પરમેષ્ઠિસુતા વિપ્રા મેરુસાવર્ણ્યતાં ગતાઃ દક્ષસ્યૈતે હિ દૌહિત્રાઃ પ્રિયાયાસ્ તનયા નૃપાઃ
હે વિદ્વાનો, પરમેષ્ઠિના પુત્રોએ મેરુસાવર્ણ્ય પદ પ્રાપ્ત કર્યું છે; તેઓ દક્ષના પ્રિય પુત્રીના દોહિત્ર રાજા છે.
મહતા તપસા યુક્તા મેરુપૃષ્ઠે મહૌજસઃ રુચેઃ પ્રજાપતેઃ પુત્રો રૌચ્યો નામ મનુઃ સ્મૃતઃ
મહાન તપ અને શક્તિથી મેરુશિખરે, પ્રજાપતિ રૂચિના પુત્ર રૌચિ નામે મનુ તરીકે જાણીતા છે.
ભૂત્યાં ચોત્પાદિતો દેવ્યાં ભૌત્યો નામ રુચેઃ સુતઃ અનાગતાશ્ ચ સપ્તૈતે કલ્પે ઽસ્મિન્ મનવઃ સ્મૃતાઃ
અને દેવિ ભૂતિથી રૂચિના પુત્ર ભૌતિ જન્મ્યા; આ સાત મનુ આ કલ્પમાં આવનારા તરીકે જાણીતા છે.
તૈર્ ઇયં પૃથિવી સર્વા સપ્તદ્વીપા સપત્તના પૂર્ણં યુગસહસ્રં તુ પરિપાલ્યા દ્વિજોત્તમાઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, આ સાતે મનુઓ સમગ્ર પૃથ્વી, સાત દ્વીપો અને નગરો સહિત, હજારો યુગ સુધી રક્ષશે.
પ્રજાપતિશ્ ચ તપસા સંહારં તેષુ નિત્યશઃ યુગાનિ સપ્તતિસ્ તાનિ સાગ્રાણિ કથિતાનિ ચ
પ્રજાપતિ તપસ્યા દ્વારા સતત બધામાં વિઘટન લાવે છે; એ સત્તર યુગો અને તેમના ભાગોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
કૃતત્રેતાદિયુક્તાનિ મનોર્ અન્તરમ્ ઉચ્યતે ચતુર્દશૈતે મનવઃ કથિતાઃ કીર્તિવર્ધનાઃ
કૃત, ત્રેતાદિક યુગો સાથે જોડાયેલા એ ચક્રોને મન્વંતર કહે છે; આ ચૌદ મનુઓનું વર્ણન થયું છે, જેની કીર્તિ પ્રસિદ્ધ છે.
વેદેષુ સપુરાણેષુ સર્વેષુ પ્રભવિષ્ણવઃ પ્રજાનાં પતયો વિપ્રા ધન્યમ્ એષાં પ્રકીર્તનમ્
વેદો અને બધા પુરાણોમાં, હે પ્રભાવીજનોએ, પ્રજાપતિઓ, હે બ્રાહ્મણો, એ લોકોની પ્રશંસા શુભ માનવામાં આવે છે.
મન્વન્તરેષુ સંહારાઃ સંહારાન્તેષુ સંભવાઃ ન શક્યતે ઽન્તસ્ તેષાં વૈ વક્તું વર્ષશતૈર્ અપિ
મન્વંતરોમાં વિઘટન થાય છે અને એ વિઘટનના અંતે નવી સર્જના થાય છે; તેમનો અંત શતાબ્દીઓ સુધી પણ કહેવું શક્ય નથી.
વિસર્ગસ્ય પ્રજાનાં વૈ સંહારસ્ય ચ ભો દ્વિજાઃ મન્વન્તરેષુ સંહારાઃ શ્રૂયન્તે દ્વિજસત્તમાઃ
હે દ્વિજગણો, પ્રજાઓની સર્જના અને વિઘટન, અને મન્વંતરોમાં થતા વિઘટનોનું વર્ણન શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ સાંભળ્યું છે.
સશેષાસ્ તત્ર તિષ્ઠન્તિ દેવાઃ સપ્તર્ષિભિઃ સહ તપસા બ્રહ્મચર્યેણ શ્રુતેન ચ સમન્વિતાઃ
ત્યાં દેવતાઓ સાત ઋષિઓ સાથે, તપ, બ્રહ્મચર્ય અને જ્ઞાનથી યુક્ત રહી જાય છે.
