પ્રદીપ્તં દીપનં દિવ્યં સર્વલોકપ્રકાશકમ્ દુર્નિરીક્ષં સુરેન્દ્રાણાં યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે તેજથી પ્રગટ છે, દિવ્ય છે, બધા લોકોએ પ્રકાશ આપે છે અને દેવતાઓના રાજાઓ પણ જેને જોઈ શકતા નથી.
સુરસિદ્ધગણૈર્ જુષ્ટં ભૃગ્વત્રિપુલહાદિભિઃ સ્તુતં પરમમ્ અવ્યક્તં યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે દેવો અને સિદ્ધો દ્વારા વંદિત છે, ભૃગુ, અત્રિ, પુલહ અને અન્ય મહર્ષિઓએ જેની સ્તુતિ કરી છે, જે સર્વોચ્ચ અને અવ્યક્ત છે.
વેદ્યં વેદવિદાં નિત્યં સર્વજ્ઞાનસમન્વિતમ્ સર્વદેવાતિદેવસ્ય યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે વેદ જાણનારા લોકો માટે હંમેશા જાણવાનું છે, સર્વજ્ઞાનથી યુક્ત છે અને બધા દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા દેવનું છે.
વિશ્વકૃદ્ વિશ્વભૂતં ચ વૈશ્વાનરસુરાર્ચિતમ્ વિશ્વસ્થિતમ્ અચિન્ત્યં ચ યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે જગતનું સર્જન કરે છે, સર્વ ભૂતોમાં વ્યાપક છે, વૈશ્વાનર અને દેવો દ્વારા પૂજિત છે, સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપી છે અને સમજથી પર છે.
પરં યજ્ઞાત્ પરં વેદાત્ પરં લોકાત્ પરં દિવઃ પરમાત્મેત્ય્ અભિખ્યાતં યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે યજ્ઞથી, વેદથી, લોકોથી અને સ્વર્ગથી પણ પર છે અને જે પરમાત્મા તરીકે ઓળખાય છે.
અવિજ્ઞેયમ્ અનાલક્ષ્યમ્ અધ્યાનગતમ્ અવ્યયમ્ અનાદિનિધનં ચૈવ યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે જાણી શકાયું નથી, દેખાઈ શકતું નથી, ધ્યાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, અવિનાશી છે અને જેને neither આરંભ છે કે neither અંત.
નમો નમઃ કારણકારણાય નમો નમઃ પાપવિમોચનાય નમો નમસ્ તે દિતિજાર્દનાય નમો નમો રોગવિમોચનાય
વારંવાર વંદન છે, બધા કારણોના કારણને; વારંવાર વંદન છે, પાપમાંથી મુક્તિ આપનારને; વારંવાર વંદન છે, દિતિના સંતાનોના વિનાશકને; વારંવાર વંદન છે, રોગ દૂર કરનારને.
નમો નમઃ સર્વવરપ્રદાય નમો નમઃ સર્વસુખપ્રદાય નમો નમઃ સર્વધનપ્રદાય નમો નમઃ સર્વમતિપ્રદાય
વારંવાર વંદન છે, સર્વ પ્રકારના વરદાન આપનારને; વારંવાર વંદન છે, સર્વ સુખ આપનારને; વારંવાર વંદન છે, સર્વ ધન આપનારને; વારંવાર વંદન છે, સર્વ બુદ્ધિ આપનારને.
સ્તુતઃ સ ભગવાન્ એવં તૈજસં રૂપમ્ આસ્થિતઃ ઉવાચ વાચા કલ્યાણ્યા કો વરો વઃ પ્રદીયતામ્
આ રીતે સ્તુતિ થતાં, તે ભગવાન તેજસ્વી રૂપ ધારણ કરીને શુભ વાણીથી બોલ્યા: 'તમને કયું વરદાન જોઈએ? કહો, હું આપું.'
તવાતિતૈજસં રૂપં ન કશ્ચિત્ સોઢુમ્ ઉત્સહેત્ સહનીયં તદ્ ભવતુ હિતાય જગતઃ પ્રભો
પ્રભુ, તમારું પરમ તેજસ્વી રૂપ કોઈ સહન કરી શકે તેમ નથી; તે જગતના કલ્યાણ માટે સહન કરી શકાયું બને.
એવમ્ અસ્ત્વ્ ઇતિ સો ઽપ્ય્ ઉક્ત્વા ભગવાન્ આદિકૃત્ પ્રભુઃ લોકાનાં કાર્યસિદ્ધ્યર્થં ઘર્મવર્ષહિમપ્રદઃ
ભગવાન, સર્વપ્રથમ સર્જનહાર, કહ્યું: 'એવું જ થાઓ.' અને લોકોના હિત માટે તેમણે તાપ, વરસાદ અને ઠંડી આપનાર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.
