યઃ સ્મરેત્ સતતં ભક્ત્યા નારાયણમ્ અતન્દ્રિતઃ અન્વહં તસ્ય વાસાય શ્વેતદ્વીપઃ પ્રકલ્પિતઃ
જે વ્યક્તિ નિરંતર અડગ ભક્તિથી નારાયણનું સ્મરણ કરે છે, તેના માટે રોજે રોજ શ્વેતદ્વીપમાં નિવાસ તૈયાર થાય છે.
ઓંકારાદિસમાયુક્તં નમઃકારાન્તદીપિતમ્ તન્નામ સર્વતત્ત્વાનાં મન્ત્ર ઇત્ય્ અભિધીયતે
જે નામ ઓંકારથી શરૂ થાય છે અને 'નમ:'થી પૂર્ણ થાય છે, તે સર્વ તત્ત્વોના મંત્ર તરીકે ગણાય છે.
અનેનૈવ વિધાનેન ગન્ધપુષ્પં નિવેદયેત્ એકૈકસ્ય પ્રકુર્વીત યથોદ્દિષ્ટં ક્રમેણ તુ
આ જ વિધિ પ્રમાણે સુગંધ અને ફૂલ અર્પણ કરવું, દરેક વસ્તુ માટે જે રીતે જણાવાયું છે તે ક્રમથી કરવું.
મુદ્રાસ્ તતો નિબધ્નીયાદ્ યથોક્તક્રમચોદિતાઃ જપં ચૈવ પ્રકુર્વીત મૂલમન્ત્રેણ મન્ત્રવિત્
પછી જણાવેલા ક્રમ પ્રમાણે મુદ્રાઓ બાંધવી અને મંત્રજ્ઞ વ્યક્તિએ મૂળમંત્રનો જાપ કરવો.
અષ્ટાવિંશતિમ્ અષ્ટૌ વા શતમ્ અષ્ટોત્તરં તથા કામેષુ ચ યથાપ્રોક્તં યથાશક્તિ સમાહિતઃ
શક્તિ પ્રમાણે અને જે રીતે કહ્યું છે એ પ્રમાણે, એકાગ્રતાથી અઠ્ઠાવીસ, આઠ, એકસોઅઠ અથવા ઇચ્છા મુજબ જાપ કરવો.
પદ્મં શઙ્ખશ્ ચ શ્રીવત્સો ગદા ગરુડ એવ ચ ચક્રં ખડ્ગશ્ ચ શાર્ઙ્ગં ચ અષ્ટૌ મુદ્રાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
પદ્મ, શંખ, શ્રીવત્સ, ગદા, ગરુડ, ચક્ર, ખડગ અને શારંગ—આ આઠ મુદ્રાઓ કહેવાય છે.
ગચ્છ ગચ્છ પરં સ્થાનં પુરાણપુરુષોત્તમ યત્ર બ્રહ્માદયો દેવા વિન્દન્તિ પરમં પદમ્
પહોચો, પહોચો એ પરમ સ્થાન પર, હે પ્રાચીન પુરુષોત્તમ, જ્યાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ પરમ પદને પામે છે.
અર્ચનં યે ન જાનન્તિ હરેર્ મન્ત્રૈર્ યથોદિતમ્ તે તત્ર મૂલમન્ત્રેણ પૂજયન્ત્વ્ અચ્યુતં સદા
જે લોકો હરિનું મંત્રોથી જણાવ્યા પ્રમાણે પૂજન જાણતા નથી, તેઓ ત્યાં સદા મૂળમંત્રથી અચ્યુતનું પૂજન કરે.
એવં સંપૂજ્ય વિધિવદ્ ભક્ત્યા તં પુરુષોત્તમમ્ પ્રણમ્ય શિરસા પશ્ચાત્ સાગરં ચ પ્રસાદયેત્
આ રીતે વિધિપૂર્વક અને ભક્તિથી પુરુષોત્તમનું પૂજન કરીને, પછી મસ્તકથી વંદન કરી, સાગરને પ્રસન્ન કરવો.
પ્રાણસ્ ત્વં સર્વભૂતાનાં યોનિશ્ ચ સરિતાં પતે તીર્થરાજ નમસ્ તે ઽસ્તુ ત્રાહિ મામ્ અચ્યુતપ્રિય
તમે સર્વ જીવોના પ્રાણ છો અને નદીઓના મૂળ છો, હે સાગર, તીર્થોના રાજા, તમને વંદન છે; હે અચ્યુતપ્રિય, મને રક્ષા કરો.
