તતઃ કોલાહલે તસ્મિન્ સર્વદેવસમાગમે તેજસઃ શાતનં ચક્રે વિશ્વકર્મા શનૈઃ શનૈઃ
પછી, એ ધ્વનિ અને સર્વ દેવતાઓની ભીડ વચ્ચે, વિશ્વકર્માએ ધીમે ધીમે તેજ ઘટાડવાનું શરૂ કર્યું.
આજાનુલિખિતશ્ ચાસૌ નિપુણં વિશ્વકર્મણા નાભ્યનન્દત્ તુ લિખનં તતસ્ તેનાવતારિતઃ
અને જ્યારે છબી ઘૂંટણ સુધી પહોંચી, વિશ્વકર્માએ કુશળતાથી બનાવેલી, ત્યારે સૂર્યદેવને એ દૃશ્ય ગમ્યું નહીં અને તેથી તેમને નીચે ઉતારવામાં આવ્યા.
ન તુ નિર્ભર્ત્સિતં રૂપં તેજસો હનનેન તુ કાન્તાત્ કાન્તતરં રૂપમ્ અધિકં શુશુભે તતઃ
પણ તેજસ્વી રૂપનું ક્ષય થવાથી એ રૂપમાં કોઈ ઘટાડો આવ્યો નહીં; ઉલટું, એથી પણ વધારે સુંદર રૂપ તેજીથી ઝળહળી ઉઠ્યું.
ઇતિ હિમજલઘર્મકાલહેતોર્ હરકમલાસનવિષ્ણુસંસ્તુતસ્ય તદુપરિ લિખનં નિશમ્ય ભાનોર્ વ્રજતિ દિવાકરલોકમ્ આયુષો ઽન્તે
આ રીતે ઠંડી, પાણી, ગરમી અને સમયના કારણે, હર, કમલાસન અને વિષ્ણુએ જેની સ્તુતિ કરી છે, એ ઉપર લખાણ સાંભળી, સૂર્ય પોતાના આયુષ્યના અંતે દિવસના લોકમાં જાય છે.
એવં જન્મ રવેઃ પૂર્વં બભૂવ મુનિસત્તમાઃ રૂપં ચ પરમં તસ્ય મયા સંપરિકીર્તિતમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, આ રીતે પહેલાં સૂર્યનો જન્મ થયો હતો અને હું એનું ઉત્તમ રૂપ સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવી દીધું છે.
ભૂયો ઽપિ કથયાસ્માકં કથાં સૂર્યસમાશ્રિતામ્ ન તૃપ્તિમ્ અધિગચ્છામઃ શૃણ્વન્તસ્ તાં કથાં શુભામ્
ફરી એકવાર અમને સૂર્યસંબંધિત કથા કહો; એ શુભ કથા સાંભળતાં અમને કદી તૃપ્તિ મળતી નથી.
યો ઽયં દીપ્તો મહાતેજા વહ્નિરાશિસમપ્રભઃ એતદ્ વેદિતુમ્ ઇચ્છામઃ પ્રભાવો ઽસ્ય કુતઃ પ્રભો
આ જે તેજસ્વી, મહાશક્તિશાળી, અગ્નિ સમાન પ્રકાશવાળો છે, એનો પરાક્રમ ક્યાંથી છે, પ્રભુ, એ જાણવાની અમને ઈચ્છા છે.
તમોભૂતેષુ લોકેષુ નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે પ્રકૃતેર્ ગુણહેતુસ્ તુ પૂર્વં બુદ્ધિર્ અજાયત
જ્યારે બધાં લોક અંધકારથી ઘેરાઈ ગયા અને ચળવળતા-અચળ બધું નષ્ટ થઈ ગયું, ત્યારે પ્રકૃતિના ગુણોથી પહેલાં બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ.
અહંકારસ્ તતો જાતો મહાભૂતપ્રવર્તકઃ વાય્વગ્નિર્ આપઃ ખં ભૂમિસ્ તતસ્ ત્વ્ અણ્ડમ્ અજાયત
પછી અહંકાર જન્મ્યો, જે મહાભૂતોને ચલાવે છે; ત્યારબાદ વાયુ, અગ્નિ, પાણી, આકાશ અને પૃથ્વી ઉત્પન્ન થયા અને એમાંથી બ્રહ્માંડ જન્મ્યું.
તસ્મિન્ન્ અણ્ડે ત્વ્ ઇમે લોકાઃ સપ્ત ચૈવ પ્રતિષ્ઠિતાઃ પૃથિવી સપ્તભિર્ દ્વીપૈઃ સમુદ્રૈશ્ ચૈવ સપ્તભિઃ
એ બ્રહ્માંડમાં આ સાત લોકો સ્થિર થયા અને પૃથ્વી તેના સાત દ્વીપો અને સાત સમુદ્રો સાથે સ્થિત છે.
