તતઃ શતસહસ્રાંશુર્ અવ્યક્તશ્ ચ પુનઃ સ્વયમ્ કૃત્વા દ્વાદશધાત્માનમ્ આદિત્યમ્ ઉપપદ્યતે
પછી, હજારો કિરણો ધરાવનાર અને સ્વયં અજ્ઞાત રહેનાર એ પરમાત્માએ પોતાને બાર ભાગે વિભાજિત કરીને સૂર્યરૂપે પ્રગટ થાય છે.
ઇન્દ્રો ધાતાથ પર્જન્યસ્ ત્વષ્ટા પૂષાર્યમા ભગઃ વિવસ્વાન્ વિષ્ણુર્ અંશશ્ ચ વરુણો મિત્ર એવ ચ
ઇન્દ્ર, ધાતા, પર્જન્ય, ત્વષ્ટા, પૂષા, આર્યમા, ભાગ, વિવસ્વાન, વિષ્ણુ, અંશ, વરુણ અને મિત્ર—
આભિર્ દ્વાદશભિસ્ તેન સૂર્યેણ પરમાત્મના કૃત્સ્નં જગદ્ ઇદં વ્યાપ્તં મૂર્તિભિશ્ ચ દ્વિજોત્તમાઃ
આ બારેય રૂપોથી એ પરમાત્મા સૂર્ય આખા જગતને પોતાની વિવિધ મુર્તિઓથી વ્યાપી જાય છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
તસ્ય યા પ્રથમા મૂર્તિર્ આદિત્યસ્યેન્દ્રસંજ્ઞિતા સ્થિતા સા દેવરાજત્વે દેવાનાં રિપુનાશિની
સૂર્યની પ્રથમ મુર્તિ, જેને ઇન્દ્ર કહે છે, એ દેવતાઓના રાજા તરીકે સ્થિર છે અને દેવોના શત્રુઓને નાશ કરે છે.
દ્વિતીયા તસ્ય યા મૂર્તિર્ નામ્ના ધાતેતિ કીર્તિતા સ્થિતા પ્રજાપતિત્વેન વિવિધાઃ સૃજતે પ્રજાઃ
એની બીજી મુર્તિ, જેને ધાતા કહે છે, એ પ્રજાપતિ તરીકે સ્થિત છે અને અનેક પ્રકારની પ્રજાઓનું સર્જન કરે છે.
તૃતીયાર્કસ્ય યા મૂર્તિઃ પર્જન્ય ઇતિ વિશ્રુતા મેઘેષ્વ્ એવ સ્થિતા સા તુ વર્ષતે ચ ગભસ્તિભિઃ
સૂર્યની ત્રીજી મુર્તિ, જેને પર્જન્ય કહે છે, એ મેઘોમાં વસે છે અને પોતાની કિરણોથી વરસાદ વરસાવે છે.
ચતુર્થી તસ્ય યા મૂર્તિર્ નામ્ના ત્વષ્ટેતિ વિશ્રુતા સ્થિતા વનસ્પતૌ સા તુ ઓષધીષુ ચ સર્વતઃ
એની ચોથી મુર્તિ, જેને ત્વષ્ટા કહે છે, એ વૃક્ષોમાં અને સર્વત્ર ઔષધિઓમાં નિવાસ કરે છે.
પઞ્ચમી તસ્ય યા મૂર્તિર્ નામ્ના પૂષેતિ વિશ્રુતા અન્ને વ્યવસ્થિતા સા તુ પ્રજાં પુષ્ણાતિ નિત્યશઃ
પાંચમી મુર્તિ, જેને પૂષા કહે છે, એ અન્નમાં સ્થિત છે અને હંમેશા પ્રજાઓને પોષણ આપે છે.
મૂર્તિઃ ષષ્ઠી રવેર્ યા તુ અર્યમા ઇતિ વિશ્રુતા વાયોઃ સંસરણા સા તુ દેવેષ્વ્ એવ સમાશ્રિતા
સૂર્યની છઠ્ઠી મુર્તિ, જેને આર્યમા કહે છે, એ પવનના પ્રવાહમાં છે અને દેવોમાં વસે છે.
ભાનોર્ યા સપ્તમી મૂર્તિર્ નામ્ના ભગેતિ વિશ્રુતા ભૂયિષ્વ્ અવસ્થિતા સા તુ શરીરેષુ ચ દેહિનામ્
સૂર્યની સાતમી મુર્તિ, જેને ભાગ કહે છે, એ સમૃદ્ધિમાં અને જીવધારીઓના શરીરમાં વસે છે.
