રસાતલમ્ અનુપ્રાપ્તઃ સિન્ધુસેન ઇતિ શ્રુતઃ યજ્ઞે તલમ્ અનુપ્રાપ્તે નિર્યજ્ઞા હ્ય્ અભવન્ મહી
એ રાક્ષસ, જેને સિંધુસેન કહે છે, પાતાળમાં ગયો; યજ્ઞ પણ પાતાળમાં જતાં, ધરતી પર યજ્ઞ રહી ન ગયો.
નાયં લોકો ઽસ્તિ ન પરો યજ્ઞે નષ્ટ ઇતીત્વરાઃ સુરાસ્ તમ્ એવ વિવિશૂ રસાતલમ્ અનુદ્વિષમ્
હવે ન તો આ લોક રહ્યો, ન પરલોક; યજ્ઞ નાશ પામતાં દેવતાઓ ચિંતિત થઈ, એ રાક્ષસના પીછા કરતા પાતાળમાં ગયા.
નાશક્નુવંસ્ તુ તં જેતું દેવા ઇન્દ્રપુરોગમાઃ વિષ્ણું પુરાણપુરુષં ગત્વા તસ્મૈ ન્યવેદયન્
ઇન્દ્રાદિ દેવતાઓ તેને જીતવામાં અસમર્થ રહ્યા; પછી તેઓ પુરાતન પુરુષ વિષ્ણુ પાસે ગયા અને તેમને આ વાત કહી.
રાક્ષસસ્ય તુ તત્ કર્મ યજ્ઞભ્રંશમ્ અશેષતઃ તતઃ પ્રોવાચ ભગવાન્ વારાહં વપુર્ આસ્થિતઃ
રાક્ષસે યજ્ઞનો સંપૂર્ણ નાશ કર્યો હતો; ત્યારે ભગવાને વરાહ રૂપ ધારણ કરીને વાત કરી.
શઙ્ખચક્રગદાપાણિર્ ગત્વા ચૈવ રસાતલમ્ આનયિષ્યે મખં પુણ્યં હત્વા રાક્ષસપુંગવાન્
શંખ, ચક્ર અને ગદા હાથમાં લઈને, હું પાતાળમાં જઈશ અને પવિત્ર યજ્ઞ પાછો લાવીશ, રાક્ષસોમાં શ્રેષ્ઠ એવા દુષ્ટોને સંહાર કરી.
સ્વઃ પ્રયાન્તુ સુરાઃ સર્વે વ્યેતુ વો માનસો જ્વરઃ યેન ગઙ્ગા તલં પ્રાપ્તા પથા તેનૈવ ચક્રધૃક્
તમામ દેવતાઓ હવે સ્વર્ગમાં પરત જાઓ; તમારો મનનો દુઃખ દૂર થાય. જે માર્ગે ગંગા પાતાળ સુધી ગઈ, એ જ માર્ગે ચક્રધારી પણ જશે.
જગામ તરસા પુત્ર ભુવં ભિત્ત્વા રસાતલમ્ સ વરાહવપુઃ શ્રીમાન્ રસાતલનિવાસિનઃ
પુત્ર, પછી તે મહિમાવંત વરાહરૂપે, જમીન ભેદી પાતાળમાં ઝડપથી પહોંચ્યો, જ્યાં પાતાળવાસીઓ રહે છે.
રાક્ષસાન્ દાનવાન્ હત્વા મુખે ધૃત્વા મહાધ્વરમ્ વારાહરૂપી ભગવાન્ મખમ્ આદાય યજ્ઞભુક્
રાક્ષસો અને દાનવોને મારીને, ભગવાન વરાહરૂપે યજ્ઞને પોતાના મોઢામાં રાખી, યજ્ઞભોગી સ્વયં યજ્ઞને લઈને બહાર આવ્યા.
યેન પ્રાપ તલં વિષ્ણુઃ પથા તેનૈવ શત્રુજિત્ મુખે ન્યસ્ય મહાયજ્ઞં નિશ્ચક્રામ રસાતલાત્
જે માર્ગે વિષ્ણુ પાતાળ સુધી પહોંચ્યા, એ જ માર્ગે શત્રુવિજયી ભગવાને મહાયજ્ઞને મોઢામાં રાખી પાતાળમાંથી બહાર આવ્યા.
તત્ર બ્રહ્મગિરૌ દેવાઃ પ્રતીક્ષાં ચક્રિરે હરેઃ પથસ્ તસ્માદ્ વિનિઃસૃત્ય ગઙ્ગાસ્રવણમ્ અભ્યગાત્
બ્રહ્મગિરિ પર દેવતાઓ હરીના માર્ગની રાહ જોઈ રહ્યા હતા; ત્યાંથી બહાર આવી, તેમણે ગંગાના સ્ત્રોત પાસે પહોંચ્યા.
