય.
યસ્ ત્વ્ ઇદં પઠતે સ્તોત્રં તીર્થે વા યદિ વા ગૃહે તસ્ય દારિદ્ર્યદુઃખેભ્યો ન ભયં સ્યાદ્ વરો ઽપરઃ
જે કોઈ આ સ્તોત્ર તીર્થમાં કે ઘરમાં પઠન કરે છે, તેને ગરીબી અને દુઃખથી ડર રહેતો નથી; આ બીજો વર છે.
એવમ્ અસ્ત્વ્ ઇતિ ચોક્ત્વા તે કણ્વં યાતે સ્વમ્ આલયમ્ તતઃ પ્રભૃતિ તત્ તીર્થં કાણ્વં ગાઙ્ગં ક્ષુધાભિધમ્ સર્વપાપહરં વત્સ પિતૄણાં પ્રીતિવર્ધનમ્
‘એવું જ રહે’ કહીને તેઓ ગયા અને કણ્વ પોતાના ઘર પર પાછા ફર્યા. ત્યારથી એ તીર્થ, કણ્વની ગંગા અને ભૂખ નામે, બધા પાપ દૂર કરે છે અને પિતૃઓની પ્રસન્નતા વધાવે છે.
અસ્તિ બ્રહ્મન્ મહાતીર્થં ચક્રતીર્થમ્ ઇતિ શ્રુતમ્ તત્ર સ્નાનાન્ નરો ભક્ત્યા હરેર્ લોકમ્ અવાપ્નુયાત્
હે બ્રાહ્મણ, એક મહાન તીર્થ છે, જેને ચક્રતીર્થ કહેવામાં આવે છે. ત્યાં ભક્તિપૂર્વક સ્નાન કરવાથી માણસ હરિના લોકમાં પહોંચે છે.
એકાદશ્યાં તુ શુક્લાયામ્ ઉપોષ્ય પૃથિવીપતે ગણિકાસંગમે સ્નાત્વા પ્રાપ્નુયાદ્ અક્ષયં પદમ્
પૃથ્વીના સ્વામી, શુક્લ એકાદશી પર ઉપવાસ કરીને ગંગા-સંગમમાં સ્નાન કરવાથી અક્ષય સ્થાન મળે છે.