માર્કણ્ડેયં વટં કૃષ્ણં રૌહિણેયં મહોદધિમ્ ઇન્દ્રદ્યુમ્નસરશ્ ચૈવ પઞ્ચતીર્થીવિધિઃ સ્મૃતઃ
માર્કંડેય વટ, કૃષ્ણ વૃક્ષ, રૌહિણેય, મહાસાગર અને ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સરોવર—આ પાંચ તીર્થો તરીકે જાણીતા છે.
પૂર્ણિમા જ્યેષ્ઠમાસસ્ય જ્યેષ્ઠા ઋક્ષં યદા ભવેત્ તદા ગચ્છેદ્ વિશેષેણ તીર્થરાજં પરં શુભમ્
જ્યારે જ્યેષ્ઠ માસની પૂર્ણિમા જ્યેષ્ઠા નક્ષત્રમાં આવે, ત્યારે વિશેષરૂપે એ ઉત્તમ અને પાવન તીર્થરાજ પાસે જવું જોઈએ.
કાયવાઙ્માનસૈઃ શુદ્ધસ્ તદ્ભાવો નાન્યમાનસઃ સર્વદ્વંદ્વવિનિર્મુક્તો વીતરાગો વિમત્સરઃ
શરીર, વાણી અને મનથી શુદ્ધ રહી, એકમાત્ર એમાં મન લગાડીને, બીજું કશું વિચાર્યા વિના, સર્વ દ્વંદ્વોથી મુક્ત, રાગરહિત અને ઈર્ષ્યા વિના રહેવું જોઈએ.
કલ્પવૃક્ષવટં રમ્યં તત્ર સ્નાત્વા જનાર્દનમ્ પ્રદક્ષિણં પ્રકુર્વીત ત્રિવારં સુસમાહિતઃ
કલ્પવૃક્ષ વટ પાસે, ત્યાં સ્નાન કર્યા પછી, મન એકાગ્ર રાખીને જનાર્દનજીની ત્રણ વાર પરિક્રમા કરવી જોઈએ.
યં દૃષ્ટ્વા મુચ્યતે પાપાત્ સપ્તજન્મસમુદ્ભવાત્ પુણ્યં ચાપ્નોતિ વિપુલં ગતિમ્ ઇષ્ટાં ચ ભો દ્વિજાઃ
જેમના દર્શનથી સાત જન્મના પાપોનો નાશ થાય છે, વિશાળ પુણ્ય મળે છે અને, હે દ્વિજો, ઇચ્છિત ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
તસ્ય નામાનિ વક્ષ્યામિ પ્રમાણં ચ યુગે યુગે યથાસંખ્યં ચ ભો વિપ્રાઃ કૃતાદિષુ યથાક્રમમ્
હવે હું તેમના નામો અને દરેક યુગમાં તેમનું માપ તથા ક્રમશઃ ગણતરી કહું છું, હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો, જેમ કૃતયુગથી આરંભે જાણીતા છે.
વટં વટેશ્વરં કૃષ્ણં પુરાણપુરુષં દ્વિજાઃ વટસ્યૈતાનિ નામાનિ કીર્તિતાનિ કૃતાદિષુ
વટ, વટેશ્વર, કૃષ્ણ, પુરાતન પુરુષ—હે બ્રાહ્મણો, વટના આ નામો કૃતાદિ યુગોમાં પ્રસિદ્ધ છે.
યોજનં પાદહીનં ચ યોજનાર્ધં તદર્ધકમ્ પ્રમાણં કલ્પવૃક્ષસ્ય કૃતાદૌ પરિકીર્તિતમ્
એક યોજનમાંથી પાદ એક ઓછું, અડધું યોજન અને એનું પણ અડધું—કૃતયુગના આરંભે કલ્પવૃક્ષનું આ માપ વર્ણવાયું છે.
યથોક્તેન તુ મન્ત્રેણ નમસ્કૃત્વા તુ તં વટમ્ દક્ષિણાભિમુખો ગચ્છેદ્ ધન્વન્તરશતત્રયમ્
નક્કી કરેલા મંત્રથી વટવૃક્ષને વંદન કરીને, દક્ષિણ તરફ મોઢું કરીને ત્રણસો ધન્વંતર જેટલું અંતર ચાલવું જોઈએ.
