પ્રણિપત્ય તતસ્ તં ભોઃ પરિપૂજ્ય તતઃ પુનઃ મુચ્યતે સર્વરોગાદ્યૈસ્ તથા પાપૈર્ ગ્રહાદિભિઃ
ત્યાં જઈને નમન કરીને, પૂજા કરીને, સર્વ રોગો, પાપો અને ગ્રહાદિ દુઃખોથી મુક્તિ મળે છે.
ઉગ્રસેનં પુરા દૃષ્ટ્વા સ્વર્ગદ્વારેણ સાગરમ્ ગત્વાચમ્ય શુચિસ્ તત્ર ધ્યાત્વા નારાયણં પરમ્
પહેલાં સ્વર્ગદ્વારે સમુદ્ર પાસે ઉગ્રસેનને જોઈને, ત્યાં જઈને પાણી પીવું, શુદ્ધ થવું અને પરમ નારાયણનું ધ્યાન કરવું.
ન્યસેદ્ અષ્ટાક્ષરં મન્ત્રં પશ્ચાદ્ ધસ્તશરીરયોઃ ૐ નમો નારાયણાયેતિ યં વદન્તિ મનીષિણઃ
પછી, 'ૐ નમો નારાયણાય' એ અષ્ટાક્ષર મંત્રને હાથ અને શરીર પર રાખવો, જેમ વિદ્વાનો કહે છે.
કિં કાર્યં બહુભિર્ મન્ત્રૈર્ મનોવિભ્રમકારકૈઃ ૐ નમો નારાયણાયેતિ મન્ત્રઃ સર્વાર્થસાધકઃ
ઘણા મંત્રો મનને ભટકાવે છે, તો તેનો શું ઉપયોગ? 'ૐ નમો નારાયણાય' મંત્રથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.
આપો નરસ્ય સૂનુત્વાન્ નારા ઇતીહ કીર્તિતાઃ વિષ્ણોસ્ તાસ્ ત્વ્ અયનં પૂર્વં તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
પાણીને અહીં 'નાર' કહે છે, કારણ કે તે નરનાં પુત્ર છે; એ જ પાણી પહેલાં વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન હતું, તેથી તેમને નારાયણ કહે છે.
નારાયણપરા વેદા નારાયણપરા દ્વિજાઃ નારાયણપરા યજ્ઞા નારાયણપરાઃ ક્રિયાઃ
વેદો નારાયણને સમર્પિત છે, દ્વિજો નારાયણને સમર્પિત છે, યજ્ઞો નારાયણને સમર્પિત છે, સર્વ ક્રિયાઓ નારાયણને સમર્પિત છે.
નારાયણપરા પૃથ્વી નારાયણપરં જલમ્ નારાયણપરો વહ્નિર્ નારાયણપરં નભઃ
પૃથ્વી નારાયણને સમર્પિત છે, પાણી નારાયણને સમર્પિત છે, અગ્નિ નારાયણને સમર્પિત છે, આકાશ પણ નારાયણને સમર્પિત છે.
નારાયણપરો વાયુર્ નારાયણપરં મનઃ અહંકારશ્ ચ બુદ્ધિશ્ ચ ઉભે નારાયણાત્મકે
પવન નારાયણને સમર્પિત છે, મન નારાયણને સમર્પિત છે, અહંકાર અને બુદ્ધિ બંને નારાયણ સ્વરૂપ છે.
ભૂતં ભવ્યં ભવિષ્યં ચ યત્ કિંચિજ્ જીવસંજ્ઞિતમ્ સ્થૂલં સૂક્ષ્મં પરં ચૈવ સર્વં નારાયણાત્મકમ્
ભૂતકાળ, વર્તમાન, ભવિષ્યમાં જે કંઈ જીવંત કહેવાય છે, સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ કે પરમ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
શબ્દાદ્યા વિષયાઃ સર્વે શ્રોત્રાદીનીન્દ્રિયાણિ ચ પ્રકૃતિઃ પુરુષશ્ ચૈવ સર્વે નારાયણાત્મકાઃ
શબ્દાદિ સર્વ વિષયો, શ્રવણાદિ ઇન્દ્રિયો, પ્રકૃતિ અને પુરુષ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
જલે સ્થલે ચ પાતાલે સ્વર્ગલોકે ઽમ્બરે નગે અવષ્ટભ્ય ઇદં સર્વમ્ આસ્તે નારાયણઃ પ્રભુઃ
પાણીમાં, જમીન પર, પાતાળમાં, સ્વર્ગમાં, આકાશમાં, પર્વત પર—આ બધું વ્યાપી, નારાયણ ભગવાન સ્થિત છે.
