એવમ્ ઉક્ત્વા સ ભગવાન્ ઉમયા સહિતઃ શિવઃ મમાનુકમ્પયા ચૈવ લોકાનાં હિતકામ્યયા
આ રીતે કહ્યા પછી, ઉમા સાથે ભગવાન શિવે મારા પર અને લોકકલ્યાણ માટે દયા કરી.
એતચ્ ચકાર લોકેશઃ શૃણુ નારદ યત્નતઃ પાપિનાં પાપમોક્ષાય ભૂમિર્ આપો ભવિષ્યતિ
લોકોના સ્વામી એ કાર્ય ખૂબ કાળજીપૂર્વક કર્યું, હે નારદ; પાપીઓના પાપમુક્તિ માટે પૃથ્વી જળરૂપ બનશે.
તયોશ્ ચ સારસર્વસ્વમ્ આહરિષ્યામિ પાવનમ્ એવં નિશ્ચિત્ય ભગવાંસ્ તયોઃ સારં સમાહરત્
એ રીતે નિશ્ચય કરીને ભગવાને બંનેમાંથી શુદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ સાર એકત્ર કર્યો.
ભૂમિં કમણ્ડલું કૃત્વા તત્રાપઃ સંનિવેશ્ય ચ પાવમાન્યાદિભિઃ સૂક્તૈર્ અભિમન્ત્ર્ય ચ યત્નતઃ
પછી ધરતીને કમંડળ બનાવ્યું, તેમાં પાણી મૂક્યું અને પાવમાની વગેરે સુક્તો વડે ખૂબ જ ધ્યાનપૂર્વક પવિત્ર કર્યું.
ત્રિજગત્પાવનીં શક્તિં તત્ર સસ્માર પાપહા મામ્ ઉવાચ સ લોકેશો ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
ત્યાં ભગવાને ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનાર અને પાપ નાશક શક્તિનું સ્મરણ કર્યું અને મને કહ્યું: 'આ કમંડળ લઈ લે.'
આપો વૈ માતરો દેવ્યો ભૂમિર્ માતા તથાપરા સ્થિત્યુત્પત્તિવિનાશાનાં હેતુત્વમ્ ઉભયોઃ સ્થિતમ્
પાણી દેવમાતાઓ છે અને ધરતી બીજી માતા છે; બંને જ સૃષ્ટિ, પાલન અને લયનું કારણ છે.
અત્ર પ્રતિષ્ઠિતો ધર્મો હ્ય્ અત્ર યજ્ઞઃ સનાતનઃ અત્ર ભુક્તિશ્ ચ મુક્તિશ્ ચ સ્થાવરં જઙ્ગમં તથા
અહીં ધર્મ સ્થિર છે, અહીં શાશ્વત યજ્ઞ છે, અહીં ભોગ અને મોક્ષ છે, તેમજ સ્થાવર અને જંગમ બધું અહીં છે.
સ્મરણાન્ માનસં પાપં વચનાદ્ વાચિકં તથા સ્નાનપાનાભિષેકાચ્ ચ પ્રણશ્યત્ય્ અપિ કાયિકમ્
સ્મરણથી માનસિક પાપ, બોલવાથી વાચિક પાપ અને સ્નાન, પાન કે અભિષેકથી કાયિક પાપ પણ નાશ પામે છે.
એતદ્ એવામૃતં લોકે નૈતસ્માત્ પાવનં પરમ્ મયાભિમન્ત્રિતં બ્રહ્મન્ ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
આ જ દુનિયામાં અમૃત છે; આથી વધુ પવિત્ર કંઈ નથી. મેં આને મંત્રપૂર્વક પવિત્ર કર્યું છે, હે બ્રહ્મા, આ કમંડળ લઈ લે.
અત્રત્યં વારિ યઃ કશ્ચિત્ સ્મરેદ્ અપિ પઠેદ્ અપિ સ સર્વકામાન્ આપ્નોતિ ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
અહીંનું પાણી જે કોઈ સ્મરે કે પઠે, તે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે—આ કમંડળ લઈ લે.
ભૂતેભ્યશ્ ચાપિ પઞ્ચભ્ય આપો ભૂતં મહોદિતમ્ તાસામ્ ઉત્કૃષ્ટમ્ એતસ્માદ્ ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
પાંચ તત્વોમાંથી પાણી મહાન ગણાયું છે; તેમાં પણ આ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે—આ કમંડળ લઈ લે.
