શ્વેતમાધવમ્ આલોક્ય સમીપે મત્સ્યમાધવમ્ એકાર્ણવજલે પૂર્વં રોહિતં રૂપમ્ આસ્થિતમ્
શ્વેત માધવને અને તેની પાસે જ માછલીરૂપ માધવને જોઈને—જે પ્રાચીન કાળના વિશાળ સાગરમાં લાલ માછલીનું રૂપ ધારણ કરીને પ્રગટ થયા હતા—
વેદાનાં હરણાર્થાય રસાતલતલે સ્થિતમ્ ચિન્તયિત્વા ક્ષિતિં સમ્યક્ તસ્મિન્ સ્થાને પ્રતિષ્ઠિતમ્
વેદોનું પુનઃપ્રાપ્તિ માટે જે પાતાળમાં સ્થિત થયા હતા, એ ભગવાને પૂરી રીતે ધરતીનું મનન કરીને એ જ સ્થાને નિવાસ કર્યો હતો.
આદ્યાવતરણં રૂપં માધવં મત્સ્યરૂપિણમ્ પ્રણમ્ય પ્રણતો ભૂત્વા સર્વદુઃખાદ્ વિમુચ્યતે
જે પ્રથમ અવતાર છે—માછલીરૂપ માધવ—તેમને ભક્તિપૂર્વક વંદન કરીને અને શરણ થઈને, મનુષ્ય સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
પ્રયાતિ પરમં સ્થાનં યત્ર દેવો હરિઃ સ્વયમ્ કાલે પુનર્ ઇહાયાતો રાજા સ્યાત્ પૃથિવીતલે
એ મનુષ્ય પરમ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યાં ભગવાન હરિ સ્વયં નિવાસ કરે છે; અને યોગ્ય સમય આવે ત્યારે, ફરીથી પૃથ્વી પર આવીને, રાજા બને છે.
વત્સમાધવમ્ આસાદ્ય દુરાધર્ષો ભવેન્ નરઃ દાતા ભોક્તા ભવેદ્ યજ્વા વૈષ્ણવઃ સત્યસંગરઃ
વત્સરૂપ માધવનાં દર્શનથી મનુષ્ય અપરાજિત બને છે, દાતા બને છે, ભોગવટા બને છે, યજ્ઞ કરનાર, વિષ્ણુભક્ત અને સત્યમાં અડગ રહે છે.
યોગં પ્રાપ્ય હરેઃ પશ્ચાત્ તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્ મત્સ્યમાધવમાહાત્મ્યં મયા સંપરિકીર્તિતમ્ યં દૃષ્ટ્વા મુનિશાર્દૂલાઃ સર્વાન્ કામાન્ અવાપ્નુયાત્
હરિ સાથે યોગ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પછી મુક્તિ મળે છે. મેં તમને માછલીરૂપ માધવનું મહાત્મ્ય પૂર્ણપણે કહ્યું છે, જેમના દર્શનથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે.
ભગવઞ્ શ્રોતુમ્ ઇચ્છામો માર્જનં વરુણાલયે ક્રિયતે સ્નાનદાનાદિ તસ્યાશેષફલં વદ
હે ભગવાન, અમને વરુણલોકમાં કરાતી શુદ્ધિ વિશે સાંભળવાની ઇચ્છા છે—સ્નાન, દાન વગેરે જે થાય છે, તેનું સંપૂર્ણ ફળ અમને કહો.
શૃણુધ્વં મુનિશાર્દૂલા માર્જનસ્ય યથાવિધિ ભક્ત્યા તુ તન્મના ભૂત્વા સંપ્રાપ્ય પુણ્યમ્ ઉત્તમમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, હવે તમે માર્જનનું યોગ્ય વિધિથી શ્રવણ કરો; ભક્તિપૂર્વક અને એકાગ્ર મનથી એ કરવાથી ઉત્તમ પુણ્ય મળે છે.
માર્કણ્ડેયહ્રદે સ્નાનં પૂર્વકાલે પ્રશસ્યતે ચતુર્દશ્યાં વિશેષેણ સર્વપાપપ્રણાશનમ્
માર્કંડેય તળાવમાં પ્રાચીનકાળે સ્નાન કરવું ખૂબ પ્રશંસનીય છે, ખાસ કરીને ચૌદસના દિવસે, કારણ કે એ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
તદ્વત્ સ્નાનં સમુદ્રસ્ય સર્વકાલં પ્રશસ્યતે પૌર્ણમાસ્યાં વિશેષેણ હયમેધફલં લભેત્
એ જ રીતે, દરિયામાં સ્નાન કરવું સર્વકાલે પ્રશંસનીય છે; ખાસ કરીને પૂર્ણિમાના દિવસે, અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
માર્કણ્ડેયં વટં કૃષ્ણં રૌહિણેયં મહોદધિમ્ ઇન્દ્રદ્યુમ્નસરશ્ ચૈવ પઞ્ચતીર્થીવિધિઃ સ્મૃતઃ
માર્કંડેય વટ, કૃષ્ણ વૃક્ષ, રૌહિણેય, મહાસાગર અને ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સરોવર—આ પાંચ તીર્થો તરીકે જાણીતા છે.