મૂર્તિર્ યા ત્વ્ અષ્ટમી તસ્ય વિવસ્વાન્ ઇતિ વિશ્રુતા અગ્નૌ પ્રતિષ્ઠિતા સા તુ પચત્ય્ અન્નં શરીરિણામ્
એની આઠમી મુર્તિ, જેને વિવસ્વાન કહે છે, એ અગ્નિમાં સ્થિત છે અને જીવધારીઓનું અન્ન પકાવે છે.
નવમી ચિત્રભાનોર્ યા મૂર્તિર્ વિષ્ણુશ્ ચ નામતઃ પ્રાદુર્ભવતિ સા નિત્યં દેવાનામ્ અરિસૂદની
પ્રભામય સૂર્યની નવમી મુર્તિ, જેને વિષ્ણુ કહે છે, એ સતત પ્રગટ થાય છે અને દેવોના શત્રુઓનો નાશ કરે છે.
દશમી તસ્ય યા મૂર્તિર્ અંશુમાન્ ઇતિ વિશ્રુતા વાયૌ પ્રતિષ્ઠિતા સા તુ પ્રહ્લાદયતિ વૈ પ્રજાઃ
એની દસમી મુર્તિ, જેને અંશુમાન કહે છે, એ પવનમાં સ્થિત છે અને પ્રજાઓને આનંદ આપે છે.
મૂર્તિસ્ ત્વ્ એકાદશી ભાનોર્ નામ્ના વરુણસંજ્ઞિતા જલેષ્વ્ અવસ્થિતા સા તુ પ્રજાં પુષ્ણાતિ નિત્યશઃ
સૂર્યની અગિયારમી મુર્તિ, જેને વરુણ કહે છે, એ જળમાં વસે છે અને હંમેશા પ્રજાઓને પોષણ આપે છે.
મૂર્તિર્ યા દ્વાદશી ભાનોર્ નામ્ના મિત્રેતિ સંજ્ઞિતા લોકાનાં સા હિતાર્થાય સ્થિતા ચન્દ્રસરિત્તટે
સૂર્યની જે બારમી મૂર્તિ છે, જેને મૈત્ર નામે ઓળખવામાં આવે છે, એ ચંદ્રનદીના કાંઠે લોકકલ્યાણ માટે સ્થિર થઈ છે.
વાયુભક્ષસ્ તપસ્ તેપે સ્થિત્વા મૈત્રેણ ચક્ષુષા અનુગૃહ્ણન્ સદા ભક્તાન્ વરૈર્ નાનાવિધૈસ્ તુ સઃ
એમણે હવા પીધા કરીને તપ કર્યું, હંમેશા સૌ સાથે મિત્રભાવથી નજર રાખી, ભક્તોને અનેક પ્રકારના વરદાન આપતા રહ્યા.
એવં સા જગતાં મૂર્તિર્ હિતા વિહિતા પુરા તત્ર મિત્રઃ સ્થિતો યસ્માત્ તસ્માન્ મિત્રં પરં સ્મૃતમ્
આ રીતે જગતના કલ્યાણ માટે એ મૂર્તિ પ્રાચીન સમયથી સ્થાપિત થઈ છે; કારણ કે મૈત્ર ત્યાં ઊભા રહ્યા, તેથી તેઓ સર્વોત્તમ મિત્ર તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે.
આભિર્ દ્વાદશભિસ્ તેન સવિત્રા પરમાત્મના કૃત્સ્નં જગદ્ ઇદં વ્યાપ્તં મૂર્તિભિશ્ ચ દ્વિજોત્તમાઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, આ બારેય રૂપોથી પરમાત્મા સવિતાએ આખું જગત વ્યાપી લીધું છે.
તસ્માદ્ ધ્યેયો નમસ્યશ્ ચ દ્વાદશસ્થાસુ મૂર્તિષુ ભક્તિમદ્ભિર્ નરૈર્ નિત્યં તદ્ગતેનાન્તરાત્મના
એટલા માટે, બારેય સ્થાનોએ ભક્તિભર્યા મનુષ્યોએ હંમેશા મનથી એકરૂપ થઈને એ રૂપોને ધ્યાનમાં લેવું અને પૂજા કરવી જોઈએ.
ઇત્ય્ એવં દ્વાદશાદિત્યાન્ નમસ્કૃત્વા તુ માનવઃ નિત્યં શ્રુત્વા પઠિત્વા ચ સૂર્યલોકે મહીયતે
આ રીતે બારેય આદિત્યને વંદન કરીને, જે મનુષ્ય રોજ આ સાંભળે અને પઠે છે, તે સૂર્યલોકમાં માન પામે છે.
