ભવન્ત એવ શરણં પૂતં માં કર્તુમ્ અર્હથ
મારા માટે તો તમે જ આશ્રય છો; કૃપા કરીને મને પવિત્ર કરો.
તતઃ પ્રોવાચ ભગવાન્ વિઘ્નરાડ્ બ્રાહ્મણૈર્ વૃતઃ
પછી વિઘ્નોના સ્વામી, બ્રાહ્મણોથી ઘેરાયેલા, બોલ્યા.
નૈવેયં મ્રિયતે તત્ર નૈવ જીવતિ તત્ર કિમ્ વદામો ઽસ્મિન્ સુસંદિગ્ધે નિષ્કૃતિં ગતિમ્ એવ વા
એ ત્યાં મરે છે પણ નહીં, જીવતી પણ નથી; આવી અસ્પષ્ટ સ્થિતિમાં શું કહીએ — પ્રાયશ્ચિત્ત કે આગળ શું કરવું તે વિષયમાં?
કથમ્ ઉત્થાસ્યતીયં ગૌર્ અથ ચાસ્મિંશ્ ચ નિષ્કૃતિમ્ વક્તુમ્ અર્હથ તત્ સર્વં કરિષ્યે ઽહમ્ અસંશયમ્
આ ગાય ફરી કેવી રીતે ઊભી થશે અને આ માટે શું પ્રાયશ્ચિત્ત છે? તમે કહો, હું નિઃશંકપણે બધું કરીશ.
સર્વેષાં ચ મતેનાયં વદિષ્યતિ ચ બુદ્ધિમાન્ એતદ્ વાક્યમ્ અથાસ્માકં પ્રમાણં તવ ગૌતમ
બધાના સંમતિથી, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ આ નિર્ણય કરશે; અને એ જે કહેશે, હે ગૌતમ, એ જ અમારું પ્રમાણ રહેશે.
બ્રાહ્મણૈઃ પ્રેર્યમાણો ઽસૌ ગૌતમેન બલીયસા વિઘ્નકૃદ્ બ્રહ્મવપુષા પ્રાહ સર્વાન્ ઇદં વચઃ
બ્રાહ્મણો અને શક્તિશાળી ગૌતમ દ્વારા પ્રેરિત, વિઘ્નહર્તા, બ્રહ્માના રૂપે, બધાને આ વચન બોલ્યા.
સર્વેષાં ચ મતેનાહં વદિષ્યામિ યથાર્થવત્ અનુમન્યન્તુ મુનયો મદ્વાક્યં ગૌતમો ઽપિ ચ
બધાની સંમતિથી, હું સાચું કહું છું; ઋષિઓ અને ગૌતમ પણ મારા વચનને માન્યતા આપે.
મહેશ્વરજટાજૂટે બ્રહ્મણો ઽવ્યક્તજન્મનઃ કમણ્ડલુસ્થિતં વારિ તિષ્ઠતીતિ હિ શુશ્રુમ
અમે સાંભળ્યું છે કે મહાદેવની જટામાં, અવ્યક્ત જન્મે એવા બ્રહ્માના કમંડલુનું પાણી સ્થિર છે.
તદ્ આનયસ્વ તરસા તપસા નિયમેન ચ તેનાભિષિઞ્ચ ગામ્ એતાં ભગવન્ ભુવમ્ આશ્રિતામ્ તતો વત્સ્યામહે સર્વે પૂર્વવત્ તવ વેશ્મનિ
એ પાણી તપ અને નિયમથી ઝડપથી લાવો; એથી, ધરતી પર આશ્રય લીધેલી આ ગાયને અભિષેક કરો, હે ભગવાન. પછી અમે બધા ફરીથી તમારા ઘરે પૂર્વવત રહીશું.
ઇત્ય્ ઉક્તવતિ વિપ્રેન્દ્રે બ્રાહ્મણાનાં ચ સંસદિ તત્રાપતત્ પુષ્પવૃષ્ટિર્ જયશબ્દો વ્યવર્ધત તતઃ કૃતાઞ્જલિર્ નમ્રો ગૌતમો વાક્યમ્ અબ્રવીત્
બ્રાહ્મણોના સ્વામીએ એમ કહ્યું ત્યારે, બ્રાહ્મણોની સભામાં ફૂલવર્ષા થઈ અને જયના નાદ વધ્યા. પછી ગૌતમે હાથ જોડીને નમ્રતાથી કહ્યું.
તપસાગ્નિપ્રસાદેન દેવબ્રહ્મપ્રસાદતઃ ભવતાં ચ પ્રસાદેન મત્સંકલ્પો ઽનુસિધ્યતામ્
મારા તપના અગ્નિ, દેવો અને બ્રહ્માની કૃપા, અને તમારી કૃપાથી, મારું મનોભાવ પૂર્ણ થાય.
