સ્નાત્વૈવં સાગરે સમ્યક્ તસ્મિન્ ક્ષેત્રવરે દ્વિજાઃ તીરે ચાભ્યર્ચ્ય વિધિવન્ નારાયણમ્ અનામયમ્
એ ઉત્તમ તીર્થમાં, સાગરમાં યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને અને કિનારે વિધિ પ્રમાણે નિર્દોષ નારાયણનું પૂજન કરવું.
રામં કૃષ્ણં સુભદ્રાં ચ પ્રણિપત્ય ચ સાગરમ્ શતાનામ્ અશ્વમેધાનાં ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
રામ, કૃષ્ણ અને સુભદ્રા તથા સાગરને વંદન કરીને, મનુષ્યને શતાશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સર્વદુઃખવિવર્જિતઃ વૃન્દારક ઇવ શ્રીમાન્ રૂપયૌવનગર્વિતઃ
સર્વ પાપોથી મુક્ત અને સર્વ દુઃખોથી રહિત, તે વૃંદારક જેવો તેજસ્વી, રૂપ અને યુવાનીથી ગર્વિત બને છે.
વિમાનેનાર્કવર્ણેન દિવ્યગન્ધર્વનાદિના કુલૈકવિંશમ્ ઉદ્ધૃત્ય વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
સૂર્ય સમાન તેજવાળું વિમાન લઈને, દૈવી ગંધર્વો સાથે, પોતાની એકવીસ પેઢીને ઉદ્ધાર કરીને, તે વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
ભુક્ત્વા તત્ર વરાન્ ભોગાન્ ક્રીડિત્વા ચાપ્સરૈઃ સહ મન્વન્તરશતં સાગ્રં જરામૃત્યુવિવર્જિતઃ
ત્યાં ઉત્તમ ભોગો ભોગવી અને અપ્સરાઓ સાથે રમ્યા પછી, સો કરતાં વધુ મન્વંતર સુધી, તે વૃદ્ધાપા અને મરણથી મુક્ત રહે છે.
પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાયાતઃ કુલે સર્વગુણાન્વિતે રૂપવાન્ સુભગઃ શ્રીમાન્ સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ
પુણ્ય ક્ષીણ થયા પછી, તે અહીં સર્વ ગુણોથી યુક્ત કુટુંબમાં જન્મે છે, સુંદર, ભાગ્યશાળી, શ્રીમંત, સત્યવાદી અને ઇન્દ્રિયજિત બને છે.
વેદશાસ્ત્રાર્થવિદ્ વિપ્રો ભવેદ્ યજ્વા તુ વૈષ્ણવઃ યોગં ચ વૈષ્ણવં પ્રાપ્ય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્
જે બ્રાહ્મણ વેદ અને શાસ્ત્રોના અર્થ જાણે છે, તે યજ્ઞ કરનાર અને સાચો વિષ્ણુભક્ત બને છે; જયારે તે વૈષ્ણવ યોગ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેને મુક્તિ મળે છે.
ગ્રહોપરાગે સંક્રાન્ત્યામ્ અયને વિષુવે તથા યુગાદિષુ ષડશીત્યાં વ્યતીપાતે દિનક્ષયે
ચંદ્ર કે સૂર્ય ગ્રહણ સમયે, સંક્રાંતિ, અયન, વિષુવ, યુગના આરંભે, છઠ્ઠા દિવસે, ગ્રહોની વિશેષ સ્થિતિમાં અને દિવસના અંતે—
આષાઢ્યાં ચૈવ કાર્ત્તિક્યાં માઘ્યાં વાન્યે શુભે તિથૌ યે તત્ર દાનં વિપ્રેભ્યઃ પ્રયચ્છન્તિ સુમેધસઃ
આષાઢ, કાર્તિક, માઘ અથવા કોઈ શુભ તિથિએ, જે બુદ્ધિશાળી લોકો ત્યાં બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે—
ફલં સહસ્રગુણિતમ્ અન્યતીર્થાલ્ લભન્તિ તે પિતૄણાં યે પ્રયચ્છન્તિ પિણ્ડં તત્ર વિધાનતઃ
જે લોકો ત્યાં નિયમ પ્રમાણે પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેમને બીજા તીર્થો કરતાં હજારગણું વધુ ફળ મળે છે.
અક્ષયાં પિતરસ્ તેષાં તૃપ્તિં સંપ્રાપ્નુવન્તિ વૈ એવં સ્નાનફલં સમ્યક્ સાગરસ્ય મયોદિતમ્
તેમના પિતૃઓને અક્ષય તૃપ્તિ મળે છે; એ રીતે, સાગરમાં સ્નાન કરવાનું ફળ મેં યોગ્ય રીતે કહેલું છે.
