કૈલાસશિખરં ગત્વા ગૌતમો ભગવાન્ ઋષિઃ કિં ચકાર તપો વાપિ કાં ચક્રે સ્તુતિમ્ ઉત્તમામ્
કૈલાસ શિખરે પહોંચીને, મહાન ઋષિ ગૌતમે શું કર્યું? તેણે તપ કર્યું કે શ્રેષ્ઠ સ્તુતિ રચી?
ગિરિં ગત્વા તતો વત્સ વાચં સંયમ્ય ગૌતમઃ આસ્તીર્ય સ કુશાન્ પ્રાજ્ઞઃ કૈલાસે પર્વતોત્તમે
પર્વત પર જઈને, હે વત્સ, ગૌતમે વાણી રોકી, કુશ ઘાસ પાથરી અને કૈલાસ પર્વત પર શાંતિથી બેઠો.
ઉપવિશ્ય શુચિર્ ભૂત્વા સ્તોત્રં ચેદં તતો જગૌ અપતત્ પુષ્પવૃષ્ટિશ્ ચ સ્તૂયમાને મહેશ્વરે
પવિત્ર થઈને બેઠા પછી, તેણે એ સ્તુતિ ગાઈ; મહેશ્વરનું સ્તવન થતાં પુષ્પવૃષ્ટિ વરસી.
ભોગાર્થિનાં ભોગમ્ અભીપ્સિતં ચ દાતું મહાન્ત્ય્ અષ્ટવપૂંષિ ધત્તે સોમો જનાનાં ગુણવન્તિ નિત્યં દેવં મહાદેવમ્ ઇતિ સ્તુવન્તિ
ભોગ ઇચ્છનારને ઇચ્છિત ભોગ આપવા માટે, સોમ દેવતા મહાન આઠ રૂપ ધારણ કરે છે અને સદા ગુણોથી યુક્ત છે; લોકો એમ મહાદેવની સ્તુતિ કરે છે.
કર્તું સ્વકીયૈર્ વિષયૈઃ સુખાનિ ભર્તું સમસ્તં સચરાચરં ચ સંપત્તયે હ્ય્ અસ્ય વિવૃદ્ધયે ચ મહીમયં રૂપમ્ ઇતીશ્વરસ્ય
પોતાના વિષયોથી સુખ સર્જવા, ચાલતું-અચળ બધું જાળવવા, સમૃદ્ધિ અને વૃદ્ધિ માટે, ભગવાન પૃથ્વીનું રૂપ ધારણ કરે છે, એમ કહેવામાં આવે છે.
સૃષ્ટેઃ સ્થિતેઃ સંહરણાય ભૂમેર્ આધારમ્ આધાતુમ્ અપાં સ્વરૂપમ્ ભેજે શિવઃ શાન્તતનુર્ જનાનાં સુખાય ધર્માય જગત્ પ્રતિષ્ઠિતમ્
સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને લય માટે, પૃથ્વીનો આધાર સ્થાપવા, શિવે શાંત સ્વરૂપે પાણીનું રૂપ ધારણ કર્યું—લોકોના સુખ, ધર્મ અને જગતની સ્થિરતા માટે.
કાલવ્યવસ્થામ્ અમૃતસ્રવં ચ જીવસ્થિતિં સૃષ્ટિમ્ અથો વિનાશનમ્ મુદં પ્રજાનાં સુખમ્ ઉન્નતિં ચ ચક્રે ઽર્કચન્દ્રાગ્નિમયં શરીરમ્
કાળની વ્યવસ્થા, અમૃતનું વહાન, જીવોની સ્થિતિ, સર્જન અને વિનાશ, પ્રજાઓ માટે આનંદ, સુખ અને ઉન્નતિ—આ બધું માટે ભગવાને સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિનું શરીર ધારણ કર્યું.
વૃદ્ધિં ગતિં શક્તિમ્ અથાક્ષરાણિ જીવવ્યવસ્થાં મુદમ્ અપ્ય્ અનેકામ્ સ્રષ્ટું કૃતં વાયુર્ ઇતીશરૂપં ત્વં વેત્સિ નૂનં ભગવન્ ભવન્તમ્
વૃદ્ધિ, ગતિ, શક્તિ, અક્ષર, જીવોની વ્યવસ્થા અને અનેક આનંદ સર્જવા માટે, ભગવાને વાયુનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું; હે ભગવાન, તમે પોતાને સાચે ઓળખો છો.
