શ્રુતીઃ સમાલક્ષ્ય હરપ્રભુત્વં વિશ્વસ્ય લોકઃ સકલૈઃ પ્રમાણૈઃ કૃત્વા ચ ધર્માન્ બુભુજે ચ ભોગાન્ વિભૂતિર્ એષા તુ સદાશિવસ્ય
શાસ્ત્રો, હરાની સર્વાધિકતા અને જગતના સર્વ પ્રકારના પ્રમાણોને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમણે ધર્મ આચર્યા અને ભોગ ભોગવ્યા—આ sadāśivaની મહિમા છે.
કાર્યક્રિયાકારકસાધનાનાં વેદોદિતાનામ્ અથ લૌકિકાનામ્ યત્ સાધ્યમ્ ઉત્કૃષ્ટતમં પ્રિયં ચ પ્રોક્તા ચ સા સિદ્ધિર્ અનાદિકર્તુઃ
વેદોક્ત કે લોકિક, સર્વ કર્મ, કર્તા, સાધન અને ઉપાયો પૈકી જે શ્રેષ્ઠ, ઉત્તમ અને પ્રિય છે, એ અનાદિ કર્તાની સિદ્ધિ કહેવાય છે.
ધ્યાત્વા વરં બ્રહ્મ પરં પ્રધાનં યત્ સારભૂતં યદ્ ઉપાસિતવ્યમ્ યત્ પ્રાપ્ય મુક્તા ન પુનર્ ભવન્તિ સદ્યોગિનો મુક્તિર્ ઉમાપતિઃ સઃ
જે પરમ, શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મને ધ્યાન કરીને, જે સાધ્ય છે અને પામ્યા પછી યોગીઓ ફરી જન્મતા નથી—એ જ ઉમાપતિ છે, મુક્તિદાતા છે.
યથા યથા શંભુર્ અમેયમાયા રૂપાણિ ધત્તે જગતો હિતાય તદ્યોગયોગ્યાનિ તથૈવ ધત્સે પતિવ્રતાત્વં ત્વયિ માતર્ એવમ્
જેમ શંભુ, અપરિમિત માયાવાળા, જગતના કલ્યાણ માટે વિવિધ રૂપ ધારણ કરે છે, તેમ, હે માતા, તમે પણ તેમના સંગથી પતિવ્રતાનું રૂપ ધારણ કરો છો.
ઇત્ય્ એવં સ્તુવતસ્ તસ્ય પુરસ્તાદ્ વૃષભધ્વજઃ ઉમયા સહિતઃ શ્રીમાન્ ગણેશાદિગણૈર્ વૃતઃ
આ રીતે સ્તુતિ કરતા, તેમના સમક્ષ વૃષભધારી, ઉમા સાથે, અને ગણેશાદિ ગણોથી ઘેરાયેલા, તેજસ્વી પ્રભુ પ્રગટ થયા.
સાક્ષાદ્ આગત્ય તં શંભુઃ પ્રસન્નો વાક્યમ્ અબ્રવીત્
શંભુ સ્વયં સામે આવી, પ્રસન્ન થઈને તેમને વચન આપ્યાં.
કિં તે ગૌતમ દાસ્યામિ ભક્તિસ્તોત્રવ્રતૈઃ શુભૈઃ પરિતુષ્ટો ઽસ્મિ યાચસ્વ દેવાનામ્ અપિ દુષ્કરમ્
"હે ગૌતમ, હું તારી ભક્તિ, સ્તુતિ અને શુભ વ્રતોથી પ્રસન્ન છું. શું આપું? દેવતાઓને પણ દુર્લભ હોય એવું પણ માગી લે."
ઇતિ શ્રુત્વા જગન્મૂર્તેર્ વાક્યં વાક્યવિશારદઃ હર્ષબાષ્પપરીતાઙ્ગો ગૌતમઃ પર્યચિન્તયત્
જગતના સ્વામીના વચન સાંભળી, વાક્પટુ ગૌતમ આનંદના આંસુથી ભીંજાઈ ગયા અને મનમાં વિચાર કરવા લાગ્યા.
અહો દૈવમ્ અહો ધર્મો હ્ય્ અહો વૈ વિપ્રપૂજનમ્ અહો લોકગતિશ્ ચિત્રા અહો ધાતર્ નમો ઽસ્તુ તે
"અહો, શું ભાગ્ય! અહો, શું ધર્મ! અહો, બ્રાહ્મણોની પૂજા! અહો, જગતની અદ્ભુત ગતિ! હે ધાતા, તમને વંદન!"
