નરસિંહે પ્રસન્ને તુ પ્રાપ્નોત્ય્ અન્યાંશ્ ચ વાઞ્છિતાન્ યાન્ યાન્ કામાન્ અભિધ્યાયન્ ભજતે નરકેસરીમ્
નરસિંહ પ્રસન્ન થાય ત્યારે, માણસ બીજી ઈચ્છિત વસ્તુઓ પણ પ્રાપ્ત કરે છે; જે-જે ઇચ્છા મનમાં રાખીને નારકેસરીની ભક્તિ કરે છે.
તાંસ્ તાન્ કામાન્ અવાપ્નોતિ નરો નાસ્ત્ય્ અત્ર સંશયઃ દૃષ્ટ્વા તં દેવદેવેશં ભક્ત્યાપૂજ્ય પ્રણમ્ય ચ
માણસ એ જ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે; તેમાં કોઈ શંકા નથી. દેવદેવોના સ્વામીને ભક્તિપૂર્વક પૂજ્યા અને નમન કર્યા પછી—
દશાનામ્ અશ્વમેધાનાં ફલં દશગુણં લભેત્ પાપૈઃ સર્વૈર્ વિનિર્મુક્તો ગુણૈઃ સર્વૈર્ અલંકૃતઃ
દસ અશ્વમેધ યજ્ઞના દસગણા ફળ પ્રાપ્ત કરે છે; બધા પાપોથી મુક્ત અને બધા ગુણોથી શોભાયમાન થાય છે.
સર્વકામસમૃદ્ધાત્મા જરામરણવર્જિતઃ સૌવર્ણેન વિમાનેન કિઙ્કિણીજાલમાલિના
તેના મનમાં બધા ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, વૃદ્ધતા અને મરણથી મુક્ત રહે છે, સુવર્ણના વિમાનમાં, કિંકિણીના ઝાળથી શોભાયમાન થાય છે.
સર્વકામસમૃદ્ધેન કામગેન સુવર્ચસા તરુણાદિત્યવર્ણેન મુક્તાહારાવલમ્બિના
બધી ઈચ્છાઓથી સમૃદ્ધ, પોતાની ઈચ્છાથી તેજસ્વી, યુવાન સૂર્ય જેવી કાંતિ ધરાવે છે, મુક્તાની હાર પહેરેલી છે.
દિવ્યસ્ત્રીશતયુક્તેન દિવ્યગન્ધર્વનાદિના કુલૈકવિંશમ્ ઉદ્ધૃત્ય દેવવન્ મુદિતઃ સુખી
સેંકડો દૈવી સ્ત્રીઓ અને ગંધર્વો સાથે, પોતાના આખા કુળને ઉદ્ધાર કરીને, દેવવનમાં આનંદથી અને સુખથી રહે છે.
સ્તૂયમાનો ઽપ્સરોભિશ્ ચ વિષ્ણુલોકં વ્રજેન્ નરઃ ભુક્ત્વા તત્ર વરાન્ ભોગાન્ વિષ્ણુલોકે દ્વિજોત્તમાઃ
અપ્સરાઓ દ્વારા સ્તુતિ પામતો, માણસ વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે; ત્યાં શ્રેષ્ઠ ભોગો ભોગવીને, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, વિષ્ણુના લોકમાં રહે છે.
ગન્ધર્વૈર્ અપ્સરૈર્ યુક્તઃ કૃત્વા રૂપં ચતુર્ભુજમ્ મનોહ્લાદકરં સૌખ્યં યાવદ્ આભૂતસંપ્લવમ્
ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ સાથે, ચતુરભુજ રૂપ ધારણ કરીને, મનને આનંદ આપતું સુખ ભોગવે છે, સૃષ્ટિના અંત સુધી.
પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાયાતઃ પ્રવરે યોગિનાં કુલે ચતુર્વેદી ભવેદ્ વિપ્રો વેદવેદાઙ્ગપારગઃ વૈષ્ણવં યોગમ્ આસ્થાય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્
પુણ્ય ખતમ થાય ત્યારે, એ અહીં આવે છે, શ્રેષ્ઠ યોગીઓના કુળમાં જન્મે છે; ચાર વેદ અને તેમના અંગોમાં પારંગત બ્રાહ્મણ બને છે, વૈષ્ણવ યોગ અપનાવે છે અને પછી મુક્તિ પામે છે.
અનન્તાખ્યં વાસુદેવં દૃષ્ટ્વા ભક્ત્યા પ્રણમ્ય ચ સર્વપાપવિનિર્મુક્તો નરો યાતિ પરં પદમ્
અનંત નામના વાસુદેવને ભક્તિપૂર્વક જોઈને અને નમન કરીને, માણસ બધા પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે.