યત્રાસૌ દૃશ્યતે વિષ્ણુઃ સ્વર્ગદ્વારં મનોરમમ્ સાગરામ્ભઃસમાકૃષ્ટં કાષ્ઠં સર્વગુણાન્વિતમ્
જ્યાં વિષ્ણુ દર્શન આપે છે, ત્યાં સ્વર્ગનું મનોહર દ્વાર છે, સમુદ્રમાંથી ખેંચાયેલી સર્વ ગુણોથી યુક્ત કાંઠી છે.
પ્રણિપત્ય તતસ્ તં ભોઃ પરિપૂજ્ય તતઃ પુનઃ મુચ્યતે સર્વરોગાદ્યૈસ્ તથા પાપૈર્ ગ્રહાદિભિઃ
ત્યાં જઈને નમન કરીને, પૂજા કરીને, સર્વ રોગો, પાપો અને ગ્રહાદિ દુઃખોથી મુક્તિ મળે છે.
ઉગ્રસેનં પુરા દૃષ્ટ્વા સ્વર્ગદ્વારેણ સાગરમ્ ગત્વાચમ્ય શુચિસ્ તત્ર ધ્યાત્વા નારાયણં પરમ્
પહેલાં સ્વર્ગદ્વારે સમુદ્ર પાસે ઉગ્રસેનને જોઈને, ત્યાં જઈને પાણી પીવું, શુદ્ધ થવું અને પરમ નારાયણનું ધ્યાન કરવું.
ન્યસેદ્ અષ્ટાક્ષરં મન્ત્રં પશ્ચાદ્ ધસ્તશરીરયોઃ ૐ નમો નારાયણાયેતિ યં વદન્તિ મનીષિણઃ
પછી, 'ૐ નમો નારાયણાય' એ અષ્ટાક્ષર મંત્રને હાથ અને શરીર પર રાખવો, જેમ વિદ્વાનો કહે છે.
કિં કાર્યં બહુભિર્ મન્ત્રૈર્ મનોવિભ્રમકારકૈઃ ૐ નમો નારાયણાયેતિ મન્ત્રઃ સર્વાર્થસાધકઃ
ઘણા મંત્રો મનને ભટકાવે છે, તો તેનો શું ઉપયોગ? 'ૐ નમો નારાયણાય' મંત્રથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.
આપો નરસ્ય સૂનુત્વાન્ નારા ઇતીહ કીર્તિતાઃ વિષ્ણોસ્ તાસ્ ત્વ્ અયનં પૂર્વં તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
પાણીને અહીં 'નાર' કહે છે, કારણ કે તે નરનાં પુત્ર છે; એ જ પાણી પહેલાં વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન હતું, તેથી તેમને નારાયણ કહે છે.
નારાયણપરા વેદા નારાયણપરા દ્વિજાઃ નારાયણપરા યજ્ઞા નારાયણપરાઃ ક્રિયાઃ
વેદો નારાયણને સમર્પિત છે, દ્વિજો નારાયણને સમર્પિત છે, યજ્ઞો નારાયણને સમર્પિત છે, સર્વ ક્રિયાઓ નારાયણને સમર્પિત છે.
નારાયણપરા પૃથ્વી નારાયણપરં જલમ્ નારાયણપરો વહ્નિર્ નારાયણપરં નભઃ
પૃથ્વી નારાયણને સમર્પિત છે, પાણી નારાયણને સમર્પિત છે, અગ્નિ નારાયણને સમર્પિત છે, આકાશ પણ નારાયણને સમર્પિત છે.
નારાયણપરો વાયુર્ નારાયણપરં મનઃ અહંકારશ્ ચ બુદ્ધિશ્ ચ ઉભે નારાયણાત્મકે
પવન નારાયણને સમર્પિત છે, મન નારાયણને સમર્પિત છે, અહંકાર અને બુદ્ધિ બંને નારાયણ સ્વરૂપ છે.
ભૂતં ભવ્યં ભવિષ્યં ચ યત્ કિંચિજ્ જીવસંજ્ઞિતમ્ સ્થૂલં સૂક્ષ્મં પરં ચૈવ સર્વં નારાયણાત્મકમ્
ભૂતકાળ, વર્તમાન, ભવિષ્યમાં જે કંઈ જીવંત કહેવાય છે, સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ કે પરમ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
શબ્દાદ્યા વિષયાઃ સર્વે શ્રોત્રાદીનીન્દ્રિયાણિ ચ પ્રકૃતિઃ પુરુષશ્ ચૈવ સર્વે નારાયણાત્મકાઃ
શબ્દાદિ સર્વ વિષયો, શ્રવણાદિ ઇન્દ્રિયો, પ્રકૃતિ અને પુરુષ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
જલે સ્થલે ચ પાતાલે સ્વર્ગલોકે ઽમ્બરે નગે અવષ્ટભ્ય ઇદં સર્વમ્ આસ્તે નારાયણઃ પ્રભુઃ
પાણીમાં, જમીન પર, પાતાળમાં, સ્વર્ગમાં, આકાશમાં, પર્વત પર—આ બધું વ્યાપી, નારાયણ ભગવાન સ્થિત છે.