ભેદૈર્ વિના નૈવ કૃતિર્ ન ધર્મો નાત્મીયમ્ અન્યન્ ન દિશો ઽન્તરિક્ષમ્ દ્યાવાપૃથિવ્યૌ ન ચ ભુક્તિમુક્તી તસ્માદ્ ઇદં વ્યોમવપુસ્ તવેશ
ભેદ વિના કોઈ ક્રિયા નથી, ન ધર્મ, ન પોતાનું કે બીજું, ન દિશા, ન આકાશ, ન સ્વર્ગ-પૃથ્વી, ન ભોગ કે મોક્ષ; તેથી આ આકાશરૂપ પણ તમારું જ છે, હે ઈશ્વર.
ધર્મં વ્યવસ્થાપયિતું વ્યવસ્ય ઋક્સામશાસ્ત્રાણિ યજુશ્ ચ શાખાઃ લોકે ચ ગાથાઃ સ્મૃતયઃ પુરાણમ્ ઇત્યાદિશબ્દાત્મકતામ્ ઉપૈતિ
ધર્મ સ્થાપવા માટે, તમે ઋક, સામ અને યજુર શાખાઓ નક્કી કરી, લોકમાં ગાથા, સ્મૃતિ અને પુરાણ—all શબ્દરૂપે પ્રગટ થાય છે.
યષ્ટા ક્રતુર્ યાન્ય્ અપિ સાધનાનિ ઋત્વિક્પ્રદેશં ફલદેશકાલાઃ ત્વમ્ એવ શંભો પરમાર્થતત્ત્વં વદન્તિ યજ્ઞાઙ્ગમયં વપુસ્ તે
તમે યજમાન, યજ્ઞ અને બધાં સાધન છો; ઋત્વિજનું સ્થાન, ફળનું સ્થાન અને સમય પણ તમે જ છો, હે શંભુ; યજ્ઞના અંગોથી બનેલું તમારું સ્વરૂપ છે, એમ કહેવામાં આવે છે.
કર્તા પ્રદાતા પ્રતિભૂઃ પ્રદાનં સર્વજ્ઞસાક્ષી પુરુષઃ પરશ્ ચ પ્રત્યાત્મભૂતઃ પરમાર્થરૂપસ્ ત્વમ્ એવ સર્વં કિમ્ ઉ વાગ્વિલાસૈઃ
તમે કરનાર, આપનાર, જવાબદાર, દાન, સર્વજ્ઞ, સાક્ષી, પરમ પુરુષ અને દરેક આત્મામાં રહેલા પરમ તત્વ છો; તમે બધું જ છો—પછી શબ્દોની રમત શું કામ?
ન વેદશાસ્ત્રૈર્ ગુરુભિઃ પ્રદિષ્ટો ન નાસિ બુદ્ધ્યાદિભિર્ અપ્રધૃષ્યઃ અજો ઽપ્રમેયઃ શિવશબ્દવાચ્યસ્ ત્વમ્ અસ્તિ સત્યં ભગવન્ નમસ્ તે
તમે ન તો વેદશાસ્ત્રો કે ગુરુઓ દ્વારા જાણી શકાય, ન તો બુદ્ધિ વગેરે દ્વારા સમજાઈ શકો. તમે જન્મરહિત, અપરિમિત અને 'શિવ' નામથી ઓળખાતા છો. હે ભગવાન, આ સાચું છે—તમને મારું વંદન છે.
આત્મૈકતાં સ્વપ્રકૃતિં કદાચિદ્ ઐક્ષચ્ છિવઃ સંપદ્ ઇયં મમેતિ પૃથક્ તદૈવાભવદ્ અપ્રતર્ક્ય અચિન્ત્યપ્રભાવો બહુવિશ્વમૂર્તિઃ
ક્યારેક શિવજીએ પોતાની સ્વરૂપની એકતાને, 'મારું' અને 'મારું નથી' એવી સંપત્તિને જોયા, અને એ જ ક્ષણે તેઓ અદભૂત શક્તિવાળા, અનેક વિશ્વરૂપ ધરાવતા અને સમજથી પર થઈ ગયા.
