શાન્ત્યર્થં સર્વભૂતાનાં શૃણુધ્વમ્ અથ વૈ દ્વિજાઃ શિખાભિતાપો નાગાનાં પર્વતાનાં શિલાજતુ
સર્વ પ્રાણીઓની શાંતિ માટે, હે દ્વિજો, સાંભળો; સર્પો, પર્વતો અને શિલાજિત માટે શિખાનો તાપ છે.
અપાં તુ નીલિકાં વિદ્યાન્ નિર્મોકો ભુજગેષુ ચ ખોરકઃ સૌરભેયાણામ્ ઊખરઃ પૃથિવીતલે
પાણીઓ માટે નીલિકા, સર્પો માટે નિર્મોક, સૌરભેય માટે ખોરક અને પૃથ્વી માટે ઊખર છે, એ જાણો.
શુનામ્ અપિ ચ ધર્મજ્ઞા દૃષ્ટિપ્રત્યવરોધનમ્ રન્ધ્રાગતમ્ અથાશ્વાનાં શિખોદ્ભેદશ્ ચ બર્હિણામ્
કૂતરાઓમાં પણ જે ધર્મ જાણે છે, તેમનો દૃષ્ટિ માર્ગ બંધ થઈ જાય છે; ઘોડાઓમાં નાસિકામાંથી દુષ્પ્રવેશ કહેવાય છે; અને મોરોમાં શિખા ફાટવી એ દોષ ગણાય છે.
નેત્રરાગઃ કોકિલાનાં દ્વેષઃ પ્રોક્તો મહાત્મનામ્ જનાનામ્ અપિ ભેદશ્ ચ સર્વેષામ્ ઇતિ નઃ શ્રુતમ્
કોકિલામાં આંખ લાલ થવી કહેવાય છે; મહાન આત્માઓમાં દ્વેષ દોષ છે; અને સામાન્ય લોકોમાં ફૂટ પડવી પણ સંભળાય છે, આમ અમને શીખવાયું છે.
શુકાનામ્ અપિ સર્વેષાં હિક્કિકા પ્રોચ્યતે જ્વરઃ શાર્દૂલેષ્વ્ અથ વૈ વિપ્રાઃ શ્રમો જ્વર ઇહોચ્યતે
બધા શુકાઓમાં હિચ્ચકી આવવી રોગ કહેવાય છે; વાઘોમાં તાવ અને થાક, હે વિદ્વાનો, અહીં ઉલ્લેખાય છે.
માનુષેષુ ચ સર્વજ્ઞા જ્વરો નામૈષ કીર્તિતઃ મરણે જન્મનિ તથા મધ્યે ચાપિ નિવેશિતઃ
માણસોમાં, હે સર્વજ્ઞો, આ જ્વર નામે ઓળખાય છે; જન્મ સમયે, મૃત્યુ સમયે અને જીવનના મધ્યમાં પણ એ રહેલો છે.
એતન્ માહેશ્વરં તેજો જ્વરો નામ સુદારુણઃ નમસ્યશ્ ચૈવ માન્યશ્ ચ સર્વપ્રાણિભિર્ ઈશ્વરઃ
આ મહાદેવનું પ્રભુત્વરૂપ તેજ છે, જેને જ્વર કહે છે અને જે અત્યંત ભયાનક છે; એ સર્વ પ્રાણીઓએ પૂજ્ય અને માન્ય છે, કારણ કે એ ઈશ્વર છે.
ઇમાં જ્વરોત્પત્તિમ્ અદીનમાનસઃ પઠેત્ સદા યઃ સુસમાહિતો નરઃ વિમુક્તરોગઃ સ નરો મુદાયુતો લભેત કામાંશ્ ચ યથામનીષિતાન્
જે મનુષ્ય નિરંતર એકાગ્ર મનથી આ જ્વર ઉત્પત્તિનું પઠન કરે છે, તે રોગમુક્ત થાય છે, આનંદ મેળવે છે અને પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે સર્વ કામનાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
દક્ષપ્રોક્તં સ્તવં ચાપિ કીર્તયેદ્ યઃ શૃણોતિ વા નાશુભં પ્રાપ્નુયાત્ કિંચિદ્ દીર્ઘમ્ આયુર્ અવાપ્નુયાત્
જે વ્યક્તિ દક્ષ દ્વારા કહેવામાં આવેલ આ સ્તોત્રનું પઠન કરે છે કે શ્રવણ કરે છે, તેને ક્યારેય કોઈ અશુભતા મળતી નથી અને તે દીર્ઘ આયુષ્ય પામે છે.