કિં ચાત્ર બહુનોક્તેન જગદ્ એતચ્ ચરાચરમ્ બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તં સર્વં નારાયણાત્મકમ્
અહીં વધારે શું કહેવું? આખું જગત, ચલ અને અચલ, બ્રહ્માથી લઈ તૃણ સુધી, બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
નારાયણાત્ પરં કિંચિન્ નેહ પશ્યામિ ભો દ્વિજાઃ તેન વ્યાપ્તમ્ ઇદં સર્વં દૃશ્યાદૃશ્યં ચરાચરમ્
હે દ્વિજો, અહીં નારાયણ સિવાય બીજું કંઈ દેખાતું નથી; તેમને આ દૃશ્ય-અદૃશ્ય, ચલ-અચલ સર્વ જગત વ્યાપ્ત છે.
આપો હ્ય્ આયતનં વિષ્ણોઃ સ ચ એવામ્ભસાં પતિઃ તસ્માદ્ અપ્સુ સ્મરેન્ નિત્યં નારાયણમ્ અઘાપહમ્
પાણી ખરેખર વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન છે અને એ જ પાણીનો સ્વામી છે; તેથી, પાપહારી નારાયણને પાણીમાં હંમેશા સ્મરણ કરવું.
સ્નાનકાલે વિશેષેણ ચોપસ્થાય જલે શુચિઃ સ્મરેન્ નારાયણં ધ્યાયેદ્ ધસ્તે કાયે ચ વિન્યસેત્
ખાસ કરીને સ્નાન સમયે, શુદ્ધ થઈને પાણી પાસે જઈ, નારાયણનું સ્મરણ કરવું, ધ્યાન કરવું અને મંત્રને હાથ તથા શરીર પર સ્થાપવું.
ઓંકારં ચ નકારં ચ અઙ્ગુષ્ઠે હસ્તયોર્ ન્યસેત્ શેષૈર્ હસ્તતલં યાવત્ તર્જન્યાદિષુ વિન્યસેત્
'ૐ' અને 'ન' અક્ષર બંને અંગૂઠા પર સ્થાપવા, અને બાકી અક્ષરો હાથની હથેળી તથા તर्जની વગેરે આંગળીઓ પર રાખવા.
ઓંકારં વામપાદે તુ નકારં દક્ષિણે ન્યસેત્ મોકારં વામકટ્યાં તુ નાકારં દક્ષિણે ન્યસેત્
'ઓં' શબ્દને ડાબા પગ પર, 'ન' શબ્દને જમણા પગ પર, 'મો' શબ્દને ડાબી કટિ પર અને 'ન' શબ્દને જમણી કટિ પર સ્થાપિત કરો.
રાકારં નાભિદેશે તુ યકારં વામબાહુકે ણાકારં દક્ષિણે ન્યસ્ય યકારં મૂર્ધ્નિ વિન્યસેત્
'ર' શબ્દને નાભિ પર, 'ય' શબ્દને ડાબા હાથ પર, 'ણ' શબ્દને જમણા હાથ પર અને 'ય' શબ્દને માથા પર સ્થાપિત કરો.
અધશ્ ચોર્ધ્વં ચ હૃદયે પાર્શ્વતઃ પૃષ્ઠતો ઽગ્રતઃ ધ્યાત્વા નારાયણં પશ્ચાદ્ આરભેત્ કવચં બુધઃ
હૃદયમાં, ઉપર, નીચે, બંને બાજુ, પાછળ અને આગળ સર્વત્ર નારાયણનું ધ્યાન કરીને, પછી જ્ઞાનવાને કવચ આરંભવું જોઈએ.
પૂર્વે માં પાતુ ગોવિન્દો દક્ષિણે મધુસૂદનઃ પશ્ચિમે શ્રીધરો દેવઃ કેશવસ્ તુ તથોત્તરે
પૂર્વ દિશામાં મને ગોવિંદ રક્ષે, દક્ષિણમાં મધુસૂદન, પશ્ચિમમાં શ્રીધર દેવ અને ઉત્તર તરફ કેશવ રક્ષા કરે.