અત્ર યદ્ વારિ શોભિષ્ઠં પુણ્યં પાવનમ્ એવ ચ સ્પૃષ્ટ્વા સ્મૃત્વા ચ દૃષ્ટ્વા ચ બ્રહ્મન્ પાપાદ્ વિમોક્ષ્યસે
અહીંનું જે પાણી સુંદર, પવિત્ર અને પાપનાશક છે, તેને સ્પર્શી, સ્મરી કે જોઈને, હે બ્રહ્મા, તું પાપથી મુક્ત થાશે.
એવમ્ ઉક્ત્વા મહાદેવઃ પ્રાદાન્ મમ કમણ્ડલુમ્ તતઃ સુરગણાઃ સર્વે ભક્ત્યા પ્રોચુઃ સુરેશ્વરમ્ આહ્લાદશ્ ચ મહાંસ્ તત્ર જયશબ્દો વ્યવર્તત
આ રીતે મહાદેવજીએ મને કમંડળ આપ્યું; પછી સર્વ દેવતાઓએ ભક્તિપૂર્વક દેવોના સ્વામીની સ્તુતિ કરી અને ત્યાં મહાન આનંદ અને જયધ્વનિ થયો.
દેવોત્સવે માતુર્ અજઃ પદાગ્રં સમીક્ષ્ય પાપાત્ પતિતત્વમ્ આપ પ્રાદાત્ કૃપાલુઃ સ્મરણાત્ પવિત્રાં ગઙ્ગાં પિતા પુણ્યકમણ્ડલુસ્થામ્
દેવોત્સવ સમયે, અજજન્યે માતાના પગ જોઈને પાપમાં પડી ગયો; દયાળુ પિતાએ સ્મરણથી જ પવિત્ર ગંગા, જે પુણ્ય કમંડળમાં વસે છે, તેને આપી.
કમણ્ડલુસ્થિતા દેવી તવ પુણ્યવિવર્ધિની યથા મર્ત્યં ગતા નાથ તન્ મે વિસ્તરતો વદ
હે પ્રભુ, કમંડળમાં વસતી દેવી તારા પુણ્યને વધારનારી છે; એ કેવી રીતે મરણધર્મી લોકમાં આવી, તે મને વિગતે કહો.
બલિર્ નામ મહાદૈત્યો દેવારિર્ અપરાજિતઃ ધર્મેણ યશસા ચૈવ પ્રજાસંરક્ષણેન ચ
બલિ નામે એક મહાદૈત્ય હતો, દેવોનો અજેય શત્રુ, જે ધર્મ, યશ અને પ્રજાની રક્ષા દ્વારા શાસન કરતો હતો.
ગુરુભક્ત્યા ચ સત્યેન વીર્યેણ ચ બલેન ચ ત્યાગેન ક્ષમયા ચૈવ ત્રૈલોક્યે નોપમીયતે
ગુરુભક્તિ, સત્ય, પરાક્રમ, બળ, દાન અને ક્ષમાથી તે ત્રણેય લોકમાં અદ્વિતીય હતો.
તસ્યર્દ્ધિમ્ ઉન્નતાં દૃષ્ટ્વા દેવાશ્ ચિન્તાપરાયણાઃ મિથઃ સમૂચુર્ અમરા જેષ્યામો વૈ કથં બલિમ્
તેણી વધતી સમૃદ્ધિ જોઈને દેવતાઓ ચિંતિત થયા અને પરસ્પર કહેવા લાગ્યા: 'અમે બલિને કેવી રીતે હરાવશું?'
તસ્મિઞ્ શાસતિ રાજ્યં તુ ત્રૈલોક્યં હતકણ્ટકમ્ નારયો વ્યાધયો વાપિ નાધયો વા કથંચન
જ્યારે તે ત્રણેય લોકનું શાસન કરતો હતો, ત્યારે ક્યાંય દુશ્મન, રોગ કે કોઈ દુઃખ નહોતું.
અનાવૃષ્ટિર્ અધર્મો વા નાસ્તિશબ્દો ન દુર્જનઃ સ્વપ્ને ઽપિ નૈવ દૃશ્યેત બલૌ રાજ્યં પ્રશાસતિ
ક્યાંય અનાવૃષ્ટિ, અધર્મ, નાસ્તિકતા કે દુર્જન નહોતો; બલિ રાજા શાસન કરતો ત્યારે આવું સપનામાં પણ દેખાતું નહોતું.
તસ્યોન્નતિશરૈર્ ભગ્નાઃ કીર્તિખડ્ગદ્વિધાકૃતાઃ તસ્યાજ્ઞાશક્તિભિન્નાઙ્ગા દેવાઃ શર્મ ન લેભિરે
તેના અહંકારભર્યા બાણો તૂટી ગયા, તેની કીર્તિની તલવાર પણ તૂટી ગઈ; દેવતાઓના અંગો તેની આજ્ઞા અને શક્તિથી ઘાયલ થયા, અને તેઓને ક્યાંય શાંતિ મળી નહીં.