જટાસ્થિતાં શુભાં ગઙ્ગાં દેહિ મે ત્રિદશાર્ચિત યદિ તુષ્ટો ઽસિ દેવેશ ત્રયીધામ નમો ઽસ્તુ તે
"હે દેવેશ, જો તમે પ્રસન્ન હોવ તો, તમારી જટામાં વસતી, દેવો દ્વારા પૂજિત એવી શુભ ગંગાને મને આપો. ત્રૈવીધ ધામ, તમને વંદન!"
ત્રયાણામ્ ઉપકારાર્થં લોકાનાં યાચિતં ત્વયા આત્મનસ્ તૂપકારાય તદ્ યાચસ્વાકુતોભયઃ
તમે ત્રણેય લોકના કલ્યાણ માટે આ માગ્યું છે; હવે, તમારું પોતાનું ભલું થાય એ માટે, નિર્ભય થઈને કંઈક માગો.
સ્તોત્રેણાનેન યે ભક્તાસ્ ત્વાં ચ દેવીં સ્તુવન્તિ વૈ સર્વકામસમૃદ્ધાઃ સ્યુર્ એતદ્ ધિ વરયામ્ય્ અહમ્
જે ભક્તો આ સ્તોત્રથી તને, દેવીને, ભજશે, તેમને સર્વે ઇચ્છિત સુખ-સમૃદ્ધિ મળશે—આ વર હું આપું છું.
એવમ્ અસ્ત્વ્ ઇતિ દેવેશઃ પરિતુષ્ટો ઽબ્રવીદ્ વચઃ અન્યાન્ અપિ વરાન્ મત્તો યાચસ્વ વિગતજ્વરઃ
આ રીતે કહ્યાના પછી દેવોના સ્વામી પ્રસન્ન થઈને બોલ્યા: 'હવે બીજાં પણ વર નિડર થઈને મારી પાસે માગો.'
એવમ્ ઉક્તસ્ તુ હર્ષેણ ગૌતમઃ પ્રાહ શંકરમ્
આવી વાત સાંભળી, આનંદથી ભરાયેલા ગૌતમે શંકરને કહ્યું.
ઇમાં દેવીં જટાસંસ્થાં પાવનીં લોકપાવનીમ્ તવ પ્રિયાં જગન્નાથ ઉત્સૃજ બ્રહ્મણો ગિરૌ
હે જગન્નાથ, તારી જટામાં રહેતી, જગતને પાવન કરનારી અને તારી પ્રિય એવી દેવીને બ્રહ્મગિરિ પર મુક્ત કર.
સર્વાસાં તીર્થભૂતા તુ યાવદ્ ગચ્છતિ સાગરમ્ બ્રહ્મહત્યાદિપાપાનિ મનોવાક્કાયિકાનિ ચ
જ્યાં સુધી સર્વ તીર્થરૂપ આ નદી સાગર સુધી વહે છે, ત્યાં સુધી મન, વાણી કે કાયાથી થયેલા બ્રહ્મહત્યાદિ બધા પાપો,
સ્નાનમાત્રેણ સર્વાણિ વિલયં યાન્તુ શંકર ચન્દ્રસૂર્યોપરાગે ચ અયને વિષુવે તથા
માત્ર સ્નાનથી જ નાશ પામે, હે શંકર, ખાસ કરીને ચંદ્ર-સૂર્યગ્રહણ, અયન અને વિષ્ણુવર્ષમાં.
સંક્રાન્તૌ વૈધૃતૌ પુણ્યતીર્થેષ્વ્ અન્યેષુ યત્ ફલમ્ અસ્યાસ્ તુ સ્મરણાદ્ એવ તત્ પુણ્યં જાયતાં હર
પવિત્ર સંક્રમણ કે અન્ય તીર્થોમાં જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું માત્ર એની સ્મૃતિથી જ અહીં પ્રાપ્ત થાય, હે હર.
શ્લાઘ્યં કૃતે તપઃ પ્રોક્તં ત્રેતાયાં યજ્ઞકર્મ ચ દ્વાપરે યજ્ઞદાને ચ દાનમ્ એવ કલૌ યુગે
કૃતયુગમાં તપસ્યા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; ત્રેતામાં યજ્ઞ; દ્વાપરમાં યજ્ઞ અને દાન; પણ કળિયુગમાં માત્ર દાન જ શ્રેષ્ઠ છે.
યુગધર્માશ્ ચ યે સર્વે દેશધર્માસ્ તથૈવ ચ દેશકાલાદિસંયોગે યો ધર્મો યત્ર શસ્યતે
યુગના અને દેશના બધા ધર્મો નિર્ધારિત છે; જે ધર્મ જે સ્થળે અને સમયે યોગ્ય હોય, એ જ અનુસરવો જોઈએ.
