પુનસ્ તપ્સ્યામિ વા ગત્વા હિમવન્તં નગોત્તમમ્ અથવા બ્રાહ્મણૈઃ પુણ્યૈસ્ તપોભિર્ હતકલ્મષૈઃ
હું ફરી તપશ્ચર્યામાં બેસીશ, અથવા હિમાલય પર જઈશ; અથવા પવિત્ર, પાપરહિત બ્રાહ્મણો સાથે તપ કરીશ.
તૈર્ વા જટાસ્થિતા ગઙ્ગા પ્રાર્થિતા ભુવમ્ આપ્નુયાત્
એ લોકો પ્રાર્થના કરે તો, જટામાં રહેલી ગંગા ધરતી પર આવી શકે છે.
એતચ્ છ્રુત્વા માતૃવાક્યં માતરં પ્રાહ વિઘ્નરાટ્ ભ્રાત્રા સ્કન્દેન જયયા સંમન્ત્ર્યેહ ચ યુજ્યતે
માતાની વાત સાંભળી, વિઘ્નહર્તાએ માતાને કહ્યું: 'હું મારા ભાઈ સ્કંદ અને જય સાથે ચર્ચા કરીશ; એ યોગ્ય છે.'
તત્ કુર્મો મસ્તકાદ્ ગઙ્ગાં યથા ત્યજતિ મે પિતા એતસ્મિન્ન્ અન્તરે બ્રહ્મન્ન્ અનાવૃષ્ટિર્ અજાયત
ચાલો એવું કરીએ કે મારા પિતા માથા પરથી ગંગાને છોડે; એ વચ્ચે, હે બ્રહ્મા, દુષ્કાળ આવી ગયો.
દ્વિર્ દ્વાદશ સમા મર્ત્યે સર્વપ્રાણિભયાવહા તતો વિનષ્ટમ્ અભવજ્ જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્
માણસોમાં ચોવીસ વર્ષ સુધી બધાં જીવંત પ્રાણીઓમાં ભય ફેલાયો; પછી સ્થાવર અને જંગમ જગત નાશ પામ્યું.
વિના તુ ગૌતમં પુણ્યમ્ આશ્રમં સર્વકામદમ્ સ્રષ્ટુકામઃ પુરા પુત્ર સ્થાવરં જઙ્ગમં તથા
માત્ર ગૌતમનું પવિત્ર આશ્રમ, જે સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી પાડે છે, એ સિવાય, પুত્ર, પહેલાં સ્થાવર અને જંગમ જગત સર્જવા ઈચ્છ્યું હતું.
કૃતો યજ્ઞો મયા પૂર્વં સ દેવયજનો ગિરિઃ મન્નામા તત્ર વિખ્યાતસ્ તતો બ્રહ્મગિરિઃ સદા
હું પહેલાં યજ્ઞ કર્યો હતો, એ દેવયજ્ઞ હતો; એ પર્વત ત્યાં મારા નામથી પ્રસિદ્ધ થયો, તેથી તેને બ્રહ્મગિરિ કહેવામાં આવે છે.
તમ્ આશ્રિત્ય નગશ્રેષ્ઠં સર્વદાસ્તે સ ગૌતમઃ તસ્યાશ્રમે મહાપુણ્યે શ્રેષ્ઠે બ્રહ્મગિરૌ શુભે
એ શ્રેષ્ઠ પર્વત પર ગૌતમ હંમેશાં વસે છે; તેના આશ્રમમાં, જે મહાપવિત્ર છે, શ્રેષ્ઠ અને શુભ બ્રહ્મગિરી પર.
આધયો વ્યાધયો વાપિ દુર્ભિક્ષં વાપ્ય્ અવર્ષણમ્ ભયશોકૌ ચ દારિદ્ર્યં ન શ્રૂયન્તે કદાચન
ત્યાં દુઃખ, રોગ, દુર્ભિક્ષ, અવર્ષા, ભય, શોક કે ગરીબી ક્યારેય સાંભળવામાં આવતી નથી.
તદાશ્રમં વિનાન્યત્ર હવ્યં વા કવ્યમ્ એવ ચ નાસ્તિ પુત્ર તથા દાતા હોતા યષ્ટા તથૈવ ચ
એ આશ્રમ સિવાય બીજે ક્યાંય હવન કે પિતૃયજ્ઞ થતો નથી, ન દાતા છે, ન યજમાન કે હોતા છે.
