તત્ર તત્ર પૃથક્ પૂજાં ચક્રે વિષ્ણુઃ સનાતનઃ વેદાશ્ ચ સરહસ્યા વૈ ગાયન્તિ ચ હસન્તિ ચ
શાશ્વત વિષ્ણુએ વિવિધ સ્થળે પૂજા કરી; વેદો અને તેમના રહસ્યો ગીત ગાતા અને આનંદ કરતા.
નૃત્યન્ત્ય્ અપ્સરસઃ સર્વા જગુર્ ગન્ધર્વકિંનરાઃ લાજાધૃક્ ચાપિ મૈનાકો બભૂવ મુનિસત્તમ
બધી અપ્સરાઓ નૃત્ય કરતી, ગંધર્વો અને કિન્નરો ગીત ગાતા; મૈનાક, શ્રેષ્ઠ મુનિ, લાજા ધારણ કરીને ઊભા રહ્યા.
પુણ્યાહવાચનં વૃત્તમ્ અન્તર્વેશ્મનિ નારદ વેદિકાયામ્ ઉપાવિષ્ટૌ દંપતી સુરસત્તમૌ
પવિત્ર આહ્વાનની વિધિ અંતઃપુરમાં પૂર્ણ થઈ, હે નારદ; દેવદંપતી મંડપમાં બેઠા.
પ્રતિષ્ઠાપ્યાગ્નિં વિધિવદ્ અશ્માનં ચાપિ પુત્રક હુત્વા લાજાંશ્ ચ વિધિવત્ પ્રદક્ષિણમ્ અથાકરોત્
વિધી પ્રમાણે અગ્નિ અને પથ્થર સ્થાપ્યા, પુત્ર, અને લાજા અર્પણ કર્યા પછી, પરિક્રમા કરી.
અશ્મનઃ સ્પર્શહેતોશ્ ચ દેવ્યઙ્ગુષ્ઠં કરે ઽસ્પૃશત્ વિષ્ણુના પ્રેરિતઃ શંભુર્ દક્ષિણસ્ય પદસ્ય ચ
પથ્થર સ્પર્શ કરવાની વિધિમાં, દેવીના અંગૂઠાને અને જમણા પગને શંભુએ, વિષ્ણુની પ્રેરણાથી, સ્પર્શ કર્યો.
તામ્ અદર્શમ્ અહં તત્ર હોમં કુર્વન્ હરાન્તિકે દૃષ્ટે ઽઙ્ગુષ્ઠે દુષ્ટબુદ્ધ્યા વીર્યં સુસ્રાવ મે તદા
હું હરાના સમીપ યજ્ઞ કરી રહ્યો હતો ત્યારે, મેં દેવીના અંગૂઠાને જોયું અને મનમાં કલુષિત થઈને મારું વીર્ય બહાર નીકળી ગયું.
લજ્જયા કલુષીભૂતઃ સ્કન્નં વીર્યમ્ અચૂર્ણયમ્ મદ્વીર્યાચ્ ચૂર્ણિતાત્ સૂક્ષ્માદ્ વાલખિલ્યાસ્ તુ જજ્ઞિરે
લાજાથી દુઃખી થઈને, મેં તે વીર્યને નષ્ટ કર્યું; અને મારા સૂક્ષ્મ અને દળાયેલા વીર્યમાંથી વાલખિલ્ય મુનિઓ જન્મ્યા.
તતો મહાન્ અભૂત્ તત્ર હાહાકારઃ સુરોદિતઃ લજ્જયા પરિભૂતો ઽહં નિર્ગતસ્ તુ તદાસનાત્
પછી ત્યાં દેવોમાં મોટો હોહો મચી ગયો; લાજાથી હું અપમાનિત થઈને એ આસન છોડી દીધું.
પશ્યત્સુ દેવસંઘેષુ તૂષ્ણીંભૂતેષુ નારદ ગચ્છન્તં માં મહાદેવો દૃષ્ટ્વા નન્દિનમ્ અબ્રવીત્
દેવસમૂહ મૌન બનીને જોઈ રહ્યો હતો, હે નારદ; ત્યારે મહાદેવે મને જતા જોઈને નંદિને કહ્યું.
બ્રહ્માણમ્ આહ્વયસ્વેહ ગતપાપં કરોમ્ય્ અહમ્ કૃતાપરાધે ઽપિ જને સન્તઃ સકૃપમાનસાઃ મોહયન્ત્ય્ અપિ વિદ્વાંસં વિષયાણામ્ ઇયં સ્થિતિઃ
બ્રહ્માને અહીં બોલાવ, હું તેને પાપમુક્ત કરીશ; ભલે કોઈથી ભૂલ થઈ હોય, સજ્જન હંમેશા દયાળુ હોય છે; વિદ્વાનો પણ વિષયોમાં મોહિત થઈ જાય છે — જગતની એ રીત છે.
