સા લોકાન્ બ્રહ્મલોકાદીન્ ગત્વા વૈણ્યભયાત્ તદા પ્રદદર્શાગ્રતો વૈણ્યં પ્રગૃહીતશરાસનમ્
તે ધરતી વેણપુત્રના ભયથી બધા લોકોએ, બ્રહ્મલોક સહિત, દોડતી ગઈ, પણ દરેક જગ્યાએ તેને હાથમાં તણેલું ધનુષ્ય ધરાવતો વેણપુત્ર જ દેખાયો.
જ્વલદ્ભિર્ નિશિતૈર્ બાણૈર્ દીપ્તતેજસમ્ અન્તતઃ મહાયોગં મહાત્માનં દુર્ધર્ષમ્ અમરૈર્ અપિ
તે તેજસ્વી મહાત્મા, જ્વલંત તીક્ષ્ણ બાણો સાથે, દરેક જગ્યાએ મહાન યોગી અને અમર દેવતાઓથી પણ અપરાજિત દેખાતા હતા.
અલભન્તી તુ સા ત્રાણં વૈણ્યમ્ એવાન્વપદ્યત કૃતાઞ્જલિપુટા ભૂત્વા પૂજ્યા લોકૈસ્ ત્રિભિસ્ તદા
કોઈ આશરો ન મળતાં, ધરતી વેણપુત્ર પાસે પાછી આવી, હાથ જોડીને ઊભી રહી અને ત્રણેય લોકોએ તેને માન આપ્યો.
ઉવાચ વૈણ્યં નાધર્મં સ્ત્રીવધે પરિપશ્યસિ કથં ધારયિતા ચાસિ પ્રજા રાજન્ વિના મયા
ધરતીએ વેણપુત્રને કહ્યું: 'તમે સ્ત્રીહત્યામાં અધર્મ નથી માનતા; રાજા, મારા વગર તમે પ્રજાનું પોષણ કેવી રીતે કરશો?'
મયિ લોકાઃ સ્થિતા રાજન્ મયેદં ધાર્યતે જગત્ મદ્વિનાશે વિનશ્યેયુઃ પ્રજાઃ પાર્થિવ વિદ્ધિ તત્
'રાજા, બધા લોકો મારા પર આધાર રાખે છે; આ જગત પણ મારી ઉપર ટકી છે. હે રાજાધિરાજ, જો હું નાશ પામું તો પ્રજાનો પણ નાશ થશે, એ જાણો.'
ન મામ્ અર્હસિ હન્તું વૈ શ્રેયશ્ ચેત્ ત્વં ચિકીર્ષસિ પ્રજાનાં પૃથિવીપાલ શૃણુ ચેદં વચો મમ
'મારે મારી નાખવું યોગ્ય નથી; જો તમને પ્રજાનું કલ્યાણ જરુરી હોય, હે ધરતીના રક્ષક, તો મારા આ વચન સાંભળો.'
ઉપાયતઃ સમારબ્ધાઃ સર્વે સિધ્યન્ત્ય્ ઉપક્રમાઃ ઉપાયં પશ્ય યેન ત્વં ધારયેથાઃ પ્રજામ્ ઇમામ્
'સારા ઉપાયથી શરૂ કરેલા બધા કાર્યો સફળ થાય છે; એવો ઉપાય શોધો કે જેથી તમે આ પ્રજાનું પોષણ કરી શકો.'
હત્વાપિ માં ન શક્તસ્ ત્વં પ્રજાનાં પોષણે નૃપ અનુકૂલા ભવિષ્યામિ યચ્છ કોપં મહામતે
'મને મારી નાખ્યા પછી પણ, રાજા, તમે પ્રજાનું પોષણ કરી શકશો નહીં. હું તમારી અનુકૂળ બનીશ, મહાન બુદ્ધિશાળી, તમારો ક્રોધ શમાવો.'
અવધ્યાં ચ સ્ત્રિયં પ્રાહુસ્ તિર્યગ્યોનિગતેષ્વ્ અપિ યદ્ય્ એવં પૃથિવીપાલ ન ધર્મં ત્યક્તુમ્ અર્હસિ
'સ્ત્રીને, પણ પશુઓમાં પણ, મારી નાખવી અયોગ્ય કહેવાય છે. જો એવું હોય, હે ધરતીના રક્ષક, તો ધર્મ છોડી દેવું યોગ્ય નથી.'