યદૈવ ગૌતમો વિપ્રો દદાતિ ચ જુહોતિ ચ તદૈવાપ્ય્ અયનં સ્વર્ગે સુરાણામ્ અપિ નાન્યતઃ
જ્યારે પણ ગૌતમ ઋષિ દાન આપે છે અને હવન કરે છે, ત્યારે જ દેવતાઓ માટે સ્વર્ગમાં જવાનો માર્ગ ખુલ્લો થાય છે; બીજું કોઈ ઉપાય નથી.
દેવલોકે ઽપિ મર્ત્યે વા શ્રૂયતે ગૌતમો મુનિઃ હોતા દાતા ચ ભોક્તા ચ સ એવેતિ જના વિદુઃ
દેવલોકમાં કે પૃથ્વી પર, ગૌતમ મુનિ હંમેશા યજ્ઞકર્તા, દાતા અને ભોગવનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; બધા લોકો એમ જાણે છે.
તચ્ છ્રુત્વા મુનયઃ સર્વે નાનાશ્રમનિવાસિનઃ ગૌતમાશ્રમમ્ આપૃચ્છન્ન્ આગચ્છન્તસ્ તપોધનાઃ
આ સાંભળીને, વિવિધ આશ્રમોમાં રહેતા બધા તપસ્વી ઋષિઓ ગૌતમના આશ્રમમાં વિદાય લેવા માટે આવ્યા.
તેષાં મુનીનાં સર્વેષામ્ આગતાનાં સ ગૌતમઃ શિષ્યવત્ પુત્રવદ્ ભક્ત્યા પિતૃવત્ પોષકો ઽભવત્
આ બધા આવેલા ઋષિઓને ગૌતમએ શિષ્ય, પુત્ર અને પિતા જેવી ભક્તિપૂર્વક સેવા આપી અને તેમની સાચી રીતે દેખરેખ લીધી.
યસ્ય યથેપ્સિતં કામં યથાયોગ્યં યથાક્રમમ્ યથાનુરૂપં સર્વેષાં શુશ્રૂષામ્ અકરોન્ મુનિઃ
ગૌતમ મુનિએ દરેકને તેમની ઈચ્છા, યોગ્યતા અને જરૂરિયાત પ્રમાણે, યોગ્ય રીતે અને શ્રેષ્ઠ રીતે સેવા આપી.
આજ્ઞયા ગૌતમસ્યાસન્ન્ ઓષધ્યો લોકમાતરઃ આરાધિતાઃ પુનસ્ તેન બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ
ગૌતમની આજ્ઞાથી, ઔષધિઓ જે જગતની માતાઓ છે, તેમ જ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશની પણ ફરીથી પૂજા કરવામાં આવી.
જાયન્તે ચ તદૌષધ્યો લૂયન્તે ચ તદૈવ હિ સંપત્સ્યન્તે તદોપ્યન્તે ગૌતમસ્ય તપોબલાત્
એ ઔષધિઓ એ સમયે જન્મે છે, એ સમયે તોડાય છે અને એ સમયે ફલે છે—આ બધું ગૌતમના તપના બળે થાય છે.
સર્વાઃ સમૃદ્ધયસ્ તસ્ય સંસિધ્યન્તે મનોગતાઃ પ્રત્યહં વક્તિ વિનયાદ્ ગૌતમસ્ ત્વ્ આગતાન્ મુનીન્
ગૌતમના મનમાં જે પણ ઈચ્છાઓ હોય, તે બધું ભરપૂર રીતે પૂર્ણ થાય છે; રોજે રોજ ગૌતમ ઋષિ નમ્રતાથી આવેલા ઋષિઓને સંબોધે છે.
પુત્રવચ્ છિષ્યવચ્ ચૈવ પ્રેષ્યવત્ કરવાણિ કિમ્ પિતૃવત્ પોષયામ્ આસ સંવત્સરગણાન્ બહૂન્
તમારા માટે હું શું કરી શકું—પુત્ર, શિષ્ય કે સેવક સમાન? એમ કહી, ગૌતમે ઘણા વર્ષો સુધી પિતાની જેમ સૌની પરવરિશ કરી.
એવં વસત્સુ મુનિષુ ત્રૈલોક્યે ખ્યાતિર્ આશ્રયાત્ તતો વિનાયકઃ પ્રાહ માતરં ભ્રાતરં જયામ્
જ્યારે ઋષિઓ ત્યાં રહેતા હતા, ત્યારે ગૌતમની ખ્યાતિ ત્રણેય લોકમાં પ્રસરી ગઈ; ત્યારબાદ વિનાયકએ પોતાની માતા, ભાઈ અને જયાને કહ્યું.