ભાવે ઽભિવૃદ્ધા ચ ભવે ભવે ચ સ્વકારણં કારણમ્ આસ્થિતા ચ નિત્યા શિવા સર્વસુલક્ષણા વા વિલક્ષણા વિશ્વકરસ્ય શક્તિઃ
દરેક જન્મમાં, દરેક અવસ્થામાં, જે પોતાનું કારણ પોતે છે એવી, શાશ્વત, કલ્યાણમયી, સર્વગુણસંપન્ન કે સર્વથી ભિન્ન એવી, વિશ્વના સર્જનહારની શક્તિ છે.
ઉત્પાદનં સંસ્થિતિર્ અન્નવૃદ્ધિ લયાઃ સતાં યત્ર સનાતનાસ્ તે એકૈવ મૂર્તિર્ ન સમસ્તિ કિંચિદ્ અસાધ્યમ્ અસ્યા દયિતા હરસ્ય
સર્જન, પાલન, અન્નની વૃદ્ધિ અને સર્વ જીવોનું લય—આ બધું શાશ્વત કાર્ય એ એકમાત્ર તેમના અંદર છે; હરાના પ્રિય માટે કંઈ અશક્ય નથી.
યદર્થમ્ અન્નાનિ ધનાનિ જીવા યચ્છન્તિ કુર્વન્તિ તપાંસિ ધર્માન્ સાપીયમ્ અમ્બા જગતો જનિત્રી પ્રિયા તુ સોમસ્ય મહાસુકીર્તિઃ
જેનાં માટે લોકો અન્ન, ધન અને જીવન અર્પે છે, તપ અને ધર્મ કરે છે—એ જ જગતની માતા છે, સોમના પ્રિય અને મહાન યશવંતી છે.
યદ્ ઈક્ષિતં કાઙ્ક્ષતિ વાસવો ઽપિ યન્નામતો મઙ્ગલમ્ આપ્નુયાચ્ ચ યા વ્યાપ્ય વિશ્વં વિમલીકરોતિ સોમા સદા સોમસમાનરૂપા
જેનાં દર્શન માટે ઈન્દ્ર પણ ઇચ્છે છે, જેના નામથી શુભતા મળે છે, જે સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપી અને શુદ્ધિ લાવે છે—એ સદા સોમા છે, સોમ સમાન રૂપ ધરાવે છે.
બ્રહ્માદિજીવસ્ય ચરાચરસ્ય બુદ્ધ્યક્ષિચૈતન્યમનઃસુખાનિ યસ્યાઃ પ્રસાદાત્ ફલવન્તિ નિત્યં વાગીશ્વરી લોકગુરોઃ સુરમ્યા
જેનાં પ્રસાદથી બ્રહ્મા સહિત સર્વ જીવોની બુદ્ધિ, ઇન્દ્રિયો, ચેતના અને આનંદ ફળ આપે છે—એ લોકગુરુની સુંદર વાગીશ્વરી છે.
ચતુર્મુખસ્યાપિ મનો મલીનં કિમ્ અન્યજન્તોર્ ઇતિ ચિન્ત્ય માતા ગઙ્ગાવતારં વિવિધૈર્ ઉપાયૈઃ સર્વં જગત્ પાવયિતું ચકાર
જ્યારે ચતુર્મુખ બ્રહ્માનું મન પણ અશુદ્ધ હોય, તો બીજાં જીવોનું શું કહેવાય? એથી માતા ગંગાએ વિવિધ ઉપાયો દ્વારા સમગ્ર જગતને પવિત્ર કરવા અવતરણ કર્યું.
શ્રુતીઃ સમાલક્ષ્ય હરપ્રભુત્વં વિશ્વસ્ય લોકઃ સકલૈઃ પ્રમાણૈઃ કૃત્વા ચ ધર્માન્ બુભુજે ચ ભોગાન્ વિભૂતિર્ એષા તુ સદાશિવસ્ય
શાસ્ત્રો, હરાની સર્વાધિકતા અને જગતના સર્વ પ્રકારના પ્રમાણોને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમણે ધર્મ આચર્યા અને ભોગ ભોગવ્યા—આ sadāśivaની મહિમા છે.