સ્નાત્વૈવં સાગરે સમ્યક્ તસ્મિન્ ક્ષેત્રવરે દ્વિજાઃ તીરે ચાભ્યર્ચ્ય વિધિવન્ નારાયણમ્ અનામયમ્
એ ઉત્તમ તીર્થમાં, સાગરમાં યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને અને કિનારે વિધિ પ્રમાણે નિર્દોષ નારાયણનું પૂજન કરવું.
રામં કૃષ્ણં સુભદ્રાં ચ પ્રણિપત્ય ચ સાગરમ્ શતાનામ્ અશ્વમેધાનાં ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
રામ, કૃષ્ણ અને સુભદ્રા તથા સાગરને વંદન કરીને, મનુષ્યને શતાશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સર્વદુઃખવિવર્જિતઃ વૃન્દારક ઇવ શ્રીમાન્ રૂપયૌવનગર્વિતઃ
સર્વ પાપોથી મુક્ત અને સર્વ દુઃખોથી રહિત, તે વૃંદારક જેવો તેજસ્વી, રૂપ અને યુવાનીથી ગર્વિત બને છે.
વિમાનેનાર્કવર્ણેન દિવ્યગન્ધર્વનાદિના કુલૈકવિંશમ્ ઉદ્ધૃત્ય વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
સૂર્ય સમાન તેજવાળું વિમાન લઈને, દૈવી ગંધર્વો સાથે, પોતાની એકવીસ પેઢીને ઉદ્ધાર કરીને, તે વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
ભુક્ત્વા તત્ર વરાન્ ભોગાન્ ક્રીડિત્વા ચાપ્સરૈઃ સહ મન્વન્તરશતં સાગ્રં જરામૃત્યુવિવર્જિતઃ
ત્યાં ઉત્તમ ભોગો ભોગવી અને અપ્સરાઓ સાથે રમ્યા પછી, સો કરતાં વધુ મન્વંતર સુધી, તે વૃદ્ધાપા અને મરણથી મુક્ત રહે છે.
પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાયાતઃ કુલે સર્વગુણાન્વિતે રૂપવાન્ સુભગઃ શ્રીમાન્ સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ
પુણ્ય ક્ષીણ થયા પછી, તે અહીં સર્વ ગુણોથી યુક્ત કુટુંબમાં જન્મે છે, સુંદર, ભાગ્યશાળી, શ્રીમંત, સત્યવાદી અને ઇન્દ્રિયજિત બને છે.
વેદશાસ્ત્રાર્થવિદ્ વિપ્રો ભવેદ્ યજ્વા તુ વૈષ્ણવઃ યોગં ચ વૈષ્ણવં પ્રાપ્ય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્
જે બ્રાહ્મણ વેદ અને શાસ્ત્રોના અર્થ જાણે છે, તે યજ્ઞ કરનાર અને સાચો વિષ્ણુભક્ત બને છે; જયારે તે વૈષ્ણવ યોગ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેને મુક્તિ મળે છે.
ગ્રહોપરાગે સંક્રાન્ત્યામ્ અયને વિષુવે તથા યુગાદિષુ ષડશીત્યાં વ્યતીપાતે દિનક્ષયે
ચંદ્ર કે સૂર્ય ગ્રહણ સમયે, સંક્રાંતિ, અયન, વિષુવ, યુગના આરંભે, છઠ્ઠા દિવસે, ગ્રહોની વિશેષ સ્થિતિમાં અને દિવસના અંતે—
આષાઢ્યાં ચૈવ કાર્ત્તિક્યાં માઘ્યાં વાન્યે શુભે તિથૌ યે તત્ર દાનં વિપ્રેભ્યઃ પ્રયચ્છન્તિ સુમેધસઃ
આષાઢ, કાર્તિક, માઘ અથવા કોઈ શુભ તિથિએ, જે બુદ્ધિશાળી લોકો ત્યાં બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે—
ફલં સહસ્રગુણિતમ્ અન્યતીર્થાલ્ લભન્તિ તે પિતૄણાં યે પ્રયચ્છન્તિ પિણ્ડં તત્ર વિધાનતઃ
જે લોકો ત્યાં નિયમ પ્રમાણે પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેમને બીજા તીર્થો કરતાં હજારગણું વધુ ફળ મળે છે.