દેવાનાં સદને માતર્ ગીયતે ગૌતમો દ્વિજઃ યન્ ન સાધ્યં સુરગણૈર્ ગૌતમઃ કૃતવાન્ ઇતિ
માતા, દેવલોકમાં ગૌતમ બ્રાહ્મણની ખૂબ જ પ્રશંસા થાય છે—'દેવતાઓ જે ન કરી શક્યા, એ ગૌતમએ કરી બતાવ્યું છે'.
એવં શ્રુતં મયા દેવિ બ્રાહ્મણસ્ય તપોબલમ્ સ વિપ્રશ્ ચાલયેદ્ એનાં માતર્ ગઙ્ગાં જટાગતામ્
હું એ રીતે સાંભળ્યું છે, દેવી, કે બ્રાહ્મણના તપના બળથી એ ઋષિ, માતા, જટામાં વસતી ગંગાને પણ હલાવી શકે છે.
તપસા વાન્યતો વાપિ પૂજયિત્વા ત્રિલોચનમ્ સ એવ ચ્યાવયેદ્ એનાં જટાસ્થાં મે પિતૃપ્રિયામ્
તપસ્યા કે બીજા કોઈ ઉપાયથી, અને ત્રિનેત્રધારીની પૂજા કર્યા પછી, એ જ ગંગાને, મારા પિતાને પ્રિય, જટામાંથી બહાર લાવી શકે છે.
તત્ર નીતિર્ વિધાતવ્યા તાં વિપ્રો યાચયેદ્ યથા તત્પ્રભાવાત્ સરિચ્છ્રેષ્ઠા શિરસો ઽવતરત્ય્ અપિ
અહીં કોઈ યોજના કરવી પડશે—એ બ્રાહ્મણએ વિનંતી કરે, જેથી તેની તાકાતથી એ મહાન નદી શિરસથી નીચે ઉતરે.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા માતરં ભ્રાત્રા જયયા સહ વિઘ્નરાટ્ જગામ ગૌતમો યત્ર બ્રહ્મસૂત્રધરઃ કૃશઃ
આ રીતે માતા, ભાઈ અને જયાને કહીને, વિઘ્નહર્તા ત્યાં ગયા જ્યાં બ્રહ્મસૂત્ર ધારણ કરનાર, ક્ષીણ ગૌતમ રહેતા હતા.
વસન્ કતિપયાહઃસુ ગૌતમાશ્રમમણ્ડલે ઉવાચ બ્રાહ્મણાન્ સર્વાંસ્ તત્ર તત્ર ચ વિઘ્નરાટ્
ગૌતમના આશ્રમમાં થોડા દિવસ રહીને, વિઘ્નહર્તાએ ત્યાંના બધા બ્રાહ્મણોને સંબોધ્યા.
ગચ્છામઃ સ્વમ્ અધિષ્ઠાનમ્ આશ્રમાણિ શુચીનિ ચ પુષ્ટાઃ સ્મ ગૌતમાન્નેન પૃચ્છામો ગૌતમં મુનિમ્
ચાલો, હવે આપણે આપણા પોતાના નિવાસ અને પવિત્ર આશ્રમોમાં જઈએ; ગૌતમના અન્નથી આપણે તૃપ્ત થયા છીએ. હવે આપણે ગૌતમ મુનિની પરવાનગી લઈએ.
ઇતિ સંમન્ત્ર્ય પૃચ્છન્તિ મુનયો મુનિસત્તમાઃ સ તાન્ નિવારયામ્ આસ સ્નેહબુદ્ધ્યા મુનીન્ પૃથક્
આ રીતે ચર્ચા કરીને, મહાન ઋષિઓએ ગૌતમને પૂછ્યું; તો ગૌતમએ સૌને અલગ-અલગ પ્રેમપૂર્વક રોક્યા.
કૃતાઞ્જલિઃ સવિનયમ્ આસધ્વમ્ ઇહ ચૈવ હિ યુષ્મચ્ચરણશુશ્રૂષાં કરોમિ મુનિપુંગવાઃ
હું નમ્રતાથી અને વિનમ્રતાથી હાથ જોડીને અહીં બેઠો છું અને આપ સૌ મહાન ઋષિજનના ચરણોમાં સેવા કરું છું.
શુશ્રૂષૌ પુત્રવન્ નિત્યં મયિ તિષ્ઠતિ નોચિતમ્ ભવતાં ભૂમિદેવાનામ્ આશ્રમાન્તરસેવનમ્
મારે હંમેશા આપની સેવા કરવાની ઈચ્છા છે, જેમ સંતાનની સેવા કરવામાં આવે છે. પૃથ્વીના દેવરૂપ બ્રાહ્મણો, બીજા આશ્રમોમાં જવું મને યોગ્ય લાગતું નથી.