લોભાભિભૂતૈઃ કૃપણૈર્ અનાર્યૈર્ અકૃતાત્મભિઃ તન્ માં મહાફલં વિદ્ધિ નરાણાં ભાવિતાત્મનામ્
લોભમાં ફસાયેલા, દયાળુતા વિહિન અને દુષ્ટ મનવાળા લોકો માટે હું નથી; પણ સારા મનવાળા, શ્રદ્ધાળુ માણસો માટે હું મહાન ફળ છું—એવું જાણ.
સુદુષ્પ્રાપં વિમૂઢાનાં માં કુયોગનિષેવિણામ્ યદા યદા હિ ધર્મસ્ય ગ્લાનિર્ ભવતિ સત્તમ
મૂઢ અને ખોટા માર્ગે ચાલનારા લોકો માટે મને મેળવવું બહુ જ મુશ્કેલ છે; જયારે જયારે ધર્મનું ક્ષય થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય—
અભ્યુત્થાનમ્ અધર્મસ્ય તદાત્માનં સૃજામ્ય્ અહમ્ દૈત્યા હિંસાનુરક્તાશ્ ચ અવધ્યાઃ સુરસત્તમૈઃ
અને જયારે અધર્મ વધે છે, ત્યારે હું પોતે અવતાર લઈ છું; દૈત્ય લોકો હિંસામાં મગ્ન હોય છે અને તેઓ દેવતાઓ માટે પણ અપરાજિત રહે છે.
રાક્ષસાશ્ ચાપિ લોકે ઽસ્મિન્ યદોત્પત્સ્યન્તિ દારુણાઃ તદાહં સંપ્રસૂયામિ ગૃહેષુ પુણ્યકર્મણામ્
આ જગતમાં જ્યારે ભયાનક રાક્ષસો જન્મે છે, ત્યારે હું પુણ્યકર્મી લોકોના ઘરમાં અવતાર લઈ છું.
પ્રવિષ્ટો માનુષં દેહં સર્વં પ્રશમયામ્ય્ અહમ્ સૃષ્ટ્વા દેવમનુષ્યાંશ્ ચ ગન્ધર્વોરગરાક્ષસાન્
માનવ શરીરમાં પ્રવેશી, હું બધું શાંત કરી દઉં છું; દેવ, માનવ, ગંધર્વ, સાપ અને રાક્ષસોનું સર્જન પણ હું જ કરું છું.
સ્થાવરાણિ ચ ભૂતાનિ સંહરામ્ય્ આત્મમાયયા કર્મકાલે પુનર્ દેહમ્ અનુચિન્ત્ય સૃજામ્ય્ અહમ્
અને સ્થાવર પ્રાણીઓ પણ હું મારી શક્તિથી સંહારી લઉં છું; કર્મના સમયે, વિચાર કરીને, હું ફરીથી શરીરનું સર્જન કરું છું.
આવિશ્ય માનુષં દેહં મર્યાદાબન્ધકારણાત્ શ્વેતઃ કૃતયુગે ધર્મઃ શ્યામસ્ ત્રેતાયુગે મમ
મર્યાદા સ્થાપવા માટે માનવ શરીરમાં પ્રવેશું છું; કૃતયુગમાં ધર્મ સફેદ છે, અને ત્રેતાયુગમાં મારો ધર્મ શ્યામ છે.
રક્તો દ્વાપરમ્ આસાદ્ય કૃષ્ણઃ કલિયુગે તથા ત્રયો ભાગા હ્ય્ અધર્મસ્ય તસ્મિન્ કાલે ભવન્તિ ચ
દ્વાપરયુગમાં ધર્મ લાલ છે અને કળિયુગમાં કાળો; એ સમયમાં અધર્મના ત્રણ ભાગ વધે છે.
અન્તકાલે ચ સંપ્રાપ્તે કાલો ભૂત્વાતિદારુણઃ ત્રૈલોક્યં નાશયામ્ય્ એકઃ સર્વં સ્થાવરજઙ્ગમમ્
અને જ્યારે અંતનો સમય આવે છે, ત્યારે હું જ ભયાનક કાળ બનીને ત્રણેય લોક અને બધું જ, ચાલતું-અચળ, નાશ કરી દઉં છું.
અહં ત્રિધર્મા વિશ્વાત્મા સર્વલોકસુખાવહઃ અભિન્નઃ સર્વગો ઽનન્તો હૃષીકેશ ઉરુક્રમઃ
હું ત્રિવિધ ધર્મ છું, સમગ્ર જગતનો આત્મા અને સર્વ લોકમાં સુખ લાવનારો છું; હું અખંડ, સર્વત્ર વ્યાપક, અનંત, ઇન્દ્રિયોના સ્વામી અને વિશાળ પગલાં ભરનારો છું.