પૂર્ણિમા જ્યેષ્ઠમાસસ્ય જ્યેષ્ઠા ઋક્ષં યદા ભવેત્ તદા ગચ્છેદ્ વિશેષેણ તીર્થરાજં પરં શુભમ્
જ્યારે જ્યેષ્ઠ માસની પૂર્ણિમા જ્યેષ્ઠા નક્ષત્રમાં આવે, ત્યારે વિશેષરૂપે એ ઉત્તમ અને પાવન તીર્થરાજ પાસે જવું જોઈએ.
કાયવાઙ્માનસૈઃ શુદ્ધસ્ તદ્ભાવો નાન્યમાનસઃ સર્વદ્વંદ્વવિનિર્મુક્તો વીતરાગો વિમત્સરઃ
શરીર, વાણી અને મનથી શુદ્ધ રહી, એકમાત્ર એમાં મન લગાડીને, બીજું કશું વિચાર્યા વિના, સર્વ દ્વંદ્વોથી મુક્ત, રાગરહિત અને ઈર્ષ્યા વિના રહેવું જોઈએ.
કલ્પવૃક્ષવટં રમ્યં તત્ર સ્નાત્વા જનાર્દનમ્ પ્રદક્ષિણં પ્રકુર્વીત ત્રિવારં સુસમાહિતઃ
કલ્પવૃક્ષ વટ પાસે, ત્યાં સ્નાન કર્યા પછી, મન એકાગ્ર રાખીને જનાર્દનજીની ત્રણ વાર પરિક્રમા કરવી જોઈએ.
યં દૃષ્ટ્વા મુચ્યતે પાપાત્ સપ્તજન્મસમુદ્ભવાત્ પુણ્યં ચાપ્નોતિ વિપુલં ગતિમ્ ઇષ્ટાં ચ ભો દ્વિજાઃ
જેમના દર્શનથી સાત જન્મના પાપોનો નાશ થાય છે, વિશાળ પુણ્ય મળે છે અને, હે દ્વિજો, ઇચ્છિત ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
તસ્ય નામાનિ વક્ષ્યામિ પ્રમાણં ચ યુગે યુગે યથાસંખ્યં ચ ભો વિપ્રાઃ કૃતાદિષુ યથાક્રમમ્
હવે હું તેમના નામો અને દરેક યુગમાં તેમનું માપ તથા ક્રમશઃ ગણતરી કહું છું, હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો, જેમ કૃતયુગથી આરંભે જાણીતા છે.
વટં વટેશ્વરં કૃષ્ણં પુરાણપુરુષં દ્વિજાઃ વટસ્યૈતાનિ નામાનિ કીર્તિતાનિ કૃતાદિષુ
વટ, વટેશ્વર, કૃષ્ણ, પુરાતન પુરુષ—હે બ્રાહ્મણો, વટના આ નામો કૃતાદિ યુગોમાં પ્રસિદ્ધ છે.
યોજનં પાદહીનં ચ યોજનાર્ધં તદર્ધકમ્ પ્રમાણં કલ્પવૃક્ષસ્ય કૃતાદૌ પરિકીર્તિતમ્
એક યોજનમાંથી પાદ એક ઓછું, અડધું યોજન અને એનું પણ અડધું—કૃતયુગના આરંભે કલ્પવૃક્ષનું આ માપ વર્ણવાયું છે.
યથોક્તેન તુ મન્ત્રેણ નમસ્કૃત્વા તુ તં વટમ્ દક્ષિણાભિમુખો ગચ્છેદ્ ધન્વન્તરશતત્રયમ્
નક્કી કરેલા મંત્રથી વટવૃક્ષને વંદન કરીને, દક્ષિણ તરફ મોઢું કરીને ત્રણસો ધન્વંતર જેટલું અંતર ચાલવું જોઈએ.