દાનસ્ય ચ ફલં વિપ્રાઃ પિણ્ડદાનસ્ય ચૈવ હિ ધર્માર્થમોક્ષફલદમ્ આયુષ્કીર્તિયશસ્કરમ્
હે બ્રાહ્મણો, દાન અને પિંડદાનનું ફળ ધર્મ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે, તેમજ આયુષ્ય, કીર્તિ અને યશ પણ મળે છે.
ભુક્તિમુક્તિફલં નૄણાં ધન્યં દુઃસ્વપ્નનાશનમ્ સર્વપાપહરં પુણ્યં સર્વકામફલપ્રદમ્
તે મનુષ્યોને ભોગ અને મોક્ષનું ફળ આપે છે, ધન્યતા આપે છે, ખરાબ સ્વપ્નો દૂર કરે છે, બધા પાપો નાશ કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે.
નાસ્તિકાય ન વક્તવ્યં પુરાણં ચ દ્વિજોત્તમાઃ તાવદ્ ગર્જન્તિ તીર્થાનિ માહાત્મ્યૈઃ સ્વૈઃ પૃથક્ પૃથક્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, પુરાણ નાસ્તિકને કહેવું નહીં; ત્યાં સુધી તીર્થો પોતપોતાના મહિમા અલગ અલગ રીતે બતાવે છે.
યાવન્ ન તીર્થરાજસ્ય માહાત્મ્યં વર્ણ્યતે દ્વિજાઃ પુષ્કરાદીનિ તીર્થાનિ પ્રયચ્છન્તિ સ્વકં ફલમ્
હે બ્રાહ્મણો, જયાં સુધી તીર્થરાજનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું નથી, ત્યાં સુધી પુષ્કર અને અન્ય તીર્થો પોતપોતાનું ફળ આપે છે.
તીર્થરાજસ્ તુ સ પુનઃ સર્વતીર્થફલપ્રદઃ ભૂતલે યાનિ તીર્થાનિ સરિતશ્ ચ સરાંસિ ચ
પણ તીર્થરાજ ફરીથી બધા તીર્થોના ફળ આપે છે; પૃથ્વી પર જેટલા તીર્થો, નદીઓ અને સરોવર છે—
વિશન્તિ સાગરે તાનિ તેનાસૌ શ્રેષ્ઠતાં ગતઃ રાજા સમસ્તતીર્થાનાં સાગરઃ સરિતાં પતિઃ
બધા સાગરમાં પ્રવેશે છે; તેથી તે સર્વોત્તમ બન્યો છે. સાગર બધા તીર્થોનો રાજા અને નદીઓનો સ્વામી છે.
તસ્માત્ સમસ્તતીર્થેભ્યઃ શ્રેષ્ઠો ઽસૌ સર્વકામદઃ તમો નાશં યથાભ્યેતિ ભાસ્કરે ઽભ્યુદિતે દ્વિજાઃ
એથી તે બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે; જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ—
સ્નાનેન તીર્થરાજસ્ય તથા પાપસ્ય સંક્ષયઃ તીર્થરાજસમં તીર્થં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ
તીર્થરાજમાં સ્નાનથી પણ પાપો નાશ પામે છે; તીર્થરાજ જેટલું તીર્થ ન તો પહેલાં હતું, ન તો પછી થશે.
અધિષ્ઠાનં યદા યત્ર પ્રભોર્ નારાયણસ્ય વૈ કઃ શક્નોતિ ગુણાન્ વક્તું તીર્થરાજસ્ય ભો દ્વિજાઃ
જ્યાં પ્રભુ નારાયણનું નિવાસસ્થાન હોય છે, ત્યાં તીર્થરાજના ગુણો કોણ વર્ણવી શકે, હે બ્રાહ્મણો?
કોટ્યો નવનવત્યસ્ તુ યત્ર તીર્થાનિ સન્તિ વૈ તસ્માત્ સ્નાનં ચ દાનં ચ હોમં જપ્યં સુરાર્ચનમ્ યત્ કિંચિત્ ક્રિયતે તત્ર ચાક્ષયં ક્રિયતે દ્વિજાઃ
જ્યાં નવ કરોડ તીર્થો છે, ત્યાં સ્નાન, દાન, હવન, જપ, દેવોની પૂજા—જે કંઈ કરવામાં આવે છે, હે બ્રાહ્મણો, તે બધું અક્ષય બની જાય છે.