કિં ચાત્ર બહુનોક્તેન જગદ્ એતચ્ ચરાચરમ્ બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તં સર્વં નારાયણાત્મકમ્
અહીં વધારે શું કહેવું? આખું જગત, ચલ અને અચલ, બ્રહ્માથી લઈ તૃણ સુધી, બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
નારાયણાત્ પરં કિંચિન્ નેહ પશ્યામિ ભો દ્વિજાઃ તેન વ્યાપ્તમ્ ઇદં સર્વં દૃશ્યાદૃશ્યં ચરાચરમ્
હે દ્વિજો, અહીં નારાયણ સિવાય બીજું કંઈ દેખાતું નથી; તેમને આ દૃશ્ય-અદૃશ્ય, ચલ-અચલ સર્વ જગત વ્યાપ્ત છે.
આપો હ્ય્ આયતનં વિષ્ણોઃ સ ચ એવામ્ભસાં પતિઃ તસ્માદ્ અપ્સુ સ્મરેન્ નિત્યં નારાયણમ્ અઘાપહમ્
પાણી ખરેખર વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન છે અને એ જ પાણીનો સ્વામી છે; તેથી, પાપહારી નારાયણને પાણીમાં હંમેશા સ્મરણ કરવું.
સ્નાનકાલે વિશેષેણ ચોપસ્થાય જલે શુચિઃ સ્મરેન્ નારાયણં ધ્યાયેદ્ ધસ્તે કાયે ચ વિન્યસેત્
ખાસ કરીને સ્નાન સમયે, શુદ્ધ થઈને પાણી પાસે જઈ, નારાયણનું સ્મરણ કરવું, ધ્યાન કરવું અને મંત્રને હાથ તથા શરીર પર સ્થાપવું.
ઓંકારં ચ નકારં ચ અઙ્ગુષ્ઠે હસ્તયોર્ ન્યસેત્ શેષૈર્ હસ્તતલં યાવત્ તર્જન્યાદિષુ વિન્યસેત્
'ૐ' અને 'ન' અક્ષર બંને અંગૂઠા પર સ્થાપવા, અને બાકી અક્ષરો હાથની હથેળી તથા તर्जની વગેરે આંગળીઓ પર રાખવા.
ઓંકારં વામપાદે તુ નકારં દક્ષિણે ન્યસેત્ મોકારં વામકટ્યાં તુ નાકારં દક્ષિણે ન્યસેત્
'ઓં' શબ્દને ડાબા પગ પર, 'ન' શબ્દને જમણા પગ પર, 'મો' શબ્દને ડાબી કટિ પર અને 'ન' શબ્દને જમણી કટિ પર સ્થાપિત કરો.
રાકારં નાભિદેશે તુ યકારં વામબાહુકે ણાકારં દક્ષિણે ન્યસ્ય યકારં મૂર્ધ્નિ વિન્યસેત્
'ર' શબ્દને નાભિ પર, 'ય' શબ્દને ડાબા હાથ પર, 'ણ' શબ્દને જમણા હાથ પર અને 'ય' શબ્દને માથા પર સ્થાપિત કરો.
અધશ્ ચોર્ધ્વં ચ હૃદયે પાર્શ્વતઃ પૃષ્ઠતો ઽગ્રતઃ ધ્યાત્વા નારાયણં પશ્ચાદ્ આરભેત્ કવચં બુધઃ
હૃદયમાં, ઉપર, નીચે, બંને બાજુ, પાછળ અને આગળ સર્વત્ર નારાયણનું ધ્યાન કરીને, પછી જ્ઞાનવાને કવચ આરંભવું જોઈએ.
પૂર્વે માં પાતુ ગોવિન્દો દક્ષિણે મધુસૂદનઃ પશ્ચિમે શ્રીધરો દેવઃ કેશવસ્ તુ તથોત્તરે
પૂર્વ દિશામાં મને ગોવિંદ રક્ષે, દક્ષિણમાં મધુસૂદન, પશ્ચિમમાં શ્રીધર દેવ અને ઉત્તર તરફ કેશવ રક્ષા કરે.