તત્રૈવાવસ્થિતો હ્ય્ આસીદ્ અહં વિષ્ણુર્ મહેશ્વરઃ વિમૂઢાસ્ તામસાઃ સર્વે પ્રધ્યાયન્તિ તમ્ ઈશ્વરમ્
ત્યાં હું, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર રહેલા; બધાં અંધકારથી મૂઢ થઈ એ ઈશ્વરની ધ્યાનમાં લીન હતા.
તતો વૈ સુમહાતેજાઃ પ્રાદુર્ભૂતસ્ તમોનુદઃ ધ્યાનયોગેન ચાસ્માભિર્ વિજ્ઞાતઃ સવિતા તદા
પછી અતિ તેજસ્વી, અંધકારને દૂર કરનાર દેવ પ્રગટ થયા; ધ્યાન અને યોગથી અમે એ સમયે સવિતાને ઓળખ્યા.
જ્ઞાત્વા ચ પરમાત્માનં સર્વ એવ પૃથક્ પૃથક્ દિવ્યાભિઃ સ્તુતિભિર્ દેવઃ સ્તુતો ઽસ્માભિસ્ તદેશ્વરઃ
પછી સર્વે જણે પરમાત્માને ઓળખીને, દરેકે અલગ-અલગ દિવ્ય સ્તુતિઓથી એ ઈશ્વરની સ્તુતિ કરી.
આદિદેવો ઽસિ દેવાનામ્ ઐશ્વર્યાચ્ ચ ત્વમ્ ઈશ્વરઃ આદિકર્તાસિ ભૂતાનાં દેવદેવો દિવાકરઃ
તમે દેવોમાં પ્રાચીન દેવ છો અને તમારી મહિમાથી ઈશ્વર છો; તમે સર્વ જીવોના પ્રથમ સર્જક છો, દેવોના દેવ, હે દિવસકર.
જીવનઃ સર્વભૂતાનાં દેવગન્ધર્વરક્ષસામ્ મુનિકિંનરસિદ્ધાનાં તથૈવોરગપક્ષિણામ્
તમે સર્વ પ્રાણીઓના જીવન છો—દેવો, ગંધર્વો, રાક્ષસો, મુનિઓ, કિન્નરો, સિદ્ધો, તેમજ સાપો અને પક્ષીઓના પણ.
ત્વં બ્રહ્મા ત્વં મહાદેવસ્ ત્વં વિષ્ણુસ્ ત્વં પ્રજાપતિઃ વાયુર્ ઇન્દ્રશ્ ચ સોમશ્ ચ વિવસ્વાન્ વરુણસ્ તથા
તમે બ્રહ્મા છો, તમે મહાદેવ છો, તમે વિષ્ણુ છો, તમે પ્રજાપતિ છો; તમે વાયુ, ઇન્દ્ર, સોમ, વિવસ્વાન અને વરુણ પણ છો.
ત્વં કાલઃ સૃષ્ટિકર્તા ચ હર્તા ભર્તા તથા પ્રભુઃ સરિતઃ સાગરાઃ શૈલા વિદ્યુદિન્દ્રધનૂંષિ ચ
તમે સમય, સર્જનહાર, સંહારક, પાલક અને સ્વામી છો; નદીઓ, સમુદ્રો, પર્વતો, વીજળી અને ઇન્દ્રધનુષ પણ તમારા જ છે.
પ્રલયઃ પ્રભવશ્ ચૈવ વ્યક્તાવ્યક્તઃ સનાતનઃ ઈશ્વરાત્ પરતો વિદ્યા વિદ્યાયાઃ પરતઃ શિવઃ
તમે પ્રલય અને ઉત્પત્તિ, પ્રગટ અને અપ્રગટ, શાશ્વત છો; ઈશ્વરથી જ્ઞાન આવે છે અને જ્ઞાનથી પરે શિવ છે.
શિવાત્ પરતરો દેવસ્ ત્વમ્ એવ પરમેશ્વરઃ સર્વતઃપાણિપાદાન્તઃ સર્વતોક્ષિશિરોમુખઃ
શિવથી પણ પરમ દેવ તમે જ છો, હે પરમેશ્વર; તમારી હાથે-પગે સર્વત્ર છે, તમારી આંખો, માથાં અને મુખ બધે છે.