પૂર્ણે યુગસહસ્રે તુ કલ્પો નિઃશેષ ઉચ્યતે તત્ર ભૂતાનિ સર્વાણિ દગ્ધાન્ય્ આદિત્યરશ્મિભિઃ
જ્યારે હજાર યુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે કલ્પ સંપૂર્ણ સમાપ્ત ગણાય છે; ત્યારે બધા જીવ સૂર્યની કિરણોથી દાઝી જાય છે.
બ્રહ્માણમ્ અગ્રતઃ કૃત્વા સહાદિત્યગણૈર્ દ્વિજાઃ પ્રવિશન્તિ સુરશ્રેષ્ઠં હરિનારાયણં પ્રભુમ્
બ્રહ્માને આગળ રાખીને, આદિત્યગણો સાથે, હે બ્રાહ્મણો, તેઓ સર્વોત્તમ દેવ હરિનારાયણ પ્રભુમાં પ્રવેશે છે.
સ્રષ્ટારં સર્વભૂતાનાં કલ્પાન્તેષુ પુનઃ પુનઃ અવ્યક્તઃ શાશ્વતો દેવસ્ તસ્ય સર્વમ્ ઇદં જગત્
બધા જીવોના સર્જનહાર, દરેક કલ્પના અંતે, વારંવાર, અવ્યક્ત અને શાશ્વત દેવ છે; આ આખું જગત એમનું છે.
અત્ર વઃ કીર્તયિષ્યામિ મનોર્ વૈવસ્વતસ્ય વૈ વિસર્ગં મુનિશાર્દૂલાઃ સાંપ્રતસ્ય મહાદ્યુતેઃ
હે મુનિશ્રેષ્ઠો, હવે હું તમને વર્તમાન સમયમાં મહાપ્રભા વૈવસ્વત મનુની સર્જનાની વાર્તા કહું છું.
અત્ર વંશપ્રસઙ્ગેન કથ્યમાનં પુરાતનમ્ યત્રોત્પન્નો મહાત્મા સ હરિર્ વૃષ્ણિકુલે પ્રભુઃ
અહીં વંશપ્રસંગમાં એ પ્રાચીન વાર્તા કહેવામાં આવે છે, જેમાં મહાત્મા હરિ, ભગવાન, વૃષ્ણિવંશમાં જન્મ્યા હતા.
વિવસ્વાન્ કશ્યપાજ્ જજ્ઞે દાક્ષાયણ્યાં દ્વિજોત્તમાઃ તસ્ય ભાર્યાભવત્ સંજ્ઞા ત્વાષ્ટ્રી દેવી વિવસ્વતઃ
વિવસ્વાન કશ્યપ અને દક્ષપુત્રીમાંથી જન્મ્યા, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો; તેમની પત્ની સંજ્ઞા, ત્વષ્ટાની દીકરી, દેવીઓમાં ગણાય છે.
સુરેશ્વરીતિ વિખ્યાતા ત્રિષુ લોકેષુ ભાવિની સા વૈ ભાર્યા ભગવતો માર્તણ્ડસ્ય મહાત્મનઃ
ત્રણે લોકમાં સુરેશ્વરી તરીકે પ્રસિદ્ધ, એ ભવિષ્યમાં મહાત્મા માર્તંડ ભગવાનની પત્ની બનવાની હતી.
ભર્તૃરૂપેણ નાતુષ્યદ્ રૂપયૌવનશાલિની સંજ્ઞા નામ સુતપસા સુદીપ્તેન સમન્વિતા
સુંદરતા અને યુવાનીથી યુક્ત હોવા છતાં, સંજ્ઞા પોતાના પતિના સ્વરૂપથી સંતોષી ન હતી; એનું નામ સંજ્ઞા હતું, અને એ તપશ્ચર્યામાં નિપુણ હતી.
આદિત્યસ્ય હિ તદ્ રૂપં મણ્ડલસ્ય સુતેજસા ગાત્રેષુ પરિદગ્ધં વૈ નાતિકાન્તમ્ ઇવાભવત્
વાસ્તવમાં, સૂર્યના તેજસ્વી મંડળનું સ્વરૂપ તેના અંગો પર દાઝી ગયું હતું, જેથી તે બહુ આકર્ષક લાગતું ન હતું.
ન ખલ્વ્ અયં મૃતો ઽણ્ડસ્ય ઇતિ સ્નેહાદ્ અભાષત અજાનન્ કાશ્યપસ્ તસ્માન્ માર્તણ્ડ ઇતિ ચોચ્યતે
સ્નેહવશે કશ્યપે કહ્યું, 'આ અંડામાંથી જન્મેલો મરેલો નથી'; તેથી અજાણતાં, કશ્યપે તેને માર્તંડ કહ્યો.