કાલચક્રં નયામ્ય્ એકો બ્રહ્મરૂપં મમૈવ તત્ શમનં સર્વભૂતાનાં સર્વભૂતકૃતોદ્યમમ્
હું જ એકલો કાળચક્ર ચલાવું છું; એ જ મારો બ્રહ્મરૂપ છે, જે સર્વ પ્રાણીઓનું શમન કરે છે અને સર્વ જીવોના પ્રયત્નનું કારણ છે.
એવં પ્રણિહિતઃ સમ્યઙ્ મમાત્મા મુનિસત્તમ સર્વભૂતેષુ વિપ્રેન્દ્ર ન ચ માં વેત્તિ કશ્ચન
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એમ મારા આત્માનું યોગ્ય રીતે સ્થાપન થયું છે; હે વિદ્વાન, હું સર્વ પ્રાણીઓમાં રહું છું, છતાં કોઈ મને ઓળખી શકતું નથી.
સર્વલોકે ચ માં ભક્તાઃ પૂજયન્તિ ચ સર્વશઃ યચ્ ચ કિંચિત્ ત્વયા પ્રાપ્તં મયિ ક્લેશાત્મકં દ્વિજ
સર્વ લોકમાં મારા ભક્તો સર્વત્ર મારી પૂજા કરે છે; હે દ્વિજ, તું મારા માટે જે કષ્ટ સહન કર્યું છે—
સુખોદયાય તત્ સર્વં શ્રેયસે ચ તવાનઘ યચ્ ચ કિંચિત્ ત્વયા લોકે દૃષ્ટં સ્થાવરજઙ્ગમમ્
એ બધું તારા સુખ અને કલ્યાણ માટે જ છે, હે નિર્દોષ; તું જગતમાં જે કાંઈ ચાલતું કે અચળ જોયું છે—
વિહિતઃ સર્વ એવાસૌ મયાત્મા ભૂતભાવનઃ અહં નારાયણો નામ શઙ્ખચક્રગદાધરઃ
એ બધું હું, સર્વ જીવોને પોષણ કરનારો આત્મા, સ્થાપિત કર્યું છે; હું નારાયણ નામે ઓળખાતો છું, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનારો.
યાવદ્ યુગાનાં વિપ્રર્ષે સહસ્રં પરિવર્તતે તાવત્ સ્વપિમિ વિશ્વાત્મા સર્વવિશ્વાનિ મોહયન્
જ્યાં સુધી હજારો યુગ પસાર થાય છે, હે વિદ્વાન ઋષિ, ત્યાં સુધી હું વિશ્વાત્મા તરીકે સુઈ રહ્યો છું અને સર્વ જગતને મોહમાં મૂકી રાખું છું.
એવં સર્વમ્ અહં કાલમ્ ઇહાસે મુનિસત્તમ અશિશુઃ શિશુરૂપેણ યાવદ્ બ્રહ્મા ન બુધ્યતે
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એ રીતે હું અહીં સર્વમાં કાળરૂપે રહું છું; જ્યારે સુધી બ્રહ્મા જાગે નહીં, ત્યાં સુધી હું બાળરૂપે રહું છું.
મયા ચ દત્તો વિપ્રેન્દ્ર વરસ્ તે બ્રહ્મરૂપિણા અસકૃત્ પરિતુષ્ટેન વિપ્રર્ષિગણપૂજિત
હે વિદ્વાન, મેં તને બ્રહ્મરૂપે વરદાન આપ્યું છે; અનેકવાર પ્રસન્ન થઈને, ઋષિગણની પૂજા પામીને, હું તને એ વર આપ્યો છે.
સર્વમ્ એકાર્ણવં કૃત્વા નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે નિર્ગતો ઽસિ મયાજ્ઞાતસ્ તતસ્ તે દર્શિતં જગત્
જ્યારે બધું જડ અને ચેતન એક જ મહાસાગરમાં લીન થઈ ગયું, ત્યારે તું મારી જાણ બહાર પ્રગટ થયો; પછી તને આ સમગ્ર જગત દેખાયું.
અભ્યન્તરં શરીરસ્ય પ્રવિષ્ટો ઽસિ યદા મમ દૃષ્ટ્વા લોકં સમસ્તં હિ વિસ્મિતો નાવબુધ્યસે
જ્યારે તું મારા શરીરમાં પ્રવેશી આખું જગત જોયું, ત્યારે તું આશ્ચર્યચકિત થયો અને સમજાઈ ન શક્યો.