એવં બહુવિધં વાક્યં શ્રુત્વા રાજા મહામનાઃ કોપં નિગૃહ્ય ધર્માત્મા વસુધામ્ ઇદમ્ અબ્રવીત્
આવી ઘણી વાતો સાંભળીને, મહાન મનવાળા રાજાએ પોતાનો ક્રોધ દબાવી, ધર્મનિષ્ઠ બની, ધરતીને કહ્યું.
એકસ્યાર્થે તુ યો હન્યાદ્ આત્મનો વા પરસ્ય વા બહૂન્ વા પ્રાણિનો ઽનન્તં ભવેત્ તસ્યેહ પાતકમ્
'એકના માટે, પોતાનાં કે બીજાના કે ઘણા જીવના હિત માટે, કોઈને મારી નાખે તો તેને અહીં અનંત પાપ લાગે છે.'
સુખમ્ એધન્તિ બહવો યસ્મિંસ્ તુ નિહતે ઽશુભે તસ્મિન્ હતે નાસ્તિ ભદ્રે પાતકં ચોપપાતકમ્
'જો એક દુષ્ટને મારી નાખવાથી ઘણા સુખી થાય, તો એ દુષ્ટને મારવામાં કોઈ પાપ કે નાના પાપ પણ નથી.'
સો ઽહં પ્રજાનિમિત્તં ત્વાં હનિષ્યામિ વસુંધરે યદિ મે વચનાન્ નાદ્ય કરિષ્યસિ જગદ્ધિતમ્
'એટલે, જો આજે તમે મારા વચન પ્રમાણે જગતનું કલ્યાણ નહીં કરો, તો પ્રજાના હિત માટે હું તમને મારી નાખીશ, હે ધરતી.'
ત્વાં નિહત્યાદ્ય બાણેન મચ્છાસનપરાઙ્મુખીમ્ આત્માનં પ્રથયિત્વાહં પ્રજા ધારયિતા સ્વયમ્
'આજે હું તણેલા બાણથી, મારા આજ્ઞાનું અવમાને કરનારી, તમને મારી નાખીશ; પછી પોતે જ પ્રજાનું પોષણ કરીને પોતાનું નામ પ્રસિદ્ધ કરીશ.'
સા ત્વં શાસનમ્ આસ્થાય મમ ધર્મભૃતાં વરે સંજીવય પ્રજાઃ સર્વાઃ સમર્થા હ્ય્ અસિ ધારણે
હવે, મારા આજ્ઞા પ્રમાણે, ધર્મના શ્રેષ્ઠ પાળક, તું બધાં જીવોને ફરી જીવંત કર, કેમ કે તેમને પોષવાની તારી શક્તિ છે.
દુહિતૃત્વં ચ મે ગચ્છ તત એનમ્ અહં શરમ્ નિયચ્છેયં ત્વદ્વધાર્થમ્ ઉદ્યન્તં ઘોરદર્શનમ્
મારી દીકરી બની જા, પછી હું આ ભયાનક અને ભયજનક બાણને, જે તારી હત્યા માટે ઊભો થયો છે, રોકી લઈશ.
સર્વમ્ એતદ્ અહં વીર વિધાસ્યામિ ન સંશયઃ વત્સં તુ મમ સંપશ્ય ક્ષરેયં યેન વત્સલા
હે વીર, આ બધું હું નિશ્ચિતપણે કરીશ—એમાં શંકા નથી; પણ, હે સ્નેહાળ, મારા વાછરડાને જો, જેના માટે હું પોતે પણ સર્વસ્વ ગુમાવી દઉં.
સમાં ચ કુરુ સર્વત્ર માં ત્વં ધર્મભૃતાં વર યથા વિસ્યન્દમાનં મે ક્ષીરં સર્વત્ર ભાવયેત્
હે ધર્મના શ્રેષ્ઠ પાળક, તું મને સર્વત્ર સમાન બનાવી દે, જેથી મારું દૂધ સર્વત્ર વહે અને બધે મળે.
તત ઉત્સારયામ્ આસ શૈલાઞ્ શતસહસ્રશઃ ધનુષ્કોટ્યા તદા વૈણ્યસ્ તેન શૈલા વિવર્ધિતાઃ
પછી, વેણ્યએ પોતાના ધનુષ્યની ટોચથી લાખો પર્વતો દૂર ખસેડી દીધા, અને તેના કારણે એ પર્વતો વધ્યા.
નહિ પૂર્વવિસર્ગે વૈ વિષમે પૃથિવીતલે સંવિભાગઃ પુરાણાં વા ગ્રામાણાં વાભવત્ તદા
પહેલા સર્જનમાં, પૃથ્વી ઉપર અસમાનતા હતી, એ સમયે જૂના પ્રદેશો કે ગામડાંઓનું વિભાજન નહોતું.