યથા સર્વેષુ દેવેષુ વરિષ્ઠો ભગવાન્ ભવઃ તથા સ્તવો વરિષ્ઠો ઽયં સ્તવાનાં દક્ષનિર્મિતઃ
જેમ સર્વ દેવોમાં ભગવાન ભવ સર્વોપરી છે, તેમ દક્ષે રચેલું આ સ્તોત્ર પણ સર્વ સ્તોત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
યશઃસ્વર્ગસુરૈશ્વર્યવિત્તાદિજયકાઙ્ક્ષિભિઃ સ્તોતવ્યો ભક્તિમ્ આસ્થાય વિદ્યાકામૈશ્ ચ યત્નતઃ
જેને યશ, સ્વર્ગ, ઐશ્વર્ય, ધન કે વિજયની ઇચ્છા હોય, તેને ભક્તિપૂર્વક આ સ્તોત્રનું પઠન કરવું જોઈએ; અને જેને જ્ઞાનની ઈચ્છા હોય, તેને પણ પ્રયત્નપૂર્વક કરવું જોઈએ.
વ્યાધિતો દુઃખિતો દીનો નરો ગ્રસ્તો ભયાદિભિઃ રાજકાર્યનિયુક્તો વા મુચ્યતે મહતો ભયાત્
જે મનુષ્ય રોગી, દુઃખી, ગરીબ કે ભયથી પીડાય છે, અથવા રાજકાર્યમાં લાગેલો હોય, તે મહાન ભયમાંથી મુક્ત થાય છે.
અનેનૈવ ચ દેહેન ગણાનાં ચ મહેશ્વરાત્ ઇહ લોકે સુખં પ્રાપ્ય ગણરાડ્ ઉપજાયતે
આ જ શરીરથી, મહાદેવ અને તેમના ગણોથી આ લોકમાં સુખ પામી, મનુષ્ય ગણપતિ બની જાય છે.
ન યક્ષા ન પિશાચા વા ન નાગા ન વિનાયકાઃ કુર્યુર્ વિઘ્નં ગૃહે તસ્ય યત્ર સંસ્તૂયતે ભવઃ
જે ઘરમાં ભગવાન ભવની સ્તુતિ થાય છે, ત્યાં યક્ષ, પિશાચ, નાગ કે વિનાયક કોઈપણ પ્રકારનું વિઘ્ન ઉભું કરી શકતા નથી.
શૃણુયાદ્ વા ઇદં નારી ભક્ત્યાથ ભવભાવિતા પિતૃપક્ષે ભર્તૃપક્ષે પૂજ્યા ભવતિ ચૈવ હ
જો સ્ત્રી ભક્તિપૂર્વક અને ભવમાં લીન થઈને આ સાંભળે છે, તો તે પિતૃકુલ અને પતિકુલ બંનેમાં પૂજ્ય બને છે.
શૃણુયાદ્ વા ઇદં સર્વં કીર્તયેદ્ વાપ્ય્ અભીક્ષ્ણશઃ તસ્ય સર્વાણિ કાર્યાણિ સિદ્ધિં ગચ્છન્ત્ય્ અવિઘ્નતઃ
જે વ્યક્તિ આ બધું વારંવાર સાંભળે છે કે પઠન કરે છે, તેના સર્વ કાર્ય વિઘ્નરહિત રીતે સિદ્ધ થાય છે.
મનસા ચિન્તિતં યચ્ ચ યચ્ ચ વાચાપ્ય્ ઉદાહૃતમ્ સર્વં સંપદ્યતે તસ્ય સ્તવસ્યાસ્યાનુકીર્તનાત્
મનથી વિચારેલું કે બોલીને ઉચ્ચારેલું જે કંઈ હોય, આ સ્તોત્રના પુનઃપઠનથી તે બધું પૂર્ણ થાય છે.
દેવસ્ય સગુહસ્યાથ દેવ્યા નન્દીશ્વરસ્ય ચ બલિં વિભજતઃ કૃત્વા દમેન નિયમેન ચ
દેવતા સગુહ, દેવી અને નંદીશ્વરનું યથાવિધી બલિ અર્પણ કરીને, સંયમ અને નિયમથી વિધિ કરવી જોઈએ.
તતઃ પ્રયુક્તો ગૃહ્ણીયાન્ નામાન્ય્ આશુ યથાક્રમમ્ ઈપ્સિતાંલ્ લભતે ઽપ્ય્ અર્થાન્ કામાન્ ભોગાંશ્ ચ માનવઃ
પછી વિધિ પૂર્ણ કરીને, જે મનુષ્ય ક્રમશઃ તેમના નામ લે છે, તેને ઈચ્છિત ધન, સુખ અને ભોગ પ્રાપ્ત થાય છે.
મૃતશ્ ચ સ્વર્ગમ્ આપ્નોતિ સ્ત્રીસહસ્રસમાવૃતઃ સર્વકામસુયુક્તો વા યુક્તો વા સર્વપાતકૈઃ
મૃત્યુ પછી પણ, તે સ્વર્ગ પામે છે અને હજાર સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલો રહે છે; સર્વ કામનાઓથી યુક્ત થાય છે, ભલે તે સર્વ પાપોમાં સંકળાયેલો હોય.