તતો ઽસિ વક્ત્રાદ્ વિપ્રર્ષે દ્રુતં નિઃસારિતો મયા આખ્યાતસ્ તે મયા ચાત્મા દુર્જ્ઞેયો હિ સુરાસુરૈઃ
પછી, મહાન ઋષિ, મેં તને ઝડપથી મારા મોઢામાંથી બહાર કાઢ્યો; મેં તને આ વાત કહી છે અને મારું સ્વરૂપ દેવો અને દાનવો માટે પણ સમજવું અઘરું છે.
યાવત્ સ ભગવાન્ બ્રહ્મા ન બુધ્યેત મહાતપાઃ તાવત્ ત્વમ્ ઇહ વિપ્રર્ષે વિશ્રબ્ધશ્ ચર વૈ સુખમ્
જયાં સુધી તે મહાતપસ્વી ભગવાન બ્રહ્મા જાગૃત ન થાય, ત્યાં સુધી, મહાન ઋષિ, તું અહીં નિર્ભય અને આનંદથી રહી શકીશ.
તતો વિબુદ્ધે તસ્મિંસ્ તુ સર્વલોકપિતામહે એકો ભૂતાનિ સ્રક્ષ્યામિ શરીરાણિ દ્વિજોત્તમ
પછી, જ્યારે સર્વલોકના પિતામહ જાગશે, ત્યારે હું એકલો જ બધા જીવ અને દેહો સર્જીશ, દ્વિજશ્રેષ્ઠ.
આકાશં પૃથિવીં જ્યોતિર્ વાયુઃ સલિલમ્ એવ ચ લોકે યચ્ ચ ભવેત્ કિંચિદ્ ઇહ સ્થાવરજઙ્ગમમ્
આકાશ, પૃથ્વી, અગ્નિ, વાયુ, પાણી અને જગતમાં જે કંઈ જડ કે ચેતન છે, તે બધું અહીં સર્જાશે.
એવમ્ ઉક્ત્વા તદા વિપ્રાઃ પુનસ્ તં પ્રાહ માધવઃ પૂર્ણે યુગસહસ્રે તુ મેઘગમ્ભીરનિસ્વનઃ
આ રીતે કહ્યા પછી, હે વિદ્વાનો, માધવએ ફરીથી, મેઘ જેવી ગૂંજીતી વાણીમાં, હજારો યુગ પછી તેને સંબોધન કર્યું.
મુને બ્રૂહિ યદર્થં માં સ્તુતવાન્ પરમાર્થતઃ વરં વૃણીષ્વ યચ્ છ્રેષ્ઠં દદામિ નચિરાદ્ અહમ્
હે મુનિ, સાચે સાચું કહો કે તું મને કયા હેતુથી સ્તુતિ કરી; શ્રેષ્ઠ આશીર્વાદ માગ, હું તને તરત જ આપું છું.
આયુષ્માન્ અસિ દેવાનાં મદ્ભક્તો ઽસિ દૃઢવ્રતઃ તેન ત્વમ્ અસિ વિપ્રેન્દ્ર પુનર્ દીર્ઘાયુર્ આપ્નુહિ
તું દેવોમાં દીર્ઘાયુ છે, મારો ભક્ત છે અને દૃઢવ્રતી છે; તેથી, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, તું ફરીથી દીર્ઘ આયુષ્ય પ્રાપ્ત કર.
શ્રુત્વા વાણીં શુભાં તસ્ય વિલોક્ય સ તદા પુનઃ મૂર્ધ્ના નિપત્ય સહસા પ્રણમ્ય પુનર્ અબ્રવીત્
તેની શુભ વાણી સાંભળી અને તેને જોઈ, તેણે તરત જ માથું ઝુકાવી પ્રણામ કર્યો અને ફરીથી બોલ્યો.
દૃષ્ટં પરં હિ દેવેશ તવ રૂપં દ્વિજોત્તમ મોહો ઽયં વિગતઃ સત્યં ત્વયિ દૃષ્ટે તુ મે હરે
હે દેવેશ, મેં તું પરમ રૂપ જોયું છે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ; હે હરિ, તને જોઈને મારું મોહ સાચે જ દૂર થઈ ગયું છે.
એવમ્ એવમ્ અહં નાથ ઇચ્છેયં ત્વત્પ્રસાદતઃ લોકાનાં ચ હિતાર્થાય નાનાભાવપ્રશાન્તયે
હા, પ્રભુ, હું તારી કૃપાથી માત્ર એ જ ઈચ્છું છું કે જગતના કલ્યાણ અને વિવિધ વિવાદો શમાવવા માટે.