એવમ્ ઉક્ત્વા સ ભગવાન્ ઉમયા સહિતઃ શિવઃ મમાનુકમ્પયા ચૈવ લોકાનાં હિતકામ્યયા
આ રીતે કહ્યા પછી, ઉમા સાથે ભગવાન શિવે મારા પર અને લોકકલ્યાણ માટે દયા કરી.
એતચ્ ચકાર લોકેશઃ શૃણુ નારદ યત્નતઃ પાપિનાં પાપમોક્ષાય ભૂમિર્ આપો ભવિષ્યતિ
લોકોના સ્વામી એ કાર્ય ખૂબ કાળજીપૂર્વક કર્યું, હે નારદ; પાપીઓના પાપમુક્તિ માટે પૃથ્વી જળરૂપ બનશે.
તયોશ્ ચ સારસર્વસ્વમ્ આહરિષ્યામિ પાવનમ્ એવં નિશ્ચિત્ય ભગવાંસ્ તયોઃ સારં સમાહરત્
એ રીતે નિશ્ચય કરીને ભગવાને બંનેમાંથી શુદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ સાર એકત્ર કર્યો.
ભૂમિં કમણ્ડલું કૃત્વા તત્રાપઃ સંનિવેશ્ય ચ પાવમાન્યાદિભિઃ સૂક્તૈર્ અભિમન્ત્ર્ય ચ યત્નતઃ
પછી ધરતીને કમંડળ બનાવ્યું, તેમાં પાણી મૂક્યું અને પાવમાની વગેરે સુક્તો વડે ખૂબ જ ધ્યાનપૂર્વક પવિત્ર કર્યું.
ત્રિજગત્પાવનીં શક્તિં તત્ર સસ્માર પાપહા મામ્ ઉવાચ સ લોકેશો ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
ત્યાં ભગવાને ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનાર અને પાપ નાશક શક્તિનું સ્મરણ કર્યું અને મને કહ્યું: 'આ કમંડળ લઈ લે.'
આપો વૈ માતરો દેવ્યો ભૂમિર્ માતા તથાપરા સ્થિત્યુત્પત્તિવિનાશાનાં હેતુત્વમ્ ઉભયોઃ સ્થિતમ્
પાણી દેવમાતાઓ છે અને ધરતી બીજી માતા છે; બંને જ સૃષ્ટિ, પાલન અને લયનું કારણ છે.
અત્ર પ્રતિષ્ઠિતો ધર્મો હ્ય્ અત્ર યજ્ઞઃ સનાતનઃ અત્ર ભુક્તિશ્ ચ મુક્તિશ્ ચ સ્થાવરં જઙ્ગમં તથા
અહીં ધર્મ સ્થિર છે, અહીં શાશ્વત યજ્ઞ છે, અહીં ભોગ અને મોક્ષ છે, તેમજ સ્થાવર અને જંગમ બધું અહીં છે.
સ્મરણાન્ માનસં પાપં વચનાદ્ વાચિકં તથા સ્નાનપાનાભિષેકાચ્ ચ પ્રણશ્યત્ય્ અપિ કાયિકમ્
સ્મરણથી માનસિક પાપ, બોલવાથી વાચિક પાપ અને સ્નાન, પાન કે અભિષેકથી કાયિક પાપ પણ નાશ પામે છે.
એતદ્ એવામૃતં લોકે નૈતસ્માત્ પાવનં પરમ્ મયાભિમન્ત્રિતં બ્રહ્મન્ ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
આ જ દુનિયામાં અમૃત છે; આથી વધુ પવિત્ર કંઈ નથી. મેં આને મંત્રપૂર્વક પવિત્ર કર્યું છે, હે બ્રહ્મા, આ કમંડળ લઈ લે.
અત્રત્યં વારિ યઃ કશ્ચિત્ સ્મરેદ્ અપિ પઠેદ્ અપિ સ સર્વકામાન્ આપ્નોતિ ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
અહીંનું પાણી જે કોઈ સ્મરે કે પઠે, તે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે—આ કમંડળ લઈ લે.
ભૂતેભ્યશ્ ચાપિ પઞ્ચભ્ય આપો ભૂતં મહોદિતમ્ તાસામ્ ઉત્કૃષ્ટમ્ એતસ્માદ્ ગૃહાણેમં કમણ્ડલુમ્
પાંચ તત્વોમાંથી પાણી મહાન ગણાયું છે; તેમાં પણ આ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે—આ કમંડળ લઈ લે.