યદ્ અન્યત્ર કૃતં પુણ્યં સ્નાનદાનાદિસંયમૈઃ અસ્યાસ્ તુ સ્મરણાદ્ એવ તત્ પુણ્યં જાયતાં હર
બીજા સ્થળે સ્નાન, દાન વગેરે સંયમથી જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું અહીં માત્ર એની સ્મૃતિથી જ પ્રાપ્ત થાય, હે હર.
યત્ર યત્ર ત્વ્ ઇયં યાતિ યાવત્ સાગરગામિની તત્ર તત્ર ત્વયા ભાવ્યમ્ એષ ચાસ્તુ વરો વરઃ
જ્યાં જ્યાં આ નદી સાગર તરફ વહે છે, ત્યાં ત્યાં તું હાજર રહે—આજ વર મને મળ્યો હોય.
યોજનાનાં તૂપરિ તુ દશ યાવચ્ ચ સંખ્યયા તદન્તરપ્રવિષ્ટાનાં મહાપાતકિનામ્ અપિ
એના ઉપર દસ યોજન સુધી અને એ અંતરમાં રહેતા—even મહાપાપી લોકો પણ,
તત્ પિતૄણાં ચ તેષાં ચ સ્નાનાયાગચ્છતાં શિવ સ્નાને ચાપ્ય્ અન્તરે મૃત્યોર્ મુક્તિભાજો ભવન્તુ વૈ
અને, હે શિવ, જે પોતાના પિતૃઓ સાથે સ્નાન કરવા આવે છે, કે સ્નાન વચ્ચે જ મૃત્યુ પામે છે, તેઓ પણ મુક્તિ પામે.
એકતઃ સર્વતીર્થાનિ સ્વર્ગમર્ત્યરસાતલે એષા તેભ્યો વિશિષ્ટા તુ અલં શંભો નમો ઽસ્તુ તે
સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને પાતાળના બધા તીર્થો એક તરફ, પણ આ તીર્થ તો એ બધાથી શ્રેષ્ઠ છે; હવે પૂરતું, હે શંભુ, તને વંદન.
તદ્ ગૌતમવચઃ શ્રુત્વા તથાસ્ત્વ્ ઇત્ય્ અબ્રવીચ્ છિવઃ અસ્યાઃ પરતરં તીર્થં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ
ગૌતમના વચન સાંભળી, શિવે કહ્યું: 'એવું જ થાઓ.' આ તીર્થથી મહાન બીજું કોઈ થયું નથી કે થશે નહીં.
સત્યં સત્યં પુનઃ સત્યં વેદે ચ પરિનિષ્ઠિતમ્ સર્વેષાં ગૌતમી પુણ્યા ઇત્ય્ ઉક્ત્વાન્તરધીયત
સાચું, સાચું, ફરી સાચું—જેમ વેદમાં પણ નિશ્ચિત થયું છે—ગૌતમી સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે, એમ કહી શિવ અદૃશ્ય થયા.
તતો ગતે ભગવતિ લોકપૂજિતે તદાજ્ઞયા પૂર્ણબલઃ સ ગૌતમઃ જટાં સમાદાય સરિદ્વરાં તાં સુરૈર્ વૃતો બ્રહ્મગિરિં વિવેશ
પછી, જગતપૂજ્ય ભગવાન ત્યાંથી વિદાય થયા પછી, એમની આજ્ઞાથી, શક્તિથી ભરેલા ગૌતમે જટામાંથી એ પવિત્ર નદી ઉતારી અને દેવો સાથે બ્રહ્મગિરિમાં પ્રવેશ કર્યો.
તતસ્ તુ ગૌતમે પ્રાપ્તે જટામ્ આદાય નારદ પુષ્પવૃષ્ટિર્ અભૂત્ તત્ર સમાજગ્મુઃ સુરેશ્વરાઃ
પછી, જયારે ગૌતમ આવ્યા અને નારદે પોતાની જટા ધરાવી, ત્યારે ત્યાં ફૂલોની વર્ષા થઈ અને દેવોના રાજાઓ પણ ત્યાં ભેગા થયા.
ઋષયશ્ ચ મહાભાગા બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયાસ્ તથા જયશબ્દેન તં વિપ્રં પૂજયન્તો મુદાન્વિતાઃ
મહાન અને પુણ્યશાળી ઋષિઓ, બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોએ આનંદપૂર્વક જયના ઉલ્લાસથી એ બ્રાહ્મણનું સન્માન કર્યું.