સહસ્રાંશુઃ સહસ્રાસ્યઃ સહસ્રચરણેક્ષણઃ ભૂતાદિર્ ભૂર્ ભુવઃ સ્વશ્ ચ મહઃ સત્યં તપો જનઃ
તમે હજારો કિરણોવાળા, હજારો મુખવાળા, હજારો પગ અને હજારો આંખવાળા છો; સર્વ જીવોના મૂળ, ભૂલોક, ભુવર્લોક, સ્વર્લોક, મહલોક, સત્યલોક, તપલોક અને જનલોક પણ તમે જ છો.
પ્રદીપ્તં દીપનં દિવ્યં સર્વલોકપ્રકાશકમ્ દુર્નિરીક્ષં સુરેન્દ્રાણાં યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે તેજથી પ્રગટ છે, દિવ્ય છે, બધા લોકોએ પ્રકાશ આપે છે અને દેવતાઓના રાજાઓ પણ જેને જોઈ શકતા નથી.
સુરસિદ્ધગણૈર્ જુષ્ટં ભૃગ્વત્રિપુલહાદિભિઃ સ્તુતં પરમમ્ અવ્યક્તં યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે દેવો અને સિદ્ધો દ્વારા વંદિત છે, ભૃગુ, અત્રિ, પુલહ અને અન્ય મહર્ષિઓએ જેની સ્તુતિ કરી છે, જે સર્વોચ્ચ અને અવ્યક્ત છે.
વેદ્યં વેદવિદાં નિત્યં સર્વજ્ઞાનસમન્વિતમ્ સર્વદેવાતિદેવસ્ય યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે વેદ જાણનારા લોકો માટે હંમેશા જાણવાનું છે, સર્વજ્ઞાનથી યુક્ત છે અને બધા દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા દેવનું છે.
વિશ્વકૃદ્ વિશ્વભૂતં ચ વૈશ્વાનરસુરાર્ચિતમ્ વિશ્વસ્થિતમ્ અચિન્ત્યં ચ યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે જગતનું સર્જન કરે છે, સર્વ ભૂતોમાં વ્યાપક છે, વૈશ્વાનર અને દેવો દ્વારા પૂજિત છે, સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપી છે અને સમજથી પર છે.
પરં યજ્ઞાત્ પરં વેદાત્ પરં લોકાત્ પરં દિવઃ પરમાત્મેત્ય્ અભિખ્યાતં યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે યજ્ઞથી, વેદથી, લોકોથી અને સ્વર્ગથી પણ પર છે અને જે પરમાત્મા તરીકે ઓળખાય છે.
અવિજ્ઞેયમ્ અનાલક્ષ્યમ્ અધ્યાનગતમ્ અવ્યયમ્ અનાદિનિધનં ચૈવ યદ્ રૂપં તસ્ય તે નમઃ
તમારા那个 રૂપને વંદન છે, જે જાણી શકાયું નથી, દેખાઈ શકતું નથી, ધ્યાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, અવિનાશી છે અને જેને neither આરંભ છે કે neither અંત.
નમો નમઃ કારણકારણાય નમો નમઃ પાપવિમોચનાય નમો નમસ્ તે દિતિજાર્દનાય નમો નમો રોગવિમોચનાય
વારંવાર વંદન છે, બધા કારણોના કારણને; વારંવાર વંદન છે, પાપમાંથી મુક્તિ આપનારને; વારંવાર વંદન છે, દિતિના સંતાનોના વિનાશકને; વારંવાર વંદન છે, રોગ દૂર કરનારને.
નમો નમઃ સર્વવરપ્રદાય નમો નમઃ સર્વસુખપ્રદાય નમો નમઃ સર્વધનપ્રદાય નમો નમઃ સર્વમતિપ્રદાય
વારંવાર વંદન છે, સર્વ પ્રકારના વરદાન આપનારને; વારંવાર વંદન છે, સર્વ સુખ આપનારને; વારંવાર વંદન છે, સર્વ ધન આપનારને; વારંવાર વંદન છે, સર્વ બુદ્ધિ આપનારને.
સ્તુતઃ સ ભગવાન્ એવં તૈજસં રૂપમ્ આસ્થિતઃ ઉવાચ વાચા કલ્યાણ્યા કો વરો વઃ પ્રદીયતામ્
આ રીતે સ્તુતિ થતાં, તે ભગવાન તેજસ્વી રૂપ ધારણ કરીને શુભ વાણીથી બોલ્યા: 'તમને કયું વરદાન જોઈએ? કહો, હું આપું.'
તવાતિતૈજસં રૂપં ન કશ્ચિત્ સોઢુમ્ ઉત્સહેત્ સહનીયં તદ્ ભવતુ હિતાય જગતઃ પ્રભો
પ્રભુ, તમારું પરમ તેજસ્વી રૂપ કોઈ સહન કરી શકે તેમ નથી; તે જગતના કલ્યાણ માટે સહન કરી શકાયું બને.