એવં વદન્તં સ પ્રાહ ક્રમ વિષ્ણો પુનઃ પુનઃ
જ્યારે ભગવાન એમ બોલતા હતા, ત્યારે બલીએ વારંવાર કહ્યું: 'પગલું મૂકો, હે વિષ્ણુ, પગલું મૂકો!'
કૂર્મપૃષ્ઠે પદં ન્યસ્ય બલિયજ્ઞે પદં ન્યસત્ દ્વિતીયં તુ પદં પ્રાપ બ્રહ્મલોકં સનાતનમ્
ભગવાને એક પગ કચ્છપના પીઠ પર મૂક્યો અને બીજું પગ બલિ યજ્ઞસ્થળે મૂક્યું; બીજું પગ તો સીધું બ્રહ્માના શાશ્વત લોક સુધી પહોંચી ગયું.
તૃતીયસ્ય પદસ્યાત્ર સ્થાનં નાસ્ત્ય્ અસુરેશ્વર ક્વ ક્રમિષ્યે ભુવં દેહિ બલિં તં હરિર્ અબ્રવીત્ વિહસ્ય બલિર્ અપ્ય્ આહ સભાર્યઃ સ કૃતાઞ્જલિઃ
હે અસુરોના સ્વામી, ત્રીજું પગ મૂકવા અહીં કોઈ સ્થાન નથી. હવે હું કયાં પગલું મૂકી શકું? ભૂમિ મને આપ, એમ હરિએ હસતાં બલિને કહ્યું. ત્યારે બલિએ પોતાની પત્ની સાથે હાથ જોડીને ઉત્તર આપ્યો:
ત્વયા સૃષ્ટં જગત્ સર્વં ન સ્રષ્ટાહં સુરેશ્વર ત્વદ્દોષાદ્ અલ્પમ્ અભવત્ કિં કરોમિ જગન્મય
આ આખું જગત તો તું જ બનાવ્યું છે; હે દેવોના સ્વામી, હું તો સર્જનહાર નથી. તારી મહિમાથી મારું બધું નાનું થઈ ગયું છે—હવે હું શું કરી શકું, હે વિશ્વરૂપ?
તથાપિ નાનૃતપૂર્વં કદાચિદ્ વચ્મિ કેશવ સત્યવાક્યં ચ માં કુર્વન્ મત્પૃષ્ઠે હિ પદં ન્યસ
છતાં પણ, હે કેશવ, મેં ક્યારેય ખોટું બોલ્યું નથી. મારા વચનને સાચું કર—તું તારો પગ મારા પીઠ પર મૂકી દે.
તતઃ પ્રસન્નો ભગવાંસ્ ત્રયીમૂર્તિઃ સુરાર્ચિતઃ
પછી ત્રણ રૂપ ધરાવતા, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત એવા ભગવાન પ્રસન્ન થયા.
વરં વૃણીષ્વ ભદ્રં તે ભક્ત્યા પ્રીતો ઽસ્મિ દૈત્યરાટ્
"હે સૌભાગ્યશાળી, તું કોઈ વર માંગ; હું તારી ભક્તિથી પ્રસન્ન થયો છું, હે દૈત્યરાજ."
સ તુ પ્રાહ જગન્નાથં ન યાચે ત્વાં ત્રિવિક્રમમ્ સ તુ પ્રાદાત્ સ્વયં વિષ્ણુઃ પ્રીતઃ સન્ મનસેપ્સિતમ્
પણ તેણે જગન્નાથને કહ્યું: 'હું ત્રિવિક્રમ તારી પાસે કંઈ માગતો નથી.' છતાં પ્રસન્ન થયેલા વિષ્ણુએ બલિને મનમાં જે ઇચ્છ્યું હતું તે આપી દીધું.
રસાતલપતિત્વં ચ ભાવિ ચેન્દ્રપદં પુનઃ આત્માધિપત્યં ચ હરિર્ અવિનાશિ યશો વિભુઃ
રસાતળમાં જવું, પછી ફરી ઇન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કરવું અને પોતાનું રાજપદ પ્રાપ્ત કરવું—આ બધું અવિનાશી અને યશસ્વી હરિએ બલિને આપ્યું.
એવં દત્ત્વા બલેઃ સર્વં સસુતં ભાર્યયાન્વિતમ્ રસાતલે હરિઃ સ્થાપ્ય બલિં ત્વ્ અમરવૈરિણમ્
આ રીતે, બલિના બધા ધન-સંપત્તિ, પુત્રો અને પત્ની સહિત, હરિએ બલિને, દેવતાઓના શત્રુને, રસાતળમાં સ્થિર કર્યો.