યદિ તાવદ્ અયં સૂર્યશ્ ચાદિદેવઃ સનાતનઃ તતઃ કસ્માત્ તપસ્ તેપે વરેપ્સુઃ પ્રાકૃતો યથા
જો આ સૂર્ય પ્રાચીન અને શાશ્વત દેવ છે, તો પછી એમણે સામાન્ય મનુષ્યની જેમ વર મેળવવા તપશ્ચર્યાનો આશ્રય કેમ લીધો?
એતદ્ વઃ સંપ્રવક્ષ્યામિ પરં ગુહ્યં વિભાવસોઃ પૃષ્ટં મિત્રેણ યત્ પૂર્વં નારદાય મહાત્મને
હવે હું તમને એ પરમ ગુપ્ત વાત કહું છું, જે પહેલાં મૈત્રે પૂછેલી અને મહાન નારદને કહેવામાં આવી હતી.
પ્રાઙ્ મયોક્તાસ્ તુ યુષ્મભ્યં રવેર્ દ્વાદશ મૂર્તયઃ મિત્રશ્ ચ વરુણશ્ ચોભૌ તાસાં તપસિ સંસ્થિતૌ
હું પહેલાં તમને રવિની બારેય મૂર્તિઓ વિશે કહેલું છે; એમાં મૈત્ર અને વરુણ બંને તપમાં લીન થયા હતા.
અબ્ભક્ષો વરુણસ્ તાસાં તસ્થૌ પશ્ચિમસાગરે મિત્રો મિત્રવને ચાસ્મિન્ વાયુભક્ષો ઽભવત્ તદા
એમાથી વરુણ, જળ પીધા કરીને, પશ્ચિમ સમુદ્ર કાંઠે રહ્યા, અને મૈત્ર, હવા પીધા કરીને, આ મૈત્રવનમાં તપ કરતા હતા.
અથ મેરુગિરેઃ શૃઙ્ગાત્ પ્રચ્યુતો ગન્ધમાદનાત્ નારદસ્ તુ મહાયોગી સર્વાંલ્ લોકાંશ્ ચરન્ વશી
પછી મહાન યોગી અને સંયમી નારદ, મેરુ પર્વતના ગંધમાદન શિખર પરથી, બધા લોકોમાં વિહાર કરતા હતા.
આજગામાથ તત્રૈવ યત્ર મિત્રો ઽચરત્ તપઃ તં દૃષ્ટ્વા તુ તપસ્યન્તં તસ્ય કૌતૂહલં હ્ય્ અભૂત્
પછી તેઓ ત્યાં આવ્યા, જ્યાં મૈત્ર તપ કરતા હતા; તેમને તપમાં લીન જોઈને, નારદના મનમાં જિજ્ઞાસા જાગી.
યો ઽક્ષયશ્ ચાવ્યયશ્ ચૈવ વ્યક્તાવ્યક્તઃ સનાતનઃ ધૃતમ્ એકાત્મકં યેન ત્રૈલોક્યં સુમહાત્મના
જે અક્ષય, અવ્યય, પ્રગટ અને અપ્રગટ, શાશ્વત છે, અને જેમણે ત્રણેય લોકને એકરૂપ રાખ્યા છે, એ મહાત્મા છે.
યઃ પિતા સર્વદેવાનાં પરાણામ્ અપિ યઃ પરઃ અયજદ્ દેવતાઃ કાસ્ તુ પિતૄન્ વા કાન્ અસૌ યજેત્ ઇતિ સંચિન્ત્ય મનસા તં દેવં નારદો ઽબ્રવીત્
જે સર્વ દેવોના પિતા છે અને સર્વથી પર છે, નારદએ મનમાં વિચાર્યું: 'એવા દેવ કોને યજ્ઞ કરે? કયા પિતૃઓને કે કયા દેવોને?' અને પછી એ દેવને પૂછ્યું.
વેદેષુ સપુરાણેષુ સાઙ્ગોપાઙ્ગેષુ ગીયસે ત્વમ્ અજઃ શાશ્વતો ધાતા ત્વં નિધાનમ્ અનુત્તમમ્
વેદો અને પુરાણો તથા તેમના બધા અંગોમાં, તું અજ, શાશ્વત, સર્જનહાર અને સર્વોત્તમ આધાર તરીકે ગવાય છે.
ભૂતં ભવ્યં ભવચ્ ચૈવ ત્વયિ સર્વં પ્રતિષ્ઠિતમ્ ચત્વારશ્ ચાશ્રમા દેવ ગૃહસ્થાદ્યાસ્ તથૈવ હિ
ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય બધું તારા માં સ્થિત છે; અને ચાર આશ્રમો, ગૃહસ્થાદિ, દેવ, એ પણ તારા માં જ સ્થિર છે.