ભાવદુષ્ટિં પરિત્યજ્ય સ્વધર્મપરિનિષ્ઠિતઃ શ્રાન્તસંવાહનં કુર્વન્ દદ્યાદ્ અન્નં યથોચિતમ્
ખોટા ભાવ છોડીને અને પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહી, થાકેલા માણસને માલિશ કરવી અને યોગ્ય રીતે ભોજન આપવું.
અકિંચનેભ્યઃ સાધુભ્યો દદ્યાદ્ વસ્ત્રાણિ કમ્બલાન્ શૃણ્વન્ હરિકથાં દિવ્યાં તથા ગઙ્ગાસમુદ્ભવામ્ અનેન વિધિના ગચ્છન્ સમ્યક્ તીર્થફલં લભેત્
ગરીબ અને સારા લોકોને કપડા અને કમ્બળ આપવું, હરિની દિવ્ય કથાઓ અને ગંગાના ઉત્પત્તિની વાર્તા સાંભળવી; આ રીતે કરવાથી તીર્થનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે.
ત્ર્યમ્બકશ્ ચ ઇતિ પ્રાહ ગૌતમં મુનિભિર્ વૃતમ્
ત્ર્યંબકે એ રીતે ગૌતમને કહ્યું, જે આસપાસ ઋષિઓથી ઘેરાયેલો હતો.
દ્વિહસ્તમાત્રે તીર્થાનિ સંભવિષ્યન્તિ ગૌતમ સર્વત્રાહં સંનિહિતઃ સર્વકામપ્રદસ્ તથા
ગૌતમ, દરેક બે હાથ જેટલી દૂરીએ તીર્થો ઊભા થશે; હું સર્વત્ર હાજર છું અને સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરું છું.
નર્મદા તુ સરિચ્છ્રેષ્ઠા પર્વતે ઽમરકણ્ટકે યમુના સંગતા તત્ર પ્રભાસે તુ સરસ્વતી
નર્મદા, નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ, અમરકંટક પર્વત પર છે; ત્યાં યમુના મળે છે અને પ્રભાસે સરસ્વતી મળે છે.
કૃષ્ણા ભીમરથી ચૈવ તુઙ્ગભદ્રા તુ નારદ તિસૃણાં સંગમો યત્ર તત્ તીર્થં મુક્તિદં નૃણામ્
કૃષ્ણા, ભીમરથી અને તુંગભદ્રા—નારદ, જ્યાં આ ત્રણ નદીઓ મળે છે, તે તીર્થ મનુષ્યોને મુક્તિ આપે છે.
પયોઉષ્ણી સંગતા યત્ર તત્રત્યા તચ્ ચ મુક્તિદમ્ ઇયં તુ ગૌતમી વત્સ યત્ર ક્વાપિ મમાજ્ઞયા
જ્યાં પયોષ્ણી મળે છે, તે સ્થળ પણ મુક્તિદાયક છે; પણ, વત્સ, ગૌતમીએ તો જ્યાં પણ હું કહે ત્યાં ફળ આપે છે.
સર્વેષાં સર્વદા નૄણાં સ્નાનાન્ મુક્તિં પ્રદાસ્યતિ કિંચિત્કાલે પુણ્યતમં કિંચિત્તીર્થં સુરાગમે
બધા લોકો માટે, બધા સમયે અહીં સ્નાન કરવાથી મુક્તિ મળે છે; ક્યારેક કેટલાક તીર્થો વધુ પવિત્ર હોય છે, તો ક્યારેક દેવોના આગમન સમયે.
સર્વેષાં સર્વદા તીર્થં ગૌતમી નાત્ર સંશયઃ તિસ્રઃ કોટ્યો ઽર્ધકોટી ચ યોજનાનાં શતદ્વયે
બધા લોકો માટે, બધા સમયે, ગૌતમીએ તીર્થનું સ્થાન ધરાવે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; તે ત્રણ કરોડ અને અડધા કરોડ, બે સો યોજન જેટલી વિસ્તૃત છે.
તીર્થાનિ મુનિશાર્દૂલ સંભવિષ્યન્તિ ગૌતમ ઇયં માહેશ્વરી ગઙ્ગા ગૌતમી વૈષ્ણવીતિ ચ
ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ ગૌતમ, અહીં અનેક તીર્થો ઊભા થશે; આ મહેશ્વરી ગંગા છે, જેને ગૌતમીએ અને વૈષ્ણવી પણ કહે છે.