તતઃ સાંખ્યાશ્ ચ યોગાશ્ ચ યે ચાન્યે મોક્ષકાઙ્ક્ષિણઃ ધ્યાયન્તિ ધ્યાયિનો દેવં હૃદયસ્થં દિવાકરમ્
પછી સાંખ્ય અને યોગના અનુયાયીઓ તથા અન્ય મુક્તિ ઇચ્છુકો, હૃદયમાં વસતા દેવ, એટલે કે સૂર્યનું ધ્યાન કરે છે.
સર્વલક્ષણહીનો ઽપિ યુક્તો વા સર્વપાતકૈઃ સર્વં ચ તરતે પાપં દેવમ્ અર્કં સમાશ્રિતઃ
જેને કોઈ શુભ લક્ષણ નથી કે જે સર્વ પાપોથી ઘેરાયેલો છે, તે પણ દેવ અર્કનો આશરો લઈને સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
અગ્નિહોત્રં ચ વેદાશ્ ચ યજ્ઞાશ્ ચ બહુદક્ષિણાઃ ભાનોર્ ભક્તિનમસ્કારકલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્
અગ્નિહોત્ર, વેદો કે અનેક દક્ષિણા વાળા યજ્ઞો પણ ભાનુદેવની ભક્તિ અને પ્રણામના સોળમામાં ભાગની પણ સરખામણી કરી શકતા નથી.
તીર્થાનાં પરમં તીર્થં મઙ્ગલાનાં ચ મઙ્ગલમ્ પવિત્રં ચ પવિત્રાણાં પ્રપદ્યન્તે દિવાકરમ્
બધા તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ તીર્થ, બધા મંગલમાં શ્રેષ્ઠ મંગલ અને બધા પવિત્રમાં સર્વથી પવિત્ર એવા દેવ દિવાકરનો આશરો લોકો લે છે.
શક્રાદ્યૈઃ સંસ્તુતં દેવં યે નમસ્યન્તિ ભાસ્કરમ્ સર્વકિલ્બિષનિર્મુક્તાઃ સૂર્યલોકં વ્રજન્તિ તે
જે લોકો ઇન્દ્રાદિ દેવો દ્વારા વંદિત ભાસ્કરદેવની ઉપાસના કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને સૂર્યલોકને પામે છે.
ચિરાત્ પ્રભૃતિ નો બ્રહ્મઞ્ શ્રોતુમ્ ઇચ્છા પ્રવર્તતે નામ્નામ્ અષ્ટશતં બ્રૂહિ યત્ ત્વયોક્તં પુરા રવેઃ
હે બ્રહ્મા, મને લાંબા સમયથી ઇચ્છા છે કે તમે પહેલાં રવિના જે આઠસો નામ કહ્યા હતા, તે સાંભળવા મળે.
અષ્ટોત્તરશતં નામ્નાં શૃણુધ્વં ગદતો મમ ભાસ્કરસ્ય પરં ગુહ્યં સ્વર્ગમોક્ષપ્રદં દ્વિજાઃ
હે દ્વિજો, હવે હું ભાસ્કરદેવના એકસો આઠ ગુપ્ત નામો કહું છું, જે સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપનાર છે, તે ધ્યાનથી સાંભળો.
ૐ સૂર્યો ઽર્યમા ભગસ્ ત્વષ્ટા પૂષાર્કઃ સવિતા રવિઃ ગભસ્તિમાન્ અજઃ કાલો મૃત્યુર્ ધાતા પ્રભાકરઃ
ઓમ્, એ જ સૂર્ય છે, એ જ અર્યમા, ભાગ, ત્વષ્ટા, પૂષા, અર્ક, સવિતા, રવિ, ગભસ્તિમાન, અજ, કાળ, મૃત્યુ, ધાતા અને પ્રભાકર છે.
પૃથિવ્ય્ આપશ્ ચ તેજશ્ ચ ખં વાયુશ્ ચ પરાયણમ્ સોમો બૃહસ્પતિઃ શુક્રો બુધો ઽઙ્ગારક એવ ચ
એ જ પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, આકાશ, વાયુ અને સર્વોચ્ચ ધ્યેય છે; એ જ સોમ, બૃહસ્પતિ, શુક્ર, બુધ અને અંગારક પણ છે.
ઇન્દ્રો વિવસ્વાન્ દીપ્તાંશુઃ શુચિઃ શૌરિઃ શનૈશ્ચરઃ બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ ચ રુદ્રશ્ ચ સ્કન્દો વૈશ્રવણો યમઃ
એ જ ઇન્દ્ર, વિવસ્વાન, તેજસ્વી, શુદ્ધ, શૌરી, શનૈશ્ચર, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, સ્કંદ, વૈશ્વરાણ અને યમ છે.