પ્રાક્ષાલયચ્ ચ સ્વાઙ્ગાનિ અસૃગ્લિપ્તાનિ નારદ ગઙ્ગામ્ભસા તત્ર કુણ્ડં વારાહમ્ અભવત્ તતઃ
નારદ, ત્યાં ભગવાને પોતાના લોહીથી લથપથ અંગો ગંગાજળથી ધોઈયા; એ જગ્યાએ વરાહકુંડ બની ગયું.
મુખે ન્યસ્તં મહાયજ્ઞં દેવાનાં પુરતો હરિઃ દત્તવાંસ્ ત્રિદશશ્રેષ્ઠો મુખાદ્ યજ્ઞો ઽભ્યજાયત
મોઢામાં મહાયજ્ઞ રાખીને, હરિએ દેવતાઓની સામે યજ્ઞને બહાર મૂક્યો અને તેમના મોઢામાંથી યજ્ઞ જન્મ્યો.
તતઃ પ્રભૃતિ યજ્ઞાઙ્ગં પ્રધાનં સ્રુવ ઉચ્યતે વારાહરૂપમ્ અભવદ્ એવં વૈ કારણાન્તરાત્
ત્યાંથી, યજ્ઞનું મુખ્ય ચમચું 'વરાહરૂપ' કહેવાય છે; આવું બીજું કારણ પણ છે.
તસ્માત્ પુણ્યતમં તીર્થં વારાહં સર્વકામદમ્ તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વક્રતુફલપ્રદમ્
આથી, વરાહ તીર્થ સર્વથી પવિત્ર અને સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી બધા યજ્ઞફળ મળે છે.
તત્ર સ્થિતો ઽપિ યઃ કશ્ચિત્ પિતૄન્ સ્મરતિ પુણ્યકૃત્ વિમુક્તાઃ સર્વપાપેભ્યઃ પિતરઃ સ્વર્ગમ્ આપ્નુયુઃ
જે કોઈ ત્યાં રહીને પણ પવિત્ર મનથી પિતૃઓને સ્મરે છે, તેમના પિતૃઓ સર્વ પાપથી મુક્ત થઈ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે.
કુશાવર્તસ્ય માહાત્મ્યમ્ અહં વક્તું ન તે ક્ષમઃ તસ્ય સ્મરણમાત્રેણ કૃતકૃત્યો ભવેન્ નરઃ
કુશાવર્તનું મહાત્મ્ય હું કહી શકતો નથી; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી મનુષ્ય સર્વે ઇચ્છાઓથી તૃપ્ત થઈ જાય છે.
કુશાવર્તમ્ ઇતિ ખ્યાતં નરાણાં સર્વકામદમ્ કુશેનાવર્તિતં યત્ર ગૌતમેન મહાત્મના
કુશાવર્ત માનવોમાં સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, જ્યાં મહાન આત્મા ગૌતમએ કુશથી ઘૂંટાળો બનાવ્યો હતો.
કુશેનાવર્તયિત્વા તુ આનયામ્ આસ તાં મુનિઃ તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ પિતૄણાં તૃપ્તિદાયકમ્
કુશથી ઘૂંટાળો બનાવી, ઋષિએ ગંગાને ત્યાં લાવી; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે.
નીલગઙ્ગા સરિચ્છ્રેષ્ઠા નિઃસૃતા નીલપર્વતાત્ તત્ર સ્નાનાદિ યત્ કિંચિત્ કરોતિ પ્રયતો નરઃ
નીલગંગા, નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ, નીલપર્વત પરથી વહે છે; ત્યાં ભક્તિપૂર્વક જે કોઈ સ્નાન વગેરે કરે છે—
સર્વં તદ્ અક્ષયં વિદ્યાત્ પિતૄણાં તૃપ્તિદાયકમ્ વિશ્રુતં ત્રિષુ લોકેષુ કપોતં તીર્થમ્ ઉત્તમમ્
એ બધું અક્ષય છે અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપે છે; કપોત તીર્થ ત્રણેય લોકમાં શ્રેષ્ઠ અને પ્રસિદ્ધ છે.