બ્રાહ્મી ગોદાવરી નન્દા સુનન્દા કામદાયિની બ્રહ્મતેજઃસમાનીતા સર્વપાપપ્રણાશની
બ્રાહ્મી, ગોદાવરી, નંદા, સુનંદા, કામદાયિની—બધા બ્રહ્માના તેજથી ઉત્પન્ન થયેલી અને સર્વ પાપનો નાશ કરતી નદીઓ છે.
સ્મરણાદ્ એવ પાપૌઘહન્ત્રી મમ સદા પ્રિયા પઞ્ચાનામ્ અપિ ભૂતાનામ્ આપઃ શ્રેષ્ઠત્વમ્ આગતાઃ
માત્ર સ્મરણથી જ એ પાપના ઢગલા નાશ કરે છે અને મને હંમેશા પ્રિય છે; પાંચ તત્વોમાંથી પાણી શ્રેષ્ઠ બન્યું છે.
તત્રાપિ તીર્થભૂતાસ્ તુ તસ્માદ્ આપઃ પરાઃ સ્મૃતાઃ તાસાં ભાગીરથી શ્રેષ્ઠા તાભ્યો ઽપિ ગૌતમી તથા
આમાંથી, જે પાણી તીર્થરૂપ છે, તે સર્વોપરી ગણાય છે; તેમાં ભાગીરથી શ્રેષ્ઠ છે અને ગૌતમીએ પણ એ સમાન મહિમા ધરાવે છે.
આનીતા સજટા ગઙ્ગા અસ્યા નાન્યચ્ છુભાવહમ્ સ્વર્ગે ભુવિ તલે વાપિ તીર્થં સર્વાર્થદં મુને
ગંગાને જટાવાળાએ લાવી હતી; એ સિવાય બીજું કશું શુભ ફળ આપતું નથી. સ્વર્ગમાં, પૃથ્વી પર કે પાતાળમાં પણ તીર્થ સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે, ઋષિ.
ઇત્ય્ એતત્ કથિતં પુત્ર ગૌતમાય મહાત્મને સાક્ષાદ્ ધરેણ તુષ્ટેન મયા તવ નિવેદિતમ્
હવે, બેટા, આ બધું મહાન આત્માવાળા ગૌતમને, પ્રસન્ન થયેલા હરિએ સીધું કહ્યું હતું, અને એ વાત મેં તને કહી છે.
એવં સા ગૌતમી ગઙ્ગા સર્વેભ્યો ઽપ્ય્ અધિકા મતા તત્સ્વરૂપં ચ કથિતં કુતો ઽન્યા શ્રવણસ્પૃહા
આ રીતે, ગૌતમની ગંગા બધાથી શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; એની સાચી મહિમા કહેવામાં આવી છે—પછી બીજાની વાત સાંભળવાની ઇચ્છા શું રહે છે?
દ્વિવિધા સૈવ ગદિતા એકાપિ સુરસત્તમ એકો ભેદસ્ તુ કથિતો બ્રાહ્મણેનાહૃતો યતઃ
એ એક જ છે, પણ બે રીતે વર્ણવાઈ છે, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ; એક ભાગ બ્રાહ્મણે લાવ્યો હતો, એ વાત કહી છે.
ક્ષત્રિયેણાપરો ઽપ્ય્ અંશો જટાસ્વ્ એવ વ્યવસ્થિતઃ ભવસ્ય દેવદેવસ્ય આહૃતસ્ તદ્ વદસ્વ મે
બીજો ભાગ ક્ષત્રિયે લાવ્યો હતો અને એ ભાગ દેવોના દેવ ભવાની જટામાં જ રહ્યો; એ વિશે મને કહો.
વૈવસ્વતાન્વયે જાત ઇક્ષ્વાકુકુલસંભવઃ પુરા વૈ સગરો નામ રાજાસીદ્ અતિધાર્મિકઃ
વૈવસ્વતના વંશમાં, ઇક્ષ્વાકુ કુળમાંથી, એક વખત બહુ ધર્મી સગર નામનો રાજા થયો હતો.
યજ્વા દાનપરો નિત્યં ધર્માચારવિચારવાન્ તસ્ય ભાર્યાદ્વયં ચાસીત્ પતિભક્તિપરાયણમ્
એ હમેશાં યજ્ઞ અને દાનમાં લાગેલો, ધર્મના આચરણ અને વિચારમાં તત્પર હતો; એની બે પત્નીઓ હતી, બન્ને પતિભક્તિમાં નિષ્ઠાવાન હતી.