મયા ચારાધિતશ્ ચાસૌ શક્રેણ તદનન્તરમ્ વિભીષણેન રામેણ કસ્ તં નારાધયેત્ પુમાન્
મારે, પછી ઇન્દ્રે, વિભીષણે અને રામે એની પૂજા કરી હતી; તો એવો કોણ માણસ છે જે એની પૂજા ન કરે?
શ્વેતગઙ્ગાં નરઃ સ્નાત્વા યઃ પશ્યેચ્ છ્વેતમાધવમ્ મત્સ્યાખ્યં માધવં ચૈવ શ્વેતદ્વીપં સ ગચ્છતિ
જે માણસ શ્વેત ગંગામાં સ્નાન કરે અને શ્વેત માધવ, એટલે કે માછલી નામે માધવને જુએ, એ ચોક્કસ શ્વેત દ્વીપમાં પહોંચે છે.
શ્વેતમાધવમાહાત્મ્યં વક્તુમ્ અર્હસ્ય્ અશેષતઃ વિસ્તરેણ જગન્નાથ પ્રતિમાં તસ્ય વૈ હરેઃ
હે જગન્નાથ, તું શ્વેત માધવની મહિમા અને હરિની પ્રતિમાની વાત પૂરી વિગતે કહેવી જોઈએ.
તસ્મિન્ ક્ષેત્રવરે પુણ્યે વિખ્યાતે જગતીતલે શ્વેતાખ્યં માધવં દેવં કસ્ તં સ્થાપિતવાન્ પુરા
પૃથ્વી પર પ્રસિદ્ધ અને પવિત્ર એવા એ ક્ષેત્રમાં, શ્વેત નામે માધવ દેવતાને પ્રાચીન સમયમાં કોણ સ્થાપિત કર્યુ હતું?
અભૂત્ કૃતયુગે વિપ્રાઃ શ્વેતો નામ નૃપો બલી મતિમાન્ ધર્મવિચ્ છૂરઃ સત્યસંધો દૃઢવ્રતઃ
કૃતા યુગમાં શ્વેત નામે એક શક્તિશાળી, બુદ્ધિશાળી, ધર્મ જાણનાર, શૂરવીર, સત્યવચન અને દૃઢ વ્રત ધરાવતો રાજા હતો.
યસ્ય રાજ્યે તુ વર્ષાણાં સહસ્રં દશ માનવાઃ ભવન્ત્ય્ આયુષ્મન્તો લોકા બાલસ્ તસ્મિન્ ન સીદતિ
એના રાજ્યમાં, દસ હજાર વર્ષ સુધી લોકો લાંબી આયુષ્ય ધરાવતા હતા અને એ જગતમાં કોઈ બાળક દુઃખી થતો નહોતો.
વર્તમાને તદા રાજ્યે કિંચિત્ કાલે ગતે દ્વિજાઃ કપાલગૌતમો નામ ઋષિઃ પરમધાર્મિકઃ
રાજા શાસન કરતાં, થોડા સમય પછી, કપાળગૌતમ નામે એક ઋષિ હતા, જે ખૂબ ધર્મનिष्ठ હતા.
સુતો ઽસ્યાજાતદન્તશ્ ચ મૃતઃ કાલવશાદ્ દ્વિજાઃ તમ્ આદાય ઋષિર્ ધીમાન્ નૃપસ્યાન્તિકમ્ આનયત્
એના પુત્રનો જન્મ દાંત વગર થયો અને સમયના કારણે મૃત્યુ પામ્યો; ઋષિએ એ બાળકને લઈ રાજા પાસે લાવ્યો.
દૃષ્ટ્વૈવં નૃપતિઃ સુપ્તં કુમારં ગતચેતસમ્ પ્રતિજ્ઞામ્ અકરોદ્ વિપ્રા જીવનાર્થં શિશોસ્ તદા
રાજાએ બાળકને બેહોશ પડેલો જોઈ, બ્રાહ્મણો સામે એના જીવ માટે પ્રતિજ્ઞા લીધી.
યાવદ્ બાલમ્ અહં ત્વ્ એનં યમસ્ય સદને ગતમ્ નાનયે સપ્તરાત્રેણ ચિતાં દીપ્તાં સમારુહે
જ્યાં સુધી હું એ બાળકને, જે યમના ઘરે ગયો છે, સાત રાતમાં પાછો લાવું નહીં, ત્યાં સુધી હું જલતી ચિતામાં ચઢી જઈશ.