ન સસ્યાનિ ન ગોરક્ષ્યં ન કૃષિર્ ન વણિક્પથઃ નૈવ સત્યાનૃતં ચાસીન્ ન લોભો ન ચ મત્સરઃ
ત્યારે પાક, ગાયચરાવવું, ખેતી કે વેપારના રસ્તા નહોતા; ન તો સત્ય કે અસત્ય હતું, ન લોભ કે ઈર્ષ્યા.
વૈવસ્વતે ઽન્તરે તસ્મિન્ સાંપ્રતં સમુપસ્થિતે વૈણ્યાત્ પ્રભૃતિ વૈ વિપ્રાઃ સર્વસ્યૈતસ્ય સંભવઃ
વૈવસ્વતના સમયગાળામાં, હે બ્રાહ્મણો, વેણ્યથી શરૂ કરીને આ બધાનો આરંભ થયો.
યત્ર યત્ર સમં ત્વ્ અસ્યા ભૂમેર્ આસીત્ તદા દ્વિજાઃ તત્ર તત્ર પ્રજાઃ સર્વા નિવાસં સમરોચયન્
જ્યાં જ્યાં પૃથ્વી પર સમાનતા હતી, હે દ્વિજો, ત્યાં ત્યાં બધા જીવોએ વસવાટ કરવા પસંદ કર્યું.
આહારઃ ફલમૂલાનિ પ્રજાનામ્ અભવત્ તદા કૃચ્છ્રેણ મહતા યુક્ત ઇત્ય્ એવમ્ અનુશુશ્રુમ
ત્યારે praja-ઓનું ખોરાક ફળ અને મૂળ હતું, જે તેમને બહુ મુશ્કેલીથી મળતું—આવું અમે સાંભળ્યું છે.
સ કલ્પયિત્વા વત્સં તુ મનું સ્વાયંભુવં પ્રભુમ્ સ્વપાણૌ પુરુષવ્યાઘ્રો દુદોહ પૃથિવીં તતઃ
પછી, મનુ સ્વાયંભુવને વાછરડું બનાવી, એ પુરુષશ્રેષ્ઠે પોતાની જ હાથથી પૃથ્વીનું દૂધ દોહ્યું.
સસ્યજાતાનિ સર્વાણિ પૃથુર્ વૈણ્યઃ પ્રતાપવાન્ તેનાન્નેન પ્રજાઃ સર્વા વર્તન્તે ઽદ્યાપિ સર્વશઃ
પૃથુ વેણ્યે સર્વ પ્રકારના પાક પેદા કર્યા; એ અનથી આજે પણ બધા જીવો જીવંત છે.
ઋષયશ્ ચ તદા દેવાઃ પિતરો ઽથ સરીસૃપાઃ દૈત્યા યક્ષાઃ પુણ્યજના ગન્ધર્વાઃ પર્વતા નગાઃ
પછી, ઋષિઓ, દેવો, પિતૃઓ, સરીસૃપો, દૈત્યો, યક્ષો, પુણ્યાત્માઓ, ગંધર્વો, પર્વતો અને વૃક્ષો—
એતે પુરા દ્વિજશ્રેષ્ઠા દુદુહુર્ ધરણીં કિલ ક્ષીરં વત્સશ્ ચ પાત્રં ચ તેષાં દોગ્ધા પૃથક્ પૃથક્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, એ બધાએ એક સમયે પૃથ્વીનું દૂધ દોહ્યું; દરેક માટે અલગ વાછરડું, પાત્ર અને દોહનાર હતો.
ઋષીણામ્ અભવત્ સોમો વત્સો દોગ્ધા બૃહસ્પતિઃ ક્ષીરં તેષાં તપો બ્રહ્મ પાત્રં છન્દાંસિ ભો દ્વિજાઃ
ઋષિઓ માટે વાછરડું સોમ હતો, દોહનાર બૃહસ્પતિ; એમનું દૂધ તપ અને બ્રહ્મ હતું, અને પાત્ર વેદો હતા, હે બ્રાહ્મણો.
દેવાનાં કાઞ્ચનં પાત્રં વત્સસ્ તેષાં શતક્રતુઃ ક્ષીરમ્ ઓજસ્કરં ચૈવ દોગ્ધા ચ ભગવાન્ રવિઃ
દેવો માટે પાત્ર સોનાનું હતું, વાછરડું ઇન્દ્ર હતો; એમનું દૂધ તેજ હતું, અને દોહનાર ભગવાન રવિ હતા.