પાતુ વિષ્ણુસ્ તથાગ્નેયે નૈરૃતે માધવો ઽવ્યયઃ વાયવ્યે તુ હૃષીકેશસ્ તથેશાને ચ વામનઃ
દક્ષિણ-પૂર્વમાં વિષ્ણુ રક્ષા કરે, દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં અવિનાશી માધવ, ઉત્તર-પશ્ચિમમાં હૃષીકેશ અને ઉત્તર-પૂર્વમાં વામન રક્ષા કરે.
ભૂતલે પાતુ વારાહસ્ તથોર્ધ્વં ચ ત્રિવિક્રમઃ કૃત્વૈવં કવચં પશ્ચાદ્ આત્માનં ચિન્તયેત્ તતઃ
પૃથ્વી પર વારાહ રક્ષા કરે અને ઉપર ત્રિવિક્રમ. આવું કવચ કરીને પછી પોતાના આત્માનું ધ્યાન કરવું.
અહં નારાયણો દેવઃ શઙ્ખચક્રગદાધરઃ એવં ધ્યાત્વા તદાત્માનમ્ ઇમં મન્ત્રમ્ ઉદીરયેત્
હું નારાયણ દેવ છું, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર છું; આવું પોતે ધ્યાન કરીને આ મંત્ર ઉચ્ચારવો.
ત્વમ્ અગ્નિર્ દ્વિપદાં નાથ રેતોધાઃ કામદીપનઃ પ્રધાનઃ સર્વભૂતાનાં જીવાનાં પ્રભુર્ અવ્યયઃ
તમે અગ્નિ છો, દ્વિપદ પ્રાણીઓના સ્વામી, બીજના ધારક અને ઇચ્છા જગાડનાર છો; સર્વ ભૂતોના મુખ્ય અને જીવાત્માઓના અવિનાશી સ્વામી છો.
અમૃતસ્યારણિસ્ ત્વં હિ દેવયોનિર્ અપાં પતે વૃજિનં હર મે સર્વં તીર્થરાજ નમો ઽસ્તુ તે
તમે અમૃતના મથાણ છો, દેવોના મૂળ છો, જળોના સ્વામી છો; હે તીર્થરાજ, મારા બધા પાપો દૂર કરો, તમને વંદન.
એવમ્ ઉચ્ચાર્ય વિધિવત્ તતઃ સ્નાનં સમાચરેત્ અન્યથા ભો દ્વિજશ્રેષ્ઠાઃ સ્નાનં તત્ર ન શસ્યતે
આ રીતે નિયમ પ્રમાણે મંત્ર ઉચ્ચારી પછી સ્નાન કરવું; નહિ તો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, ત્યાં સ્નાન યોગ્ય માનવામાં આવતું નથી.
કૃત્વા તુ વૈદિકૈર્ મન્ત્રૈર્ અભિષેકં ચ માર્જનમ્ અન્તર્ જલે જપેત્ પશ્ચાત્ ત્રિર્ આવૃત્ત્યાઘમર્ષણમ્
વૈદિક મંત્રોથી અભિષેક અને શુદ્ધિ કરીને, પછી જળમાં રહીને ત્રણ વખત આઘમર્ષણ મંત્ર જપવો.
હયમેધો યથા વિપ્રાઃ સર્વપાપહરઃ ક્રતુઃ તથાઘમર્ષણં ચાત્ર સૂક્તં સર્વાઘનાશનમ્
જેમ યજ્ઞમાં અશ્વમેઘ સર્વ પાપો દૂર કરે છે, તેમ અહીં આઘમર્ષણ સૂક્ત પણ સર્વ પાપોનો નાશક છે.
ઉત્તીર્ય વાસસી ધૌતે નિર્મલે પરિધાય વૈ પ્રાણાન્ આયમ્ય ચાચમ્ય સંધ્યાં ચોપાસ્ય ભાસ્કરમ્
સ્નાન કરીને, ધોઈને શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરી, શ્વાસ નિયંત્રિત કરીને, આચમન કરીને અને સંધ્યાકાળે સૂર્યની ઉપાસના કરવી.
ઉપતિષ્ઠેત્ તતશ્ ચોર્ધ્વં ક્ષિપ્ત્વા પુષ્પજલાઞ્જલિમ્ ઉપસ્થાયોર્ધ્વબાહુશ્ ચ તલ્લિઙ્ગૈર્ ભાસ્કરં તતઃ
પછી ઊભા રહી, પુષ્પ અને જળથી અંજલિ અર્પણ કરી, હાથ ઉપર ઉઠાવી, તે લક્ષણોથી સૂર્યની પૂજા કરવી.