એવમ્ ઉક્ત્વાસિતૈઃ પદ્મૈઃ શતૈર્ દશશતાદિકૈઃ સંપૂજ્ય ચ મહાદેવં રાજા વિદ્યાં પુનર્ જપેત્
એ રીતે બોલી, રાજાએ હજારો અને લાખો સફેદ કમળોથી મહાદેવની પૂજા કરી અને ફરી મંત્ર જપ્યો.
અતિભક્તિં તુ સંચિન્ત્ય નૃપસ્ય જગદીશ્વરઃ સાંનિધ્યમ્ અગમત્ તુષ્ટો શ્મીત્ય્ ઉવાચ સહોમયા
રાજાની ખૂબ ભક્તિ જોઈને, જગતના ઈશ્વરે ખુશ થઈને સ્વયં ઉપસ્થિત થયો અને ઉમા સાથે વાત કરી.
શ્રુત્વૈવં ગિરમ્ ઈશસ્ય વિલોક્ય સહસા હરમ્ ભસ્મદિગ્ધં વિરૂપાક્ષં શરત્કુન્દેન્દુવર્ચસમ્
ઈશ્વરના શબ્દો સાંભળીને અને અચાનક હરા ને જોઈને, જે ભસ્મથી લિપ્ત, વિરૂપ આંખો ધરાવતો અને શરદના કુન્દ અને ચંદ્ર જેવો તેજ ધરાવતો હતો,
શાર્દૂલચર્મવસનં શશાઙ્કાઙ્કિતમૂર્ધજમ્ મહીં નિપત્ય સહસા પ્રણમ્ય સ તદાબ્રવીત્
શારદૂળની ચામડી પહેરેલી, માથા પર ચંદ્રનો અર્ધચંદ્ર ધારણ કરેલો, એ તત્કાળ જમીન પર પડ્યો, વંદન કરી અને પછી બોલ્યો.
કારુણ્યં યદિ મે દૃષ્ટ્વા પ્રસન્નો ઽસિ પ્રભો યદિ કાલસ્ય વશમ્ આપન્નો બાલકો દ્વિજપુત્રકઃ
હે પ્રભુ, જો તમે મારી દયા જોઈને પ્રસન્ન છો અને બ્રાહ્મણ બાળ કાળના વશમાં આવ્યો છે,
જીવત્વ્ એષ પુનર્ બાલ ઇત્ય્ એવં વ્રતમ્ આહિતમ્ અકસ્માચ્ ચ મૃતં બાલં નિયમ્ય ભગવન્ સ્વયમ્ યથોક્તાયુષ્યસંયુક્તં ક્ષેમં કુરુ મહેશ્વર
મારો વ્રત છે કે આ બાળક ફરી જીવતો થાય. હે ભગવાન, બાળક અચાનક મરી ગયો છે, તો તમારી શક્તિથી એને જેવું આયુષ્ય નિર્ધારિત છે, એ પ્રમાણે સુરક્ષિત કરો, હે મહેશ્વર.
શ્વેતસ્યૈતદ્ વચઃ શ્રુત્વા મુદં પ્રાપ હરસ્ તદા કાલમ્ આજ્ઞાપયામ્ આસ સર્વભૂતભયંકરમ્
શ્વેતના આ શબ્દો સાંભળીને, હરા ખુશ થયા અને પછી કાળને, જે બધા જીવોના ભયનું કારણ છે, આજ્ઞા આપી.
નિયમ્ય કાલં દુર્ધર્ષં યમસ્યાજ્ઞાકરં દ્વિજાઃ બાલં સંજીવયામ્ આસ મૃત્યોર્ મુખગતં પુનઃ
કાળને, જે યમની આજ્ઞા પાળે છે અને જેને રોકવું અઘરું છે, હરા એ નિયંત્રિત કર્યો અને મૃત્યુના મુખમાં ગયેલા બાળકને ફરી જીવતો કર્યો.
કૃત્વા ક્ષેમં જગત્ સર્વં મુનેઃ પુત્રં સ તં દ્વિજાઃ દેવ્યા સહોમયા દેવસ્ તત્રૈવાન્તરધીયત
દેવતાએ, જગતની સલામતી સુનિશ્ચિત કરી, પોતાની શક્તિ અને દેવી સાથે, ઋષિના પુત્ર સામે ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા, હે દ્વિજો.
એવં સંજીવયામ્ આસ મુનેઃ પુત્રં નૃપોત્તમઃ
એ રીતે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ એ રાજાએ ઋષિના પુત્રને જીવિત કર્યો.