યત્રાસૌ દૃશ્યતે વિષ્ણુઃ સ્વર્ગદ્વારં મનોરમમ્ સાગરામ્ભઃસમાકૃષ્ટં કાષ્ઠં સર્વગુણાન્વિતમ્
જ્યાં વિષ્ણુ દર્શન આપે છે, ત્યાં સ્વર્ગનું મનોહર દ્વાર છે, સમુદ્રમાંથી ખેંચાયેલી સર્વ ગુણોથી યુક્ત કાંઠી છે.
પ્રણિપત્ય તતસ્ તં ભોઃ પરિપૂજ્ય તતઃ પુનઃ મુચ્યતે સર્વરોગાદ્યૈસ્ તથા પાપૈર્ ગ્રહાદિભિઃ
ત્યાં જઈને નમન કરીને, પૂજા કરીને, સર્વ રોગો, પાપો અને ગ્રહાદિ દુઃખોથી મુક્તિ મળે છે.
ઉગ્રસેનં પુરા દૃષ્ટ્વા સ્વર્ગદ્વારેણ સાગરમ્ ગત્વાચમ્ય શુચિસ્ તત્ર ધ્યાત્વા નારાયણં પરમ્
પહેલાં સ્વર્ગદ્વારે સમુદ્ર પાસે ઉગ્રસેનને જોઈને, ત્યાં જઈને પાણી પીવું, શુદ્ધ થવું અને પરમ નારાયણનું ધ્યાન કરવું.
ન્યસેદ્ અષ્ટાક્ષરં મન્ત્રં પશ્ચાદ્ ધસ્તશરીરયોઃ ૐ નમો નારાયણાયેતિ યં વદન્તિ મનીષિણઃ
પછી, 'ૐ નમો નારાયણાય' એ અષ્ટાક્ષર મંત્રને હાથ અને શરીર પર રાખવો, જેમ વિદ્વાનો કહે છે.
કિં કાર્યં બહુભિર્ મન્ત્રૈર્ મનોવિભ્રમકારકૈઃ ૐ નમો નારાયણાયેતિ મન્ત્રઃ સર્વાર્થસાધકઃ
ઘણા મંત્રો મનને ભટકાવે છે, તો તેનો શું ઉપયોગ? 'ૐ નમો નારાયણાય' મંત્રથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.
આપો નરસ્ય સૂનુત્વાન્ નારા ઇતીહ કીર્તિતાઃ વિષ્ણોસ્ તાસ્ ત્વ્ અયનં પૂર્વં તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
પાણીને અહીં 'નાર' કહે છે, કારણ કે તે નરનાં પુત્ર છે; એ જ પાણી પહેલાં વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન હતું, તેથી તેમને નારાયણ કહે છે.
નારાયણપરા વેદા નારાયણપરા દ્વિજાઃ નારાયણપરા યજ્ઞા નારાયણપરાઃ ક્રિયાઃ
વેદો નારાયણને સમર્પિત છે, દ્વિજો નારાયણને સમર્પિત છે, યજ્ઞો નારાયણને સમર્પિત છે, સર્વ ક્રિયાઓ નારાયણને સમર્પિત છે.
નારાયણપરા પૃથ્વી નારાયણપરં જલમ્ નારાયણપરો વહ્નિર્ નારાયણપરં નભઃ
પૃથ્વી નારાયણને સમર્પિત છે, પાણી નારાયણને સમર્પિત છે, અગ્નિ નારાયણને સમર્પિત છે, આકાશ પણ નારાયણને સમર્પિત છે.
નારાયણપરો વાયુર્ નારાયણપરં મનઃ અહંકારશ્ ચ બુદ્ધિશ્ ચ ઉભે નારાયણાત્મકે
પવન નારાયણને સમર્પિત છે, મન નારાયણને સમર્પિત છે, અહંકાર અને બુદ્ધિ બંને નારાયણ સ્વરૂપ છે.
ભૂતં ભવ્યં ભવિષ્યં ચ યત્ કિંચિજ્ જીવસંજ્ઞિતમ્ સ્થૂલં સૂક્ષ્મં પરં ચૈવ સર્વં નારાયણાત્મકમ્
ભૂતકાળ, વર્તમાન, ભવિષ્યમાં જે કંઈ જીવંત કહેવાય છે, સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ કે પરમ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.
શબ્દાદ્યા વિષયાઃ સર્વે શ્રોત્રાદીનીન્દ્રિયાણિ ચ પ્રકૃતિઃ પુરુષશ્ ચૈવ સર્વે નારાયણાત્મકાઃ
શબ્દાદિ સર્વ વિષયો, શ્રવણાદિ ઇન્દ્રિયો, પ્રકૃતિ અને પુરુષ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે.