વારાહં ચ તથાગ્નેયે નરસિંહં ચ નૈરૃતે વાયવ્યે માધવં ચૈવ તથૈશાને ત્રિવિક્રમમ્
અગ્નિકોણે વારાહ, નૈઋતિકોણે નરસિંહ, વાયવ્યકોણે માધવ અને ઈશાનકોણે ત્રિવિક્રમને સ્થાપવું.
તથાષ્ટાક્ષરદેવસ્ય ગરુડં પુરતો ન્યસેત્ વામપાર્શ્વે તથા ચક્રં શઙ્ખં દક્ષિણતો ન્યસેત્
આઠ અક્ષરવાળા દેવતા સામે ગરુડને, ડાબી બાજુ ચક્રને અને જમણી બાજુ શંખને સ્થાપવું.
તથા મહાગદાં ચૈવ ન્યસેદ્ દેવસ્ય દક્ષિણે તતઃ શાર્ઙ્ગં ધનુર્ વિદ્વાન્ ન્યસેદ્ દેવસ્ય વામતઃ
દેવના જમણે મહાગદા અને ડાબે શારંગ ધનુષ્ય વિદ્વાન પુરુષે સ્થાપવું.
દક્ષિણેનેષુધી દિવ્યે ખડ્ગં વામે ચ વિન્યસેત્ શ્રિયં દક્ષિણતઃ સ્થાપ્ય પુષ્ટિમ્ ઉત્તરતો ન્યસેત્
દિવ્ય તૂણીર જમણે, ખડગ ડાબે, શ્રીને જમણી બાજુ અને પુષ્ટિને ઉત્તર બાજુ સ્થાપવું.
વનમાલાં ચ પુરતસ્ તતઃ શ્રીવત્સકૌસ્તુભૌ વિન્યસેદ્ ધૃદયાદીનિ પૂર્વાદિષુ ચતુર્દિશમ્
વનમાળા આગળ, પછી શ્રીવત્સ અને કૌસ્તુભ, અને હૃદયાદિ ચિહ્નો ચાર દિશામાં યોગ્ય રીતે ગોઠવવા.
તતો ઽસ્ત્રં દેવદેવસ્ય કોણે ચૈવ તુ વિન્યસેત્ ઇન્દ્રમ્ અગ્નિં યમં ચૈવ નૈરૃતં વરુણં તથા
પછી દેવોના દેવના શસ્ત્રને કોણોમાં, તેમજ ઈન્દ્ર, અગ્નિ, યમ, નૈઋત અને વરુણને પણ સ્થાપવું.
વાયું ધનદમ્ ઈશાનમ્ અનન્તં બ્રહ્મણા સહ પૂજયેત્ તાન્ત્રિકૈર્ મન્ત્રૈર્ અધશ્ ચોર્ધ્વં તથૈવ ચ
વાયુ, કુબેર, ઈશાન, અનંત અને બ્રહ્માને તાંત્રિક મંત્રોથી નીચે અને ઉપર બંને સ્થાન પર પૂજવું.
એવં સંપૂજ્ય દેવેશં મણ્ડલસ્થં જનાર્દનમ્ લભેદ્ અભિમતાન્ કામાન્ નરો નાસ્ત્ય્ અત્ર સંશયઃ
આ રીતે મંડળમાં સ્થિત દેવેશ જનાર્દનને પૂજવાથી મનુષ્ય ઇચ્છિત ફળ પામે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
અનેનૈવ વિધાનેન મણ્ડલસ્થં જનાર્દનમ્ પૂજિતં યઃ સંપશ્યેત સ વિશેદ્ વિષ્ણુમ્ અવ્યયમ્
આ જ રીતથી મંડળમાં જનાર્દનનું પૂજન કરીને જે વ્યક્તિ દર્શન કરે છે, તે અવિનાશી વિષ્ણુમાં પ્રવેશે છે.
સકૃદ્ અપ્ય્ અર્ચિતો યેન વિધિનાનેન કેશવઃ જન્મમૃત્યુજરાં તીર્ત્વા સ વિષ્ણોઃ પદમ્ આપ્નુયાત્
જે કોઈ આ વિધિથી એકવાર પણ કેશવનું પૂજન કરે છે, તે જન્મ, મરણ અને વૃદ્ધાપાને પાર કરી વિષ્ણુના ધામને પામે છે.
યઃ સ્મરેત્ સતતં ભક્ત્યા નારાયણમ્ અતન્દ્રિતઃ અન્વહં તસ્ય વાસાય શ્વેતદ્વીપઃ પ્રકલ્પિતઃ
જે વ્યક્તિ નિરંતર અડગ ભક્તિથી નારાયણનું સ્મરણ કરે છે, તેના માટે રોજે રોજ શ્વેતદ્વીપમાં નિવાસ તૈયાર થાય છે.
ઓંકારાદિસમાયુક્તં નમઃકારાન્તદીપિતમ્ તન્નામ સર્વતત્ત્વાનાં મન્ત્ર ઇત્ય્ અભિધીયતે
જે નામ ઓંકારથી શરૂ થાય છે અને 'નમ:'થી પૂર્ણ થાય છે, તે સર્વ તત્ત્વોના મંત્ર તરીકે ગણાય છે.
અનેનૈવ વિધાનેન ગન્ધપુષ્પં નિવેદયેત્ એકૈકસ્ય પ્રકુર્વીત યથોદ્દિષ્ટં ક્રમેણ તુ
આ જ વિધિ પ્રમાણે સુગંધ અને ફૂલ અર્પણ કરવું, દરેક વસ્તુ માટે જે રીતે જણાવાયું છે તે ક્રમથી કરવું.
મુદ્રાસ્ તતો નિબધ્નીયાદ્ યથોક્તક્રમચોદિતાઃ જપં ચૈવ પ્રકુર્વીત મૂલમન્ત્રેણ મન્ત્રવિત્
પછી જણાવેલા ક્રમ પ્રમાણે મુદ્રાઓ બાંધવી અને મંત્રજ્ઞ વ્યક્તિએ મૂળમંત્રનો જાપ કરવો.
અષ્ટાવિંશતિમ્ અષ્ટૌ વા શતમ્ અષ્ટોત્તરં તથા કામેષુ ચ યથાપ્રોક્તં યથાશક્તિ સમાહિતઃ
શક્તિ પ્રમાણે અને જે રીતે કહ્યું છે એ પ્રમાણે, એકાગ્રતાથી અઠ્ઠાવીસ, આઠ, એકસોઅઠ અથવા ઇચ્છા મુજબ જાપ કરવો.
પદ્મં શઙ્ખશ્ ચ શ્રીવત્સો ગદા ગરુડ એવ ચ ચક્રં ખડ્ગશ્ ચ શાર્ઙ્ગં ચ અષ્ટૌ મુદ્રાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
પદ્મ, શંખ, શ્રીવત્સ, ગદા, ગરુડ, ચક્ર, ખડગ અને શારંગ—આ આઠ મુદ્રાઓ કહેવાય છે.
ગચ્છ ગચ્છ પરં સ્થાનં પુરાણપુરુષોત્તમ યત્ર બ્રહ્માદયો દેવા વિન્દન્તિ પરમં પદમ્
પહોચો, પહોચો એ પરમ સ્થાન પર, હે પ્રાચીન પુરુષોત્તમ, જ્યાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ પરમ પદને પામે છે.
અર્ચનં યે ન જાનન્તિ હરેર્ મન્ત્રૈર્ યથોદિતમ્ તે તત્ર મૂલમન્ત્રેણ પૂજયન્ત્વ્ અચ્યુતં સદા
જે લોકો હરિનું મંત્રોથી જણાવ્યા પ્રમાણે પૂજન જાણતા નથી, તેઓ ત્યાં સદા મૂળમંત્રથી અચ્યુતનું પૂજન કરે.
એવં સંપૂજ્ય વિધિવદ્ ભક્ત્યા તં પુરુષોત્તમમ્ પ્રણમ્ય શિરસા પશ્ચાત્ સાગરં ચ પ્રસાદયેત્
આ રીતે વિધિપૂર્વક અને ભક્તિથી પુરુષોત્તમનું પૂજન કરીને, પછી મસ્તકથી વંદન કરી, સાગરને પ્રસન્ન કરવો.
પ્રાણસ્ ત્વં સર્વભૂતાનાં યોનિશ્ ચ સરિતાં પતે તીર્થરાજ નમસ્ તે ઽસ્તુ ત્રાહિ મામ્ અચ્યુતપ્રિય
તમે સર્વ જીવોના પ્રાણ છો અને નદીઓના મૂળ છો, હે સાગર, તીર્થોના રાજા, તમને વંદન છે; હે અચ્યુતપ્રિય, મને રક્ષા કરો.