એવમ્ અસ્ત્વ્ ઇતિ તં વિપ્રા આપૃચ્છન્ મુનિપુંગવમ્ સ્વાનિ સ્થાનાનિ તે જગ્મુઃ સમૃદ્ધાન્ય્ અન્નવારિભિઃ
બ્રાહ્મણોએ કહ્યું: તેમ જ થાઓ. પછી તેઓ મહાન ઋષિનો વિદાય લઈ, પોતાના સ્થાન પર પરત ગયા, જ્યાં અન્ન અને પાણીની સમૃદ્ધિ હતી.
યાતેષુ તેષુ વિપ્રેષુ ભ્રાત્રા સહ ગણેશ્વરઃ જયયા સહ સુપ્રીતઃ કૃતકૃત્યો ન્યવર્તત
જ્યારે બ્રાહ્મણો ચાલ્યા ગયા, ત્યારે ગણપતિ પોતાના ભાઈ અને જય સાથે, પ્રસન્ન થઈને અને કાર્ય પૂર્ણ કરી, પાછા ફર્યા.
ગતેષુ બ્રહ્મવૃન્દેષુ ગણેશે ચ ગતે તથા ગૌતમો ઽપિ મુનિશ્રેષ્ઠસ્ તપસા હતકલ્મષઃ
જ્યારે બ્રાહ્મણો અને ગણપતિ ચાલ્યા ગયા, ત્યારે મહાન ઋષિ ગૌતમ પણ તપથી પાપ રહિત થઈ, ત્યાંથી વિદાય થયા.
ધ્યાયંસ્ તદર્થં સ મુનિઃ કિમ્ ઇદં મમ સંસ્થિતમ્ ઇત્ય્ એવં બહુશો ધ્યાયઞ્ જ્ઞાનેન જ્ઞાતવાન્ દ્વિજ
તે મુનિએ એ હેતુનું ધ્યાન કરતા ઘણીવાર મનમાં વિચાર્યું: 'આ મારી સ્થિતિ શું છે?' આવું વિચારતા, પોતાના જ્ઞાનથી બધું સમજાઈ ગયું, હે દ્વિજ.
નિશ્ચિત્ય દેવકાર્યાર્થમ્ આત્મનઃ કિલ્બિષાં ગતિમ્ લોકાનામ્ ઉપકારં ચ શંભોઃ પ્રીણનમ્ એવ ચ
પછી તેણે નક્કી કર્યું કે, દેવોના કાર્ય માટે, પોતાના પાપ દૂર કરવા માટે, જગતના કલ્યાણ માટે અને શંભુને પ્રસન્ન કરવા માટે આ બધું થયું છે.
ઉમાયાઃ પ્રીણનં ચાપિ ગઙ્ગાનયનમ્ એવ ચ સર્વં શ્રેયસ્કરં મન્યે મયિ નૈવ ચ કિલ્બિષમ્
ઉમાને પ્રસન્ન કરવું અને ગંગાને લાવવું—આ બધું હું શ્રેષ્ઠ માનું છું અને મારા અંદર સાચે કોઈ પાપ નથી.
ઇત્ય્ એવં મનસા ધ્યાયન્ સુપ્રીતો ઽભૂદ્ દ્વિજોત્તમઃ આરાધ્ય જગતામ્ ઈશં ત્રિનેત્રં વૃષભધ્વજમ્
આ રીતે મનમાં ધ્યાન કરતાં, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ખૂબ પ્રસન્ન થયો અને જગતના ઈશ્વર, ત્રિનેત્રધારી, વૃષભધ્વજ ભગવાનની આરાધના કરી.
આનયિષ્યે સરિચ્છ્રેષ્ઠાં પ્રીતા ઽસ્તુ ગિરિજા મમ સપત્ની જગદમ્બાયા મહેશ્વરજટાસ્થિતા
હું સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી લાવીશ; ગિરિજાએ, મારી સહપત્ની અને જગતજનની, જે મહેશ્વરનાં જટામાં વસે છે, તે મારી પર પ્રસન્ન થાય.
એવં હિ સંકલ્પ્ય મુનિપ્રવીરઃ સ ગૌતમો બ્રહ્મગિરેર્ જગામ કૈલાસમ્ આધિષ્ઠિતમ્ ઉગ્રધન્વના સુરાર્ચિતં પ્રિયયા બ્રહ્મવૃન્દૈઃ
આવો સંકલ્પ કરીને, મહાન મુનિ ગૌતમ પોતાના પ્રિયજન અને બ્રહ્માદિ દેવતાઓ સાથે, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત, મહાન ધનુષધારીના નિવાસ, કૈલાસ પર ગયો.
કૈલાસશિખરં ગત્વા ગૌતમો ભગવાન્ ઋષિઃ કિં ચકાર તપો વાપિ કાં ચક્રે સ્તુતિમ્ ઉત્તમામ્
કૈલાસ શિખરે પહોંચીને, મહાન ઋષિ ગૌતમે શું કર્યું? તેણે તપ કર્યું કે શ્રેષ્ઠ સ્તુતિ રચી?
ગિરિં ગત્વા તતો વત્સ વાચં સંયમ્ય ગૌતમઃ આસ્તીર્ય સ કુશાન્ પ્રાજ્ઞઃ કૈલાસે પર્વતોત્તમે
પર્વત પર જઈને, હે વત્સ, ગૌતમે વાણી રોકી, કુશ ઘાસ પાથરી અને કૈલાસ પર્વત પર શાંતિથી બેઠો.