અત્ર યદ્ વારિ શોભિષ્ઠં પુણ્યં પાવનમ્ એવ ચ સ્પૃષ્ટ્વા સ્મૃત્વા ચ દૃષ્ટ્વા ચ બ્રહ્મન્ પાપાદ્ વિમોક્ષ્યસે
અહીંનું જે પાણી સુંદર, પવિત્ર અને પાપનાશક છે, તેને સ્પર્શી, સ્મરી કે જોઈને, હે બ્રહ્મા, તું પાપથી મુક્ત થાશે.
એવમ્ ઉક્ત્વા મહાદેવઃ પ્રાદાન્ મમ કમણ્ડલુમ્ તતઃ સુરગણાઃ સર્વે ભક્ત્યા પ્રોચુઃ સુરેશ્વરમ્ આહ્લાદશ્ ચ મહાંસ્ તત્ર જયશબ્દો વ્યવર્તત
આ રીતે મહાદેવજીએ મને કમંડળ આપ્યું; પછી સર્વ દેવતાઓએ ભક્તિપૂર્વક દેવોના સ્વામીની સ્તુતિ કરી અને ત્યાં મહાન આનંદ અને જયધ્વનિ થયો.
દેવોત્સવે માતુર્ અજઃ પદાગ્રં સમીક્ષ્ય પાપાત્ પતિતત્વમ્ આપ પ્રાદાત્ કૃપાલુઃ સ્મરણાત્ પવિત્રાં ગઙ્ગાં પિતા પુણ્યકમણ્ડલુસ્થામ્
દેવોત્સવ સમયે, અજજન્યે માતાના પગ જોઈને પાપમાં પડી ગયો; દયાળુ પિતાએ સ્મરણથી જ પવિત્ર ગંગા, જે પુણ્ય કમંડળમાં વસે છે, તેને આપી.
કમણ્ડલુસ્થિતા દેવી તવ પુણ્યવિવર્ધિની યથા મર્ત્યં ગતા નાથ તન્ મે વિસ્તરતો વદ
હે પ્રભુ, કમંડળમાં વસતી દેવી તારા પુણ્યને વધારનારી છે; એ કેવી રીતે મરણધર્મી લોકમાં આવી, તે મને વિગતે કહો.
બલિર્ નામ મહાદૈત્યો દેવારિર્ અપરાજિતઃ ધર્મેણ યશસા ચૈવ પ્રજાસંરક્ષણેન ચ
બલિ નામે એક મહાદૈત્ય હતો, દેવોનો અજેય શત્રુ, જે ધર્મ, યશ અને પ્રજાની રક્ષા દ્વારા શાસન કરતો હતો.
ગુરુભક્ત્યા ચ સત્યેન વીર્યેણ ચ બલેન ચ ત્યાગેન ક્ષમયા ચૈવ ત્રૈલોક્યે નોપમીયતે
ગુરુભક્તિ, સત્ય, પરાક્રમ, બળ, દાન અને ક્ષમાથી તે ત્રણેય લોકમાં અદ્વિતીય હતો.
તસ્યર્દ્ધિમ્ ઉન્નતાં દૃષ્ટ્વા દેવાશ્ ચિન્તાપરાયણાઃ મિથઃ સમૂચુર્ અમરા જેષ્યામો વૈ કથં બલિમ્
તેણી વધતી સમૃદ્ધિ જોઈને દેવતાઓ ચિંતિત થયા અને પરસ્પર કહેવા લાગ્યા: 'અમે બલિને કેવી રીતે હરાવશું?'
તસ્મિઞ્ શાસતિ રાજ્યં તુ ત્રૈલોક્યં હતકણ્ટકમ્ નારયો વ્યાધયો વાપિ નાધયો વા કથંચન
જ્યારે તે ત્રણેય લોકનું શાસન કરતો હતો, ત્યારે ક્યાંય દુશ્મન, રોગ કે કોઈ દુઃખ નહોતું.
અનાવૃષ્ટિર્ અધર્મો વા નાસ્તિશબ્દો ન દુર્જનઃ સ્વપ્ને ઽપિ નૈવ દૃશ્યેત બલૌ રાજ્યં પ્રશાસતિ
ક્યાંય અનાવૃષ્ટિ, અધર્મ, નાસ્તિકતા કે દુર્જન નહોતો; બલિ રાજા શાસન કરતો ત્યારે આવું સપનામાં પણ દેખાતું નહોતું.