સ્નાત્વૈવં સાગરે સમ્યક્ તસ્મિન્ ક્ષેત્રવરે દ્વિજાઃ તીરે ચાભ્યર્ચ્ય વિધિવન્ નારાયણમ્ અનામયમ્
એ ઉત્તમ તીર્થમાં, સાગરમાં યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને અને કિનારે વિધિ પ્રમાણે નિર્દોષ નારાયણનું પૂજન કરવું.
રામં કૃષ્ણં સુભદ્રાં ચ પ્રણિપત્ય ચ સાગરમ્ શતાનામ્ અશ્વમેધાનાં ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
રામ, કૃષ્ણ અને સુભદ્રા તથા સાગરને વંદન કરીને, મનુષ્યને શતાશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સર્વદુઃખવિવર્જિતઃ વૃન્દારક ઇવ શ્રીમાન્ રૂપયૌવનગર્વિતઃ
સર્વ પાપોથી મુક્ત અને સર્વ દુઃખોથી રહિત, તે વૃંદારક જેવો તેજસ્વી, રૂપ અને યુવાનીથી ગર્વિત બને છે.
વિમાનેનાર્કવર્ણેન દિવ્યગન્ધર્વનાદિના કુલૈકવિંશમ્ ઉદ્ધૃત્ય વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
સૂર્ય સમાન તેજવાળું વિમાન લઈને, દૈવી ગંધર્વો સાથે, પોતાની એકવીસ પેઢીને ઉદ્ધાર કરીને, તે વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
ભુક્ત્વા તત્ર વરાન્ ભોગાન્ ક્રીડિત્વા ચાપ્સરૈઃ સહ મન્વન્તરશતં સાગ્રં જરામૃત્યુવિવર્જિતઃ
ત્યાં ઉત્તમ ભોગો ભોગવી અને અપ્સરાઓ સાથે રમ્યા પછી, સો કરતાં વધુ મન્વંતર સુધી, તે વૃદ્ધાપા અને મરણથી મુક્ત રહે છે.
પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાયાતઃ કુલે સર્વગુણાન્વિતે રૂપવાન્ સુભગઃ શ્રીમાન્ સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ
પુણ્ય ક્ષીણ થયા પછી, તે અહીં સર્વ ગુણોથી યુક્ત કુટુંબમાં જન્મે છે, સુંદર, ભાગ્યશાળી, શ્રીમંત, સત્યવાદી અને ઇન્દ્રિયજિત બને છે.
વેદશાસ્ત્રાર્થવિદ્ વિપ્રો ભવેદ્ યજ્વા તુ વૈષ્ણવઃ યોગં ચ વૈષ્ણવં પ્રાપ્ય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્
જે બ્રાહ્મણ વેદ અને શાસ્ત્રોના અર્થ જાણે છે, તે યજ્ઞ કરનાર અને સાચો વિષ્ણુભક્ત બને છે; જયારે તે વૈષ્ણવ યોગ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેને મુક્તિ મળે છે.
ગ્રહોપરાગે સંક્રાન્ત્યામ્ અયને વિષુવે તથા યુગાદિષુ ષડશીત્યાં વ્યતીપાતે દિનક્ષયે
ચંદ્ર કે સૂર્ય ગ્રહણ સમયે, સંક્રાંતિ, અયન, વિષુવ, યુગના આરંભે, છઠ્ઠા દિવસે, ગ્રહોની વિશેષ સ્થિતિમાં અને દિવસના અંતે—
આષાઢ્યાં ચૈવ કાર્ત્તિક્યાં માઘ્યાં વાન્યે શુભે તિથૌ યે તત્ર દાનં વિપ્રેભ્યઃ પ્રયચ્છન્તિ સુમેધસઃ
આષાઢ, કાર્તિક, માઘ અથવા કોઈ શુભ તિથિએ, જે બુદ્ધિશાળી લોકો ત્યાં બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે—
ફલં સહસ્રગુણિતમ્ અન્યતીર્થાલ્ લભન્તિ તે પિતૄણાં યે પ્રયચ્છન્તિ પિણ્ડં તત્ર વિધાનતઃ
જે લોકો ત્યાં નિયમ પ્રમાણે પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેમને બીજા તીર્થો કરતાં હજારગણું વધુ ફળ મળે છે.