કાર્યક્રિયાકારકસાધનાનાં વેદોદિતાનામ્ અથ લૌકિકાનામ્ યત્ સાધ્યમ્ ઉત્કૃષ્ટતમં પ્રિયં ચ પ્રોક્તા ચ સા સિદ્ધિર્ અનાદિકર્તુઃ
વેદોક્ત કે લોકિક, સર્વ કર્મ, કર્તા, સાધન અને ઉપાયો પૈકી જે શ્રેષ્ઠ, ઉત્તમ અને પ્રિય છે, એ અનાદિ કર્તાની સિદ્ધિ કહેવાય છે.
ધ્યાત્વા વરં બ્રહ્મ પરં પ્રધાનં યત્ સારભૂતં યદ્ ઉપાસિતવ્યમ્ યત્ પ્રાપ્ય મુક્તા ન પુનર્ ભવન્તિ સદ્યોગિનો મુક્તિર્ ઉમાપતિઃ સઃ
જે પરમ, શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મને ધ્યાન કરીને, જે સાધ્ય છે અને પામ્યા પછી યોગીઓ ફરી જન્મતા નથી—એ જ ઉમાપતિ છે, મુક્તિદાતા છે.
યથા યથા શંભુર્ અમેયમાયા રૂપાણિ ધત્તે જગતો હિતાય તદ્યોગયોગ્યાનિ તથૈવ ધત્સે પતિવ્રતાત્વં ત્વયિ માતર્ એવમ્
જેમ શંભુ, અપરિમિત માયાવાળા, જગતના કલ્યાણ માટે વિવિધ રૂપ ધારણ કરે છે, તેમ, હે માતા, તમે પણ તેમના સંગથી પતિવ્રતાનું રૂપ ધારણ કરો છો.
ઇત્ય્ એવં સ્તુવતસ્ તસ્ય પુરસ્તાદ્ વૃષભધ્વજઃ ઉમયા સહિતઃ શ્રીમાન્ ગણેશાદિગણૈર્ વૃતઃ
આ રીતે સ્તુતિ કરતા, તેમના સમક્ષ વૃષભધારી, ઉમા સાથે, અને ગણેશાદિ ગણોથી ઘેરાયેલા, તેજસ્વી પ્રભુ પ્રગટ થયા.
સાક્ષાદ્ આગત્ય તં શંભુઃ પ્રસન્નો વાક્યમ્ અબ્રવીત્
શંભુ સ્વયં સામે આવી, પ્રસન્ન થઈને તેમને વચન આપ્યાં.
કિં તે ગૌતમ દાસ્યામિ ભક્તિસ્તોત્રવ્રતૈઃ શુભૈઃ પરિતુષ્ટો ઽસ્મિ યાચસ્વ દેવાનામ્ અપિ દુષ્કરમ્
"હે ગૌતમ, હું તારી ભક્તિ, સ્તુતિ અને શુભ વ્રતોથી પ્રસન્ન છું. શું આપું? દેવતાઓને પણ દુર્લભ હોય એવું પણ માગી લે."
ઇતિ શ્રુત્વા જગન્મૂર્તેર્ વાક્યં વાક્યવિશારદઃ હર્ષબાષ્પપરીતાઙ્ગો ગૌતમઃ પર્યચિન્તયત્
જગતના સ્વામીના વચન સાંભળી, વાક્પટુ ગૌતમ આનંદના આંસુથી ભીંજાઈ ગયા અને મનમાં વિચાર કરવા લાગ્યા.
અહો દૈવમ્ અહો ધર્મો હ્ય્ અહો વૈ વિપ્રપૂજનમ્ અહો લોકગતિશ્ ચિત્રા અહો ધાતર્ નમો ઽસ્તુ તે
"અહો, શું ભાગ્ય! અહો, શું ધર્મ! અહો, બ્રાહ્મણોની પૂજા! અહો, જગતની અદ્ભુત ગતિ! હે ધાતા, તમને વંદન!"
જટાસ્થિતાં શુભાં ગઙ્ગાં દેહિ મે ત્રિદશાર્ચિત યદિ તુષ્ટો ઽસિ દેવેશ ત્રયીધામ નમો ઽસ્તુ તે
"હે દેવેશ, જો તમે પ્રસન્ન હોવ તો, તમારી જટામાં વસતી, દેવો દ્વારા પૂજિત એવી શુભ ગંગાને મને આપો. ત્રૈવીધ ધામ, તમને વંદન!"