તતો ગચ્છેદ્ દ્વિજશ્રેષ્ઠાસ્ તીર્થં યજ્ઞાઙ્ગસંભવમ્ ઇન્દ્રદ્યુમ્નસરો નામ યત્રાસ્તે પાવનં શુભમ્
પછી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, યજ્ઞના અંગમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું, ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સરોવર નામનું પાવન અને શુભ તીર્થ જવું જોઈએ.
ગત્વા તત્ર શુચિર્ ધીમાન્ આચમ્ય મનસા હરિમ્ ધ્યાત્વોપસ્થાય ચ જલમ્ ઇમં મન્ત્રમ્ ઉદીરયેત્
ત્યાં જઈને, શુદ્ધ અને બુદ્ધિશાળી બની, પાણી પીને, મનથી હરિનું ધ્યાન કરીને, પાણી પાસે જઈ, આ મંત્ર બોલવો જોઈએ:
અશ્વમેધાઙ્ગસંભૂત તીર્થ સર્વાઘનાશન સ્નાનં ત્વયિ કરોમ્ય્ અદ્ય પાપં હર નમો ઽસ્તુ તે
હે અશ્વમેઘ યજ્ઞના અંગમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા પાવન તીર્થ, સર્વ પાપોનો નાશ કરનાર, આજે હું તારા જળમાં સ્નાન કરું છું; મારા પાપો દૂર કર, તને વંદન છે.
એવમ્ ઉચ્ચાર્ય વિધિવત્ સ્નાત્વા દેવાન્ ઋષીન્ પિતૄન્ તિલોદકેન ચાન્યાંશ્ ચ સંતર્પ્યાચમ્ય વાગ્યતઃ
આ રીતે વિધિ પ્રમાણે મંત્ર બોલી, સ્નાન કરીને, તિલના પાણીથી દેવતાઓ, ઋષિઓ, પિતૃઓ અને બીજાને તૃપ્ત કરી, પછી પાણી પીને અને વાણી તથા ઇન્દ્રિયો પર સંયમ રાખવો જોઈએ.
દત્ત્વા પિતૄણાં પિણ્ડાંશ્ ચ સંપૂજ્ય પુરુષોત્તમમ્ દશાશ્વમેધિકં સમ્યક્ ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
પિતૃઓને પિંડ અર્પણ કરીને અને પુરુષોત્તમનું પૂજન કરીને, મનુષ્યને દસ અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.
સપ્તાવરાન્ સપ્ત પરાન્ વંશાન્ ઉદ્ધૃત્ય દેવવત્ કામગેન વિમાનેન વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
પોતાના વંશના સાત પેઢી આગળ અને સાત પેઢી પાછળના લોકોને દેવતાઓ જેવી સ્થિતિમાં ઉદ્ધાર કરીને, ઈચ્છાથી ઉત્પન્ન થયેલા વિમાનમાં બેસીને, મનુષ્ય વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે.
ભુક્ત્વા તત્ર સુખાન્ ભોગાન્ યાવચ્ ચન્દ્રાર્કતારકમ્ ચ્યુતસ્ તસ્માદ્ ઇહાયાતો મોક્ષં ચ લભતે ધ્રુવમ્
ત્યાં ચંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓ જેટલો સમય રહે છે, તેટલો સમય સુખભોગ ભોગવી, પછી જ્યારે તે ત્યાંથી પાછો આવે છે, ત્યારે નિશ્ચયે મોક્ષ પામે છે.
એવં કૃત્વા પઞ્ચતીર્થીમ્ એકાદશ્યામ્ ઉપોષિતઃ જ્યેષ્ઠશુક્લપઞ્ચદશ્યાં યઃ પશ્યેત્ પુરુષોત્તમમ્
પાંચ તીર્થોનું વિધિવત્ પાલન કરીને, એકાદશીનું ઉપવાસ રાખીને, જે કોઈ જ્યેષ્ઠ માસની શુક્લ પક્ષની પંદરમીના દિવસે પુરુષોત્તમનું દર્શન કરે છે—
સ પૂર્વોક્તં ફલં પ્રાપ્ય ક્રીડિત્વા વાચ્યુતાલયે પ્રયાતિ પરમં સ્થાનં યસ્માન્ નાવર્તતે પુનઃ
એ વ્યક્તિ અગાઉ જણાવેલા ફળને પામી, અચ્યૂતના ધામમાં આનંદથી વિહાર કરીને, પછી એ પરમ અવસ્થાને પામે છે, જ્યાંથી ફરી પાછો આવવું પડતું નથી.