શતક્રતોસ્ તથા પ્રાદાત્ સુરરાજ્યં યથાભવમ્ એતસ્મિન્ન્ અન્તરે તત્ર પદં પ્રાગાત્ સુરાર્ચિતમ્
પછી શતક્રતુએ દેવરાજ્ય પાછું પહેલાં જેવું કરી દીધું; અને એ સમયે, પૂજિત પગ ત્યાં પહોંચી ગયું.
દ્વિતીયં તત્ પદં વિષ્ણોઃ પિતુર્ મમ મહામતે યત્ પદં સમનુપ્રાપ્તં ગૃહં દૃષ્ટ્વાપ્ય્ અચિન્તયમ્
હે મહામતિ, વિષ્ણુનું બીજું પગ, જે મારા પિતાના ઘર સુધી પહોંચ્યું—એ પગ અમારા ઘરમાં આવ્યું તે જોઈને મેં વિચાર્યું.
કિં કૃત્યં યચ્ છુભં મે સ્યાત્ પદે વિષ્ણોઃ સમાગતે સર્વસ્વં ચ સમાલોક્ય શ્રેષ્ઠો મે સ્યાત્ કમણ્ડલુઃ
હવે વિષ્ણુનું પગ આવી ગયું છે, તો હું કયું શુભ કાર્ય કરું? મારી પાસે જે કંઈ છે તે બધું વિચારતાં મને લાગ્યું કે મારું કમંડળુ શ્રેષ્ઠ છે.
તદ્ વારિ યત્ પુણ્યતમં દત્તં ચ ત્રિપુરારિણા વરં વરેણ્યં વરદં વરં શાન્તિકરં પરમ્
ત્રિપુરના શત્રુએ આપેલું એ પવિત્ર જળ, એ સર્વોત્તમ વર છે, શ્રેષ્ઠ વર છે, વર આપનાર છે, ઉત્તમ છે અને શાંતિ આપનાર છે.
શુભં ચ શુભદં નિત્યં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્ માતૃસ્વરૂપં લોકાનામ્ અમૃતં ભેષજં શુચિ
આ પવિત્ર છે, સદા શુભ ફળ આપનાર છે, ભોગ અને મુક્તિ બંને આપે છે, દુનિયાની માતાનું સ્વરૂપ છે, અમૃત જેવું અમર અને દુઃખ દૂર કરનાર છે, અને સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ છે.
પવિત્રં પાવનં પૂજ્યં જ્યેષ્ઠં શ્રેષ્ઠં ગુણાન્વિતમ્ સ્મરણાદ્ એવ લોકાનાં પાવનં કિં નુ દર્શનાત્
આ પાવન છે, શુદ્ધ કરે છે, પૂજનીય છે, સૌથી જુનું અને શ્રેષ્ઠ છે, ગુણોથી ભરપૂર છે; માત્ર સ્મરણથી જ જગતને પવિત્ર કરી દે છે—તો પછી જોવામાં કેટલું મહાત્મ્ય હશે!
તાદૃગ્ વારિ શુચિર્ ભૂત્વા કલ્પયે ઽર્ઘાય મે પિતુઃ ઇતિ સંચિન્ત્ય તદ્ વારિ ગૃહીત્વાર્ઘાય કલ્પિતમ્
'હું શુદ્ધ થઈને પિતાજી માટે અર્ઘ્યનું પાણી તૈયાર કરું' એમ વિચારીને તેણે એ પાણી લીધું અને અર્ઘ્ય માટે તૈયાર કર્યું.
વિષ્ણોઃ પાદે તુ પતિતમ્ અર્ઘવારિ સુમન્ત્રિતમ્ તદ્ વારિ પતિતં મેરૌ ચતુર્ધા વ્યગમદ્ ભુવમ્
વિષ્ણુના પગે પડેલું એ પવિત્ર અને મંત્રપૂર્વક સંસ્કારેલું પાણી પછી મેરુ પર્વત પર પડ્યું અને ત્યાંથી ચાર ભાગે જમીન પર વહેંચાઈ ગયું.
પૂર્વે તુ દક્ષિણે ચૈવ પશ્ચિમે ચોત્તરે તથા દક્ષિણે યત્ તુ પતિતં જટાભિઃ શંકરો મુને
પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર—આ ચાર દિશામાં એ પાણી પડ્યું; હે મુનિ, દક્ષિણ તરફ જે પડ્યું, તે શંકરે પોતાની જટામાં પકડી લીધું.