તસ્ય રૂપં ચ વક્ષ્યામિ મુને શૃણુ મહાફલમ્ તત્ર બ્રહ્મગિરૌ કશ્ચિદ્ વ્યાધઃ પરમદારુણઃ
હું તેનું સ્વરૂપ કહું છું, મુનિ, તેનું મહાફળ સાંભળો. બ્રહ્મગિરિ પર એક અત્યંત ક્રૂર વ્યાધ હતો.
હિનસ્તિ બ્રાહ્મણાન્ સાધૂન્ યતીન્ ગોપક્ષિણો મૃગાન્ એવંભૂતઃ સ પાપાત્મા ક્રોધનો ઽનૃતભાષણઃ
તે બ્રાહ્મણો, સજ્જનો, યતિઓ, ગવાળાઓ અને પ્રાણીઓનું હાનિ કરતો; એવો પાપી, ક્રોધી અને ખોટું બોલનાર હતો.
ભીષણાકૃતિર્ અત્યુગ્રો નીલાક્ષો હ્રસ્વબાહુકઃ દન્તુરો નષ્ટનાસાક્ષો હ્રસ્વપાત્ પૃથુકુક્ષિકઃ
એ માણસનું રૂપ બહુ ભયાનક હતું, એ અત્યંત ક્રૂર હતો, આંખો કાળી, હાથ નાના, દાંત બહાર નીકળેલા, નાક અને આંખો ગુમ, પગ પણ નાના અને પેટ પહોળું હતું.
હ્રસ્વોદરો હ્રસ્વભુજો વિકૃતો ગર્દભસ્વનઃ પાશહસ્તઃ પાપચિત્તઃ પાપિષ્ઠઃ સધનુઃ સદા
એનું પેટ નાનું, હાથ પણ ટૂંકા, આખું શરીર વિકૃત, ગધેડા જેવું અવાજ કરતો, હાથમાં ફાંસો ધરાવતો, મનથી દુષ્ટ અને પાપી, હંમેશાં ધનુષ્ય સાથે રાખતો.
તસ્ય ભાર્યા તથાભૂતા અપત્યાન્ય્ અપિ નારદ તયા તુ પ્રેર્યમાણો ઽસૌ વિવેશ ગહનં વનમ્
એની પત્ની પણ એવી જ સ્વભાવની હતી અને એના બાળકો પણ. હે નારદ, પત્ની દ્વારા પ્રેરિત થઈને એ ઘનઘોર જંગલમાં ગયો.
સ જઘાન મૃગાન્ પાપઃ પક્ષિણો બહુરૂપિણઃ પઞ્જરે પ્રાક્ષિપત્ કાંશ્ચિજ્ જીવમાનાંસ્ તથેતરાન્
એ પાપી માણસે અનેક પ્રકારના પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓને મારી નાખ્યા, કેટલાક જીવતા પક્ષીઓને પાંજરામાં નાખ્યા અને બીજા પ્રાણીઓ સાથે પણ એવું જ કર્યું.
ક્ષુધયા પરિતપ્તાઙ્ગો વિહ્વલસ્ તૃષયા તથા ભ્રાન્તદેશો બહુતરં ન્યવર્તત ગૃહં પ્રતિ
ભૂખથી તપાઈ ગયેલો, તરસથી અશાંત, રસ્તો ભૂલીને ઘણીવાર ભટક્યા પછી એ ઘરની તરફ પાછો ફર્યો.
તતો ઽપરાહ્ણે સંપ્રાપ્તે નિવૃત્તે મધુમાધવે ક્ષણાત્ તડિદ્ ગર્જિતં ચ સાભ્રં ચૈવાભવત્ તદા
પછી, બપોર પછી અને વસંત ઋતુ પૂરી થતાં જ, અચાનક વીજળી ચમકી, ગર્જના થઈ અને વાદળો ઘેરાઈ ગયા.
વવૌ વાયુઃ સાશ્મવર્ષો વારિધારાતિભીષણઃ સ ગચ્છંલ્ લુબ્ધકઃ શ્રાન્તઃ પન્થાનં નાવબુધ્યત
પવન ઉડ્યો, જેમાં પથ્થર અને જોરદાર વરસાદ પડતો હતો, એ થાકેલો શિકારી રસ્તો શોધી શક્યો નહીં.
જલં સ્થલં ગર્તમ્ અથો પન્થાનમ્ અથવા દિશઃ ન બુબોધ તદા પાપઃ શ્રાન્તઃ શરણમ્ અપ્ય્ અથ
એ સમયે એ પાપી અને થાકેલો માણસ પાણી, જમીન, ખાડો, રસ્તો કે દિશા કંઈ ઓળખી શક્યો નહીં, આશ્રય પણ મળ્યો નહીં.