અક્ષયાં પિતરસ્ તેષાં તૃપ્તિં સંપ્રાપ્નુવન્તિ વૈ એવં સ્નાનફલં સમ્યક્ સાગરસ્ય મયોદિતમ્
તેમના પિતૃઓને અક્ષય તૃપ્તિ મળે છે; એ રીતે, સાગરમાં સ્નાન કરવાનું ફળ મેં યોગ્ય રીતે કહેલું છે.
દાનસ્ય ચ ફલં વિપ્રાઃ પિણ્ડદાનસ્ય ચૈવ હિ ધર્માર્થમોક્ષફલદમ્ આયુષ્કીર્તિયશસ્કરમ્
હે બ્રાહ્મણો, દાન અને પિંડદાનનું ફળ ધર્મ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે, તેમજ આયુષ્ય, કીર્તિ અને યશ પણ મળે છે.
ભુક્તિમુક્તિફલં નૄણાં ધન્યં દુઃસ્વપ્નનાશનમ્ સર્વપાપહરં પુણ્યં સર્વકામફલપ્રદમ્
તે મનુષ્યોને ભોગ અને મોક્ષનું ફળ આપે છે, ધન્યતા આપે છે, ખરાબ સ્વપ્નો દૂર કરે છે, બધા પાપો નાશ કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે.
નાસ્તિકાય ન વક્તવ્યં પુરાણં ચ દ્વિજોત્તમાઃ તાવદ્ ગર્જન્તિ તીર્થાનિ માહાત્મ્યૈઃ સ્વૈઃ પૃથક્ પૃથક્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, પુરાણ નાસ્તિકને કહેવું નહીં; ત્યાં સુધી તીર્થો પોતપોતાના મહિમા અલગ અલગ રીતે બતાવે છે.
યાવન્ ન તીર્થરાજસ્ય માહાત્મ્યં વર્ણ્યતે દ્વિજાઃ પુષ્કરાદીનિ તીર્થાનિ પ્રયચ્છન્તિ સ્વકં ફલમ્
હે બ્રાહ્મણો, જયાં સુધી તીર્થરાજનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું નથી, ત્યાં સુધી પુષ્કર અને અન્ય તીર્થો પોતપોતાનું ફળ આપે છે.
તીર્થરાજસ્ તુ સ પુનઃ સર્વતીર્થફલપ્રદઃ ભૂતલે યાનિ તીર્થાનિ સરિતશ્ ચ સરાંસિ ચ
પણ તીર્થરાજ ફરીથી બધા તીર્થોના ફળ આપે છે; પૃથ્વી પર જેટલા તીર્થો, નદીઓ અને સરોવર છે—
વિશન્તિ સાગરે તાનિ તેનાસૌ શ્રેષ્ઠતાં ગતઃ રાજા સમસ્તતીર્થાનાં સાગરઃ સરિતાં પતિઃ
બધા સાગરમાં પ્રવેશે છે; તેથી તે સર્વોત્તમ બન્યો છે. સાગર બધા તીર્થોનો રાજા અને નદીઓનો સ્વામી છે.
તસ્માત્ સમસ્તતીર્થેભ્યઃ શ્રેષ્ઠો ઽસૌ સર્વકામદઃ તમો નાશં યથાભ્યેતિ ભાસ્કરે ઽભ્યુદિતે દ્વિજાઃ
એથી તે બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે; જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ—
સ્નાનેન તીર્થરાજસ્ય તથા પાપસ્ય સંક્ષયઃ તીર્થરાજસમં તીર્થં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ
તીર્થરાજમાં સ્નાનથી પણ પાપો નાશ પામે છે; તીર્થરાજ જેટલું તીર્થ ન તો પહેલાં હતું, ન તો પછી થશે.
અધિષ્ઠાનં યદા યત્ર પ્રભોર્ નારાયણસ્ય વૈ કઃ શક્નોતિ ગુણાન્ વક્તું તીર્થરાજસ્ય ભો દ્વિજાઃ
જ્યાં પ્રભુ નારાયણનું નિવાસસ્થાન હોય છે, ત્યાં તીર્થરાજના ગુણો કોણ વર્ણવી શકે, હે બ્રાહ્મણો?