વૈદ્યુતો જાઠરશ્ ચાગ્નિર્ ઐન્ધનસ્ તેજસાં પતિઃ ધર્મધ્વજો વેદકર્તા વેદાઙ્ગો વેદવાહનઃ
એ જ વીજળી, જઠરાગ્નિ, ઇંધણથી પ્રજ્વલિત અગ્નિ, તેજનો સ્વામી, ધર્મધ્વજ, વેદનો સર્જક, વેદાંગ અને વેદવાહન છે.
કૃતં ત્રેતા દ્વાપરશ્ ચ કલિઃ સર્વામરાશ્રયઃ કલાકાષ્ઠામુહૂર્તાશ્ ચ ક્ષપા યામાસ્ તથા ક્ષણાઃ
એ જ કૃત, ત્રેત, દ્વાપર અને કળી છે; એ સર્વ દેવતાઓનો આશ્રય છે; એ જ કાળ, કાષ્ઠા, મુહૂર્ત, રાત, યામ અને ક્ષણ વગેરે સમયના ભાગ છે.
સંવત્સરકરો ઽશ્વત્થઃ કાલચક્રો વિભાવસુઃ પુરુષઃ શાશ્વતો યોગી વ્યક્તાવ્યક્તઃ સનાતનઃ
એ જ વર્ષનો રચયિતા, અશ્વત્થ વૃક્ષ, કાળચક્ર, અગ્નિ, શાશ્વત પુરુષ, યોગી, વ્યક્ત અને અવ્યક્ત, તથા સનાતન છે.
કાલાધ્યક્ષઃ પ્રજાધ્યક્ષો વિશ્વકર્મા તમોનુદઃ વરુણઃ સાગરો ઽંશશ્ ચ જીમૂતો જિવનો ઽરિહા
એ જ કાળના અધ્યક્ષ, પ્રજાના અધ્યક્ષ, વિશ્વકર્મા, અંધકારનો નાશક, વરુણ, સાગર, અંશ, મેઘ, જીવનદાતા અને શત્રુહંત છે.
ભૂતાશ્રયો ભૂતપતિઃ સર્વલોકનમસ્કૃતઃ સ્રષ્ટા સંવર્તકો વહ્નિઃ સર્વસ્યાદિર્ અલોલુપઃ
એ જ ભૂતોનો આધાર, ભૂતપતિ, સર્વ લોકોથી પૂજિત, સર્જનહાર, સંહારક, અગ્નિ, સર્વનો આરંભ અને લોભરહિત છે.
અનન્તઃ કપિલો ભાનુઃ કામદઃ સર્વતોમુખઃ જયો વિશાલો વરદઃ સર્વભૂતનિષેવિતઃ
એ જ અનંત, કપિલ, ભાનુ, ઇચ્છા આપનાર, સર્વ દિશામાં રહેનારો, વિજયી, વિશાળ, વર્દાતા અને સર્વ ભૂતો દ્વારા સેવા પામનાર છે.
મનઃ સુપર્ણો ભૂતાદિઃ શીઘ્રગઃ પ્રાણધારણઃ ધન્વન્તરિર્ ધૂમકેતુર્ આદિદેવો ઽદિતેઃ સુતઃ
એ જ મન, સુપર્ણ, ભૂતોનો આરંભ, ઝડપી ચાલનાર, પ્રાણધારક, ધન્વંતરી, ધૂમકેતુ, આદિદેવ અને અદિતિના પુત્ર છે.
દ્વાદશાત્મા રવિર્ દક્ષઃ પિતા માતા પિતામહઃ સ્વર્ગદ્વારં પ્રજાદ્વારં મોક્ષદ્વારં ત્રિવિષ્ટપમ્
એ જ બાર સ્વરૂપ ધરાવનારો, રવિ, દક્ષ, પિતા, માતા, પિતામહ, સ્વર્ગના દ્વાર, સંતાનના દ્વાર, મોક્ષના દ્વાર અને ત્રિવિષ્ટપ છે.
દેહકર્તા પ્રશાન્તાત્મા વિશ્વાત્મા વિશ્વતોમુખઃ ચરાચરાત્મા સૂક્ષ્માત્મા મૈત્રેયઃ કરુણાન્વિતઃ
એ જ શરીર રચનાર, શાંત આત્માવાળો, વિશ્વાત્મા, સર્વ દિશામાં રહેનારો, ચરાચરનો આત્મા, સૂક્ષ્મ આત્મા, મૈત્રેય અને કરુણાથી ભરપૂર છે.