તેજસ્ ત્વ્ અભ્યધિકં તસ્ય નિત્યમ્ એવ વિવસ્વતઃ યેનાતિતાપયામ્ આસ ત્રીંલ્ લોકાન્ કશ્યપાત્મજઃ
વિવસ્વાનનું તેજ હંમેશા વધારે હતું, જેના કારણે કશ્યપપુત્રે ત્રણેય લોકને દાઝી નાખ્યા.
ત્રીણ્ય્ અપત્યાનિ ભો વિપ્રાઃ સંજ્ઞાયાં તપતાં વરઃ આદિત્યો જનયામ્ આસ કન્યાં દ્વૌ ચ પ્રજાપતી
હે બ્રાહ્મણો, તપમાં શ્રેષ્ઠ એવા આદિત્યે સંજ્ઞામાંથી ત્રણ સંતાનો ઉત્પન્ન કર્યા: એક પુત્રી અને બે પુત્રો, જે પ્રજાપતિ બન્યા.
મનુર્ વૈવસ્વતઃ પૂર્વં શ્રાદ્ધદેવઃ પ્રજાપતિઃ યમશ્ ચ યમુના ચૈવ યમજૌ સંબભૂવતુઃ
પૂર્વે વૈવસ્વતના પુત્ર મનુ, જેને શ્રાદ્ધદેવ પણ કહેવામાં આવતો, પ્રજાપતિ હતા; યમ અને યમુના, આ બંને જોડી પણ જન્મ્યા હતા.
શ્યામવર્ણં તુ તદ્ રૂપં સંજ્ઞા દૃષ્ટ્વા વિવસ્વતઃ અસહન્તી તુ સ્વાં છાયાં સવર્ણાં નિર્મમે તતઃ
વૈવસ્વતનું શ્યામ રંગનું રૂપ જોઈને, સંજ્ઞા એ સહન ન કરી શકી અને પોતાની જ સરખી છાયાનું સર્જન કર્યું.
માયામયી તુ સા સંજ્ઞા તસ્યાં છાયાસમુત્થિતામ્ પ્રાઞ્જલિઃ પ્રણતા ભૂત્વા છાયા સંજ્ઞાં દ્વિજોત્તમાઃ
માયાથી બનેલી સંજ્ઞાએ પોતાની છાયાને જન્મ આપી; હાથ જોડીને અને નમ્ર થઈ, છાયા સંજ્ઞા પાસે આવી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.
ઉવાચ કિં મયા કાર્યં કથયસ્વ શુચિસ્મિતે સ્થિતાસ્મિ તવ નિર્દેશે શાધિ માં વરવર્ણિનિ
તે કહે છે: 'હું શું કરું? મને કહો, હે સુંદર સ્મિતવાળી. હું તમારી આજ્ઞા માટે ઉભી છું; મને શીખવો, હે રૂપવતી.'
અહં યાસ્યામિ ભદ્રં તે સ્વમ્ એવ ભવનં પિતુઃ ત્વયૈવ ભવને મહ્યં વસ્તવ્યં નિર્વિશઙ્કયા
'હું મારા પિતાના ઘર જઈ રહી છું, તને શુભ થાય. તું મારા ઘરમાં નિર્ભય રહીને વાસ કર.'
ઇમૌ ચ બાલકૌ મહ્યં કન્યા ચેયં સુમધ્યમા સંભાવ્યાસ્ તે ન ચાખ્યેયમ્ ઇદં ભગવતે ક્વચિત્
'આ બે પુત્રો અને આ કમરપાતી દિકરી મારી છે; તું તેમને સંભાળજે, પણ આ વાત ભગવાનને ક્યારેય જણાવવી નહીં.'
આ કચગ્રહણાદ્ દેવિ આ શાપાન્ નૈવ કર્હિચિત્ આખ્યાસ્યામિ નમસ્ તુભ્યં ગચ્છ દેવિ યથાસુખમ્
'હે દેવી, જ્યારે સુધી તારી વાળ પકડી ન લેવાય અથવા તને શાપ ન મળે, ત્યારે સુધી હું આ વાત ક્યારેય નહીં કહું. તને નમન; હે દેવી, તું મનપસંદ રીતે જઈ શકે.'
સમાદિશ્ય સવર્ણાં તુ તથેત્ય્ ઉક્તા તયા ચ સા ત્વષ્ટુઃ સમીપમ્ અગમદ્ વ્રીડિતેવ તપસ્વિની
સવર્ણાને આ રીતે સમજાવી અને તેની સંમતિ મેળવી, સંજ્ઞા લાજ અને તપસ્વી ભાવથી ત્વષ્ટર પાસે ગઈ.