ઉપવિશ્ય શુચિર્ ભૂત્વા સ્તોત્રં ચેદં તતો જગૌ અપતત્ પુષ્પવૃષ્ટિશ્ ચ સ્તૂયમાને મહેશ્વરે
પવિત્ર થઈને બેઠા પછી, તેણે એ સ્તુતિ ગાઈ; મહેશ્વરનું સ્તવન થતાં પુષ્પવૃષ્ટિ વરસી.
ભોગાર્થિનાં ભોગમ્ અભીપ્સિતં ચ દાતું મહાન્ત્ય્ અષ્ટવપૂંષિ ધત્તે સોમો જનાનાં ગુણવન્તિ નિત્યં દેવં મહાદેવમ્ ઇતિ સ્તુવન્તિ
ભોગ ઇચ્છનારને ઇચ્છિત ભોગ આપવા માટે, સોમ દેવતા મહાન આઠ રૂપ ધારણ કરે છે અને સદા ગુણોથી યુક્ત છે; લોકો એમ મહાદેવની સ્તુતિ કરે છે.
કર્તું સ્વકીયૈર્ વિષયૈઃ સુખાનિ ભર્તું સમસ્તં સચરાચરં ચ સંપત્તયે હ્ય્ અસ્ય વિવૃદ્ધયે ચ મહીમયં રૂપમ્ ઇતીશ્વરસ્ય
પોતાના વિષયોથી સુખ સર્જવા, ચાલતું-અચળ બધું જાળવવા, સમૃદ્ધિ અને વૃદ્ધિ માટે, ભગવાન પૃથ્વીનું રૂપ ધારણ કરે છે, એમ કહેવામાં આવે છે.
સૃષ્ટેઃ સ્થિતેઃ સંહરણાય ભૂમેર્ આધારમ્ આધાતુમ્ અપાં સ્વરૂપમ્ ભેજે શિવઃ શાન્તતનુર્ જનાનાં સુખાય ધર્માય જગત્ પ્રતિષ્ઠિતમ્
સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને લય માટે, પૃથ્વીનો આધાર સ્થાપવા, શિવે શાંત સ્વરૂપે પાણીનું રૂપ ધારણ કર્યું—લોકોના સુખ, ધર્મ અને જગતની સ્થિરતા માટે.
કાલવ્યવસ્થામ્ અમૃતસ્રવં ચ જીવસ્થિતિં સૃષ્ટિમ્ અથો વિનાશનમ્ મુદં પ્રજાનાં સુખમ્ ઉન્નતિં ચ ચક્રે ઽર્કચન્દ્રાગ્નિમયં શરીરમ્
કાળની વ્યવસ્થા, અમૃતનું વહાન, જીવોની સ્થિતિ, સર્જન અને વિનાશ, પ્રજાઓ માટે આનંદ, સુખ અને ઉન્નતિ—આ બધું માટે ભગવાને સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિનું શરીર ધારણ કર્યું.
વૃદ્ધિં ગતિં શક્તિમ્ અથાક્ષરાણિ જીવવ્યવસ્થાં મુદમ્ અપ્ય્ અનેકામ્ સ્રષ્ટું કૃતં વાયુર્ ઇતીશરૂપં ત્વં વેત્સિ નૂનં ભગવન્ ભવન્તમ્
વૃદ્ધિ, ગતિ, શક્તિ, અક્ષર, જીવોની વ્યવસ્થા અને અનેક આનંદ સર્જવા માટે, ભગવાને વાયુનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું; હે ભગવાન, તમે પોતાને સાચે ઓળખો છો.
ભેદૈર્ વિના નૈવ કૃતિર્ ન ધર્મો નાત્મીયમ્ અન્યન્ ન દિશો ઽન્તરિક્ષમ્ દ્યાવાપૃથિવ્યૌ ન ચ ભુક્તિમુક્તી તસ્માદ્ ઇદં વ્યોમવપુસ્ તવેશ
ભેદ વિના કોઈ ક્રિયા નથી, ન ધર્મ, ન પોતાનું કે બીજું, ન દિશા, ન આકાશ, ન સ્વર્ગ-પૃથ્વી, ન ભોગ કે મોક્ષ; તેથી આ આકાશરૂપ પણ તમારું જ છે, હે ઈશ્વર.
ધર્મં વ્યવસ્થાપયિતું વ્યવસ્ય ઋક્સામશાસ્ત્રાણિ યજુશ્ ચ શાખાઃ લોકે ચ ગાથાઃ સ્મૃતયઃ પુરાણમ્ ઇત્યાદિશબ્દાત્મકતામ્ ઉપૈતિ
ધર્મ સ્થાપવા માટે, તમે ઋક, સામ અને યજુર શાખાઓ નક્કી કરી, લોકમાં ગાથા, સ્મૃતિ અને પુરાણ—all શબ્દરૂપે પ્રગટ થાય છે.