જગ્રાહ પશ્ચિમે યત્ તુ પુનઃ પ્રાયાત્ કમણ્ડલુમ્ ઉત્તરે પતિતં યત્ તુ વિષ્ણુર્ જગ્રાહ તજ્ જલમ્
પશ્ચિમ તરફ જે પડ્યું, તે ફરી કમંડળમાં લઈ લેવામાં આવ્યું, અને ઉત્તર તરફ જે પડ્યું, તે વિષ્ણુએ પાણી રૂપે ગ્રહણ કર્યું.
પૂર્વસ્મિન્ન્ ઋષયો દેવા પિતરો લોકપાલકાઃ જગૃહુઃ શુભદં વારિ તસ્માચ્ છ્રેષ્ઠં તદ્ ઉચ્યતે
પૂર્વ દિશામાં ઋષિઓ, દેવતાઓ, પિતૃઓ અને લોકપાળોએ એ શુભ પાણી ગ્રહણ કર્યું; તેથી તેને શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે.
યા દક્ષિણાં દિશં પ્રાપ્તા આપો વૈ લોકમાતરઃ વિષ્ણુપાદપ્રસૂતાસ્ તા બ્રહ્મણ્યા લોકમાતરઃ
દક્ષિણ દિશામાં પહોંચેલું પાણી ખરેખર વિશ્વની માતાઓ છે, જે વિષ્ણુના પગમાંથી ઉત્પન્ન થઈ અને બ્રહ્મનિષ્ઠ છે—એ જ લોકમાતાઓ છે.
મહેશ્વરજટાસંસ્થાઃ પર્વજાતશુભોદયાઃ તાસાં પ્રભાવસ્મરણાત્ સર્વકામાન્ અવાપ્નુયાત્
મહેશ્વરની જટામાં સ્થિત અને પર્વસ્થળે જન્મેલી એ પવિત્ર નદીઓનું સ્મરણ કરવાથી સર્વે ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે.
કમણ્ડલુસ્થિતા દેવી મહેશ્વરજટાગતા શ્રુતા દેવ યથા મર્ત્યમ્ આગતા તદ્ બ્રવીતુ મે
હે દેવ, મેં સાંભળ્યું છે કે જે દેવી કમંડળમાં હતી અને મહેશ્વરની જટામાં ગઈ, એ પછી માનવ લોકમાં કેવી રીતે આવી—મને કહો.
મહેશ્વરજટાસ્થા યા આપો દેવ્યો મહામતે તાસાં ચ દ્વિવિધો ભેદ આહર્તુર્ દ્વયકારણાત્
હે મહામતિ, મહેશ્વરની જટામાં રહેલું પાણી દેવીઓ છે; અને તેને લાવનારના બે પ્રકાર હોવાથી એમાં બે ભાગ થયા છે.
એકાંશો બ્રાહ્મણેનાત્ર વ્રતદાનસમાધિના ગોતમેન શિવં પૂજ્ય આહૃતો લોકવિશ્રુતઃ
શિવની પૂજા કરીને, વ્રત, દાન અને ધ્યાન દ્વારા પ્રસિદ્ધ ગૌતમ બ્રાહ્મણે એમાંનો એક ભાગ અહીં લાવ્યો હતો.
અપરસ્ તુ મહાપ્રાજ્ઞ ક્ષત્રિયેણ બલીયસા આરાધ્ય શંકરં દેવં તપોભિર્ નિયમૈસ્ તથા
બીજો ભાગ, હે મહાપ્રજ્ઞ, શક્તિશાળી ક્ષત્રિયે શંકરદેવની તપસ્યા અને નિયમોથી આરાધના કરીને લાવ્યો હતો.
ભગીરથેન ભૂપેન આહૃતો ઽંશો ઽપરસ્ તથા એવં દ્વૈરૂપ્યમ્ અભવદ્ ગઙ્ગાયા મુનિસત્તમ
એ જ રીતે રાજા ભગીરથએ પણ એક ભાગ લાવ્યો; હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આમ ગંગા બે રૂપે વિભાજિત થઈ.
મહેશ્વરજટાસ્થા યા હેતુના કેન ગૌતમઃ આહર્તા ક્ષત્રિયેણાપિ આહૃતા કેન તદ્ વદ
મને કહો, મહેશ્વરની જટામાં રહેલું પાણી ગૌતમએ કયા કારણથી લાવ્યું અને ક્ષત્રિયે કયા હેતુથી લાવ્યું?
યથાનીતા પુરા વત્સ બ્રાહ્મણેનેતરેણ વા તત્ સર્વં વિસ્તરેણાહં વદિષ્યે પ્રીતયે તવ
હે વત્સ, પ્રાચીન સમયમાં બ્રાહ્મણ કે બીજાએ જે રીતે એ પાણી લાવ્યું, એ બધું હું તારી પ્રસન્નતા માટે વિગતે કહું છું.