તસ્ય વૈ સંતતિર્ નાભૂદ્ ઇતિ ચિન્તાપરો ઽભવત્ વસિષ્ઠં ગૃહમ્ આહૂય સંપૂજ્ય વિધિવત્ તતઃ
એને સંતાન ન હતું, એટલે ચિંતામાં પડી ગયો; પછી વશિષ્ઠને ઘેર બોલાવી, યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને—
ઉવાચ વચનં રાજા સંતતેઃ કારણં પ્રતિ ઇતિ તદ્વચનં શ્રુત્વા ધ્યાત્વા રાજાનમ્ અબ્રવીત્
રાજાએ સંતાનના કારણ વિશે વાત કરી; એ સાંભળીને ઋષિએ ધ્યાન કરીને રાજાને જવાબ આપ્યો.
સપત્નીકઃ સદા રાજન્ન્ ઋષિપૂજાપરો ભવ
હે રાજા, તું અને તારી પત્નીઓ હમેશાં ઋષિઓની પૂજા કરવા તત્પર રહો.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા સ મુનિર્ વિપ્ર યથાસ્થાનં જગામ હ એકદા તસ્ય રાજર્ષેર્ ગૃહમ્ આગાત્ તપોનિધિઃ
આ રીતે કહીને એ મુનિ પોતાના સ્થાન પર ચાલ્યા ગયા; એક વખત એ તપના ખજાનાં રાજર્ષિના ઘેર આવ્યા.
તસ્યર્ષેઃ પૂજનં ચક્રે સ સંતુષ્ટો ઽબ્રવીદ્ વચમ્ વરં બ્રૂહિ મહાભાગેત્ય્ ઉક્તે પુત્રાન્ સ ચાવૃણોત્
રાજાએ એ ઋષિની પૂજા કરી; ઋષિ પ્રસન્ન થઈને બોલ્યા: 'માગ, હે ભાગ્યશાળી.' એમ કહી, રાજાએ પુત્રોની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી.
સ મુનિઃ પ્રાહ રાજાનમ્ એકસ્યાં વંશધારકઃ પુત્રો ભૂયાત્ તથાન્યસ્યાં ષષ્ટિસાહસ્રકં સુતાઃ
મુનિએ રાજાને કહ્યું: 'એક પત્નીથી વંશ ચાલે એવો પુત્ર થાય અને બીજીથી સાઠ હજાર પુત્રો થાય.'
વરં દત્ત્વા મુનૌ યાતે પુત્રા જાતાઃ સહસ્રશઃ સ યજ્ઞાન્ સુબહૂંશ્ ચક્રે હયમેધાન્ સુદક્ષિણાન્
મુનિએ વર આપ્યા પછી, જ્યારે મુનિ ચાલ્યા ગયા, ત્યારે હજારો પુત્રો જન્મ્યા; રાજાએ અનેક યજ્ઞ કર્યા, અને ઘોડા યજ્ઞ પણ ભવ્ય દાન સાથે કર્યા.
એકસ્મિન્ હયમેધે વૈ દીક્ષિતો વિધિવન્ નૃપઃ પુત્રાન્ ન્યયોજયદ્ રાજા સસૈન્યાન્ હયરક્ષણે
એક ઘોડા યજ્ઞમાં, રાજાએ વિધિપૂર્વક દીક્ષા લીધી; રાજાએ પોતાના પુત્રોને અને તેમની સેના સાથે ઘોડાની રક્ષા માટે મોકલ્યા.
ક્વચિદ્ અન્તરમ્ આસાદ્ય હયં જહ્રે શતક્રતુઃ માર્ગમાણાશ્ ચ તે પુત્રા નૈવાપશ્યન્ હયં તદા
ક્યાંક રસ્તામાં ઇન્દ્રે એ ઘોડો લઈ ગયો; રાજાના પુત્રોએ શોધ્યા પણ એ સમયે ઘોડો મળ્યો નહીં.
સહસ્રાણાં તથા ષષ્ટિર્ નાનાયુદ્ધવિશારદાઃ તેષુ પશ્યત્સુ રક્ષાંસિ પુત્રેષુ સગરસ્ય હિ
એ સાઠ હજાર પુત્રો, વિવિધ યુદ્ધકલા જાણનારા, ઘોડાની રક્ષા કરતા હતા ત્યારે, સગરના પુત્રોમાં રાક્ષસો દેખાયા.