પઠન્ દક્ષકૃતં સ્તોત્રં સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે મૃતશ્ ચ ગણસાયુજ્યં પૂજ્યમાનઃ સુરાસુરૈઃ
જે કોઈ દક્ષએ રચેલું સ્તોત્ર વાંચે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; અને મૃત્યુ પછી, દેવો અને દાનવો બંને દ્વારા પૂજિત થઈને, શિવના ગણો સાથે એકરૂપ થાય છે.
વૃષેણ વિનિયુક્તેન વિમાનેન વિરાજતે આભૂતસંપ્લવસ્થાયી રુદ્રસ્યાનુચરો ભવેત્
એ વ્યક્તિ વાછરડાએ ખેંચતા દિવ્ય રથમાં સવાર થઈને તેજસ્વી બને છે અને સૃષ્ટિના અંત સુધી સ્થિર રહીને, રુદ્રના અનુયાયી બની રહે છે.
ઇત્ય્ આહ ભગવાન્ વ્યાસઃ પરાશરસુતઃ પ્રભુઃ નૈતદ્ વેદયતે કશ્ચિન્ નૈતચ્ છ્રાવ્યં ચ કસ્યચિત્
આ રીતે પરાશરપુત્ર મહાન વ્યાસજીએ કહ્યું; આ કોઈ જાણતું નથી અને કોઈને કહવું પણ નહીં જોઈએ.
શ્રુત્વેમં પરમં ગુહ્યં યે ઽપિ સ્યુઃ પાપયોનયઃ વૈશ્યાઃ સ્ત્રિયશ્ ચ શૂદ્રાશ્ ચ રુદ્રલોકમ્ અવાપ્નુયુઃ
આ પરમ ગુપ્ત કથા સાંભળવાથી, પાપી કુળમાં જન્મેલા વૈશ્ય, સ્ત્રીઓ અને શૂદ્રો પણ રુદ્રના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
શ્રાવયેદ્ યશ્ ચ વિપ્રેભ્યઃ સદા પર્વસુ પર્વસુ રુદ્રલોકમ્ અવાપ્નોતિ દ્વિજો વૈ નાત્ર સંશયઃ
જે બ્રાહ્મણોને પવિત્ર તહેવારોમાં હંમેશા આ કથા સંભળાવે છે, તે દ્વિજ નિશ્ચિતપણે રુદ્રલોકને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
શ્રુત્વૈવં વૈ મુનિશ્રેષ્ઠાઃ કથાં પાપપ્રણાશિનીમ્ રુદ્રક્રોધોદ્ભવાં પુણ્યાં વ્યાસસ્ય વદતો દ્વિજાઃ
મુનિશ્રેષ્ઠોએ, રુદ્રના ક્રોધથી ઉત્પન્ન અને પાપનો નાશ કરનારી આ કથા વ્યાસજીના મુખેથી સાંભળી, દ્વિજોએ આનંદ અનુભવ્યો.
પાર્વત્યાશ્ ચ તથા રોષં ક્રોધં શંભોશ્ ચ દુઃસહમ્ ઉત્પત્તિં વીરભદ્રસ્ય ભદ્રકાલ્યાશ્ ચ સંભવમ્
તેઓએ પાર્વતીનો રોષ, શંભુનો અસહ્ય ક્રોધ, વીરભદ્રનો જન્મ અને ભદ્રકાળીના પ્રાગટ્યની વાતો સાંભળી.
દક્ષયજ્ઞવિનાશં ચ વીર્યં શંભોસ્ તથાદ્ભુતમ્ પુનઃ પ્રસાદં દેવસ્ય દક્ષસ્ય સુમહાત્મનઃ
તેઓએ દક્ષના યજ્ઞના વિનાશ, શંભુનું અદ્ભુત પરાક્રમ અને મહાત્મા દક્ષની પુનઃ કૃપા વિશે પણ સાંભળ્યું.
યજ્ઞભાગં ચ રુદ્રસ્ય દક્ષસ્ય ચ ફલં ક્રતોઃ હૃષ્ટા બભૂવુઃ સંપ્રીતા વિસ્મિતાશ્ ચ પુનઃ પુનઃ
તેઓએ રુદ્રના યજ્ઞભાગ અને દક્ષના યજ્ઞફળ વિશે સાંભળ્યું; અને વારંવાર આનંદિત, પ્રસન્ન અને આશ્ચર્યચકિત થયા.
પપ્રચ્છુશ્ ચ પુનર્ વ્યાસં કથાશેષં તથા દ્વિજાઃ પૃષ્ટઃ પ્રોવાચ તાન્ વ્યાસઃ ક્ષેત્રમ્ એકામ્રકં પુનઃ
પછી દ્વિજોએ ફરી વ્યાસજીને બાકી રહેલી કથા વિશે પૂછ્યું; ત્યારે વ્યાસજીએ તેમને ફરી એકવાર એકામ્ર ક્ષેત્રની વાત કહી.