તતઃ સંમન્ત્રયામ્ આસુઃ કૃત્વા માત્સર્યમ્ અગ્રતઃ તદ્યશોગ્નિપ્રદીપ્તાઙ્ગા વિષ્ણું જગ્મુઃ સુવિહ્વલાઃ
પછી તેમણે ઈર્ષ્યા એક બાજુ રાખી, મળીને વિચાર કર્યો; તેની મહિમાની જ્વાળાથી તેમનાં શરીર દહકતા હતા, અને તેઓ ખૂબ જ ચિંતિત થઈને વિષ્ણુ પાસે ગયા.
આર્તાઃ સ્મ ગતસત્ત્વાઃ સ્મ શઙ્ખચક્રગદાધર અસ્મદર્થે ભવાન્ નિત્યમ્ આયુધાનિ બિભર્તિ ચ
હું દુઃખી છું, અમારી તાકાત ખૂટી ગઈ છે, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર પ્રભુ, અમારા માટે તમે હંમેશાં શસ્ત્રો ધારણ કરો છો.
ત્વયિ નાથે જગન્નાથ અસ્માકં દુઃખમ્ ઈદૃશમ્ ત્વાં તુ પ્રણમતી વાણી કથં દૈત્યં નમસ્યતિ
જ્યારે તમે જ જગતના સ્વામી છો, ત્યારે અમને આવું દુઃખ કેમ સહન કરવું પડે? જો અમારી વાણી તમારે વંદન કરે છે, તો પછી એ દૈત્યને કેમ નમશે?
મનસા કર્મણા વાચા ત્વામ્ એવ શરણં ગતાઃ ત્વદઙ્ઘ્રિશરણાઃ સન્તઃ કથં દૈત્યં નમેમહિ
અમે મન, કર્મ અને વાણીથી માત્ર તમારો આશરો લીધો છે; તમારા ચરણોમાં શરણ આવીને, અમે દૈત્યને કેમ નમીએ?
યજામસ્ ત્વાં મહાયજ્ઞૈર્ વદામો વાગ્ભિર્ અચ્યુત ત્વદેકશરણાઃ સન્તઃ કથં દૈત્યં નમેમહિ
અમે મહાયજ્ઞો દ્વારા તમારું પૂજન કરીએ છીએ, અને વાણીથી તમારી સ્તુતિ કરીએ છીએ, અચ્યૂત, માત્ર તમારો આશરો લઈને, અમે દૈત્યને કેમ નમીએ?
ત્વદ્વીર્યમ્ આશ્રિતા નિત્યં દેવાઃ સેન્દ્રપુરોગમાઃ ત્વયા દત્તં પદં પ્રાપ્ય કથં દૈત્યં નમેમહિ
ઇન્દ્ર સહિતના બધા દેવતાઓ હંમેશાં તમારી શક્તિ પર આધાર રાખે છે; તમે જે સ્થાન આપ્યું છે તે પ્રાપ્ત કરીને, અમે દૈત્યને કેમ નમીએ?
સ્રષ્ટા ત્વં બ્રહ્મમૂર્ત્યા તુ વિષ્ણુર્ ભૂત્વા તુ રક્ષસિ સંહર્તા રુદ્રશક્ત્યા ત્વં કથં દૈત્યં નમેમહિ
તમે બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરો છો, વિષ્ણુ રૂપે રક્ષણ કરો છો અને રુદ્રની શક્તિથી સંહાર કરો છો; તો અમે દૈત્યને કેમ નમીએ?
ઐશ્વર્યં કારણં લોકે વિનૈશ્વર્યં તુ કિં ફલમ્ હતૈશ્વર્યાઃ સુરેશાન કથં દૈત્યં નમેમહિ
સત્તા જ દુનિયામાં બધું છે; બેઅસરો થવામાં શું લાભ? હે દેવોના સ્વામી, જ્યારે અમારું રાજ્ય જતું રહ્યું છે, ત્યારે અમે દૈત્યને કેમ નમીએ?
અનાદિસ્ ત્વં જગદ્ધાતર્ અનન્તસ્ ત્વં જગદ્ગુરુઃ અન્તવન્તમ્ અમું શત્રું કથં દૈત્યં નમેમહિ
તમે અનાદિ છો, જગતને ધારણ કરનાર છો; તમે અનંત છો, જગતના ગુરુ છો. અમારો દુશ્મન દૈત્ય તો નાશવાન છે, તો અમે તેને કેમ નમીએ?