અવિકારાય શુદ્ધાય નિત્યાય પરમાત્મને સદૈકરૂપરૂપાય વિષ્ણવે સર્વજિષ્ણવે
બદલાતું નહીં, શુદ્ધ, સદા રહેતું, સર્વોપરી આત્મા, જેનું સ્વરૂપ હંમેશા એક છે, એવા સર્વવિજયી વિષ્ણુને હું વંદન કરું છું.
નમો હિરણ્યગર્ભાય હરયે શઙ્કરાય ચ વાસુદેવાય તારાય સર્ગસ્થિત્યન્તકર્મણે
હિરણ્યગર્ભ, હરિ, શંકર, વાસુદેવ અને સર્વને તારનાર, સર્જન-પોષણ-વિનાશ કરનારને નમસ્કાર છે.
એકાનેકસ્વરૂપાય સ્થૂલસૂક્ષ્માત્મને નમઃ અવ્યક્તવ્યક્તભૂતાય વિષ્ણવે મુક્તિહેતવે
એક અને અનેક સ્વરૂપ ધરાવનારા, સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ ધરાવનારા, અવ્યક્ત અને વ્યક્ત સ્વરૂપ ધરાવનારા, મુક્તિના કારણ એવા વિષ્ણુને વંદન છે.
સર્ગસ્થિતિવિનાશાય જગતો યો ઽજરામરઃ મૂલભૂતો નમસ્ તસ્મૈ વિષ્ણવે પરમાત્મને
જગતના સર્જન, પોષણ અને વિનાશના મૂળ, જે કદી વૃદ્ધ નથી થતા અને અમર છે, એવા પરમાત્મા વિષ્ણુને નમસ્કાર છે.
આધારભૂતં વિશ્વસ્યાપ્ય્ અણીયાંસમ્ અણીયસામ્ પ્રણમ્ય સર્વભૂતસ્થમ્ અચ્યુતં પુરુષોત્તમમ્
વિશ્વના આધાર, અતિ સૂક્ષ્મ, સર્વ જીવોમાં વસતા, અચ્યૂત અને સર્વોત્તમ પુરુષને હું વંદન કરું છું.
જ્ઞાનસ્વરૂપમ્ અત્યન્તં નિર્મલં પરમાર્થતઃ તમ્ એવાર્થસ્વરૂપેણ ભ્રાન્તિદર્શનતઃ સ્થિતમ્
જ્ઞાનમય, સર્વે રીતે નિર્મળ અને પરમ સત્ય સ્વરૂપ, જે ભ્રાંતિથી જુદું દેખાય છે, પણ સાચા અર્થમાં એ જ છે.
વિષ્ણું ગ્રસિષ્ણું વિશ્વસ્ય સ્થિતૌ સર્ગે તથા પ્રભુમ્ સર્વજ્ઞં જગતામ્ ઈશમ્ અજમ્ અક્ષયમ્ અવ્યયમ્
વિશ્વના વિનાશ સમયે બધું ગ્રહણ કરનાર, સર્જન અને પોષણ સમયે સ્વામી, સર્વજ્ઞ, જગતના ઈશ્વર, અજન્મા, અક્ષય અને અવિનાશી એવા વિષ્ણુ છે.
આદ્યં સુસૂક્ષ્મં વિશ્વેશં બ્રહ્માદીન્ પ્રણિપત્ય ચ ઇતિહાસપુરાણજ્ઞં વેદવેદાઙ્ગપારગમ્
આદિ, અતિ સૂક્ષ્મ અને વિશ્વના સ્વામી, બ્રહ્મા વગેરેને વંદન કરીને, ઇતિહાસ અને પુરાણો જાણનારા, વેદ અને તેના અંગોનું જ્ઞાન ધરાવનારા છે.
સર્વશાસ્ત્રાર્થતત્ત્વજ્ઞં પરાશરસુતં પ્રભુમ્ ગુરું પ્રણમ્ય વક્ષ્યામિ પુરાણં વેદસંમિતમ્
બધા શાસ્ત્રોના તત્વ અને સાર જાણનારા, પરાશરપુત્ર, પ્રભુ અને ગુરુને વંદન કરીને, હવે હું વેદ અનુસાર પુરાણ કહું છું.
કથયામિ યથા પૂર્વં દક્ષાદ્યૈર્ મુનિસત્તમૈઃ પૃષ્ટઃ પ્રોવાચ ભગવાન્ અબ્જયોનિઃ પિતામહઃ
જે રીતે પૂર્વે દક્ષ અને અન્ય મહાન ઋષિઓએ પુછ્યું ત્યારે ભગવાન કમલયોનિ પિતામહે કહ્યું હતું, એ જ રીતે હું વર્ણન કરું છું.
શૃણુધ્વં સંપ્રવક્ષ્યામિ કથાં પાપપ્રણાશિનીમ્ કથ્યમાનાં મયા ચિત્રાં બહ્વર્થાં શ્રુતિવિસ્તરામ્
સાંભળો, હું પાપનો નાશ કરનાર, અદ્ભુત, અનેક અર્થોથી ભરપૂર અને વિશાળ શ્રુતિઓથી સમૃદ્ધ કથા સંપૂર્ણ કહું છું.
યસ્ ત્વ્ ઇમાં ધારયેન્ નિત્યં શૃણુયાદ્ વાપ્ય્ અભીક્ષ્ણશઃ સ્વવંશધારણં કૃત્વા સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જે આ કથાને હંમેશા ધારે છે અથવા વારંવાર સાંભળે છે અને પોતાનો વંશ ચલાવે છે, તે સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
અવ્યક્તં કારણં યત્ તન્ નિત્યં સદસદાત્મકમ્ પ્રધાનં પુરુષસ્ તસ્માન્ નિર્મમે વિશ્વમ્ ઈશ્વરઃ
અવ્યક્ત, જે સદા છે અને સદાસત્ સ્વરૂપ છે, એ જ મુખ્ય કારણમાંથી ઈશ્વરે પ્રધાન અને પુરુષ રૂપે આખું વિશ્વ રચ્યું.
તં બુધ્યધ્વં મુનિશ્રેષ્ઠા બ્રહ્માણમ્ અમિતૌજસમ્ સ્રષ્ટારં સર્વભૂતાનાં નારાયણપરાયણમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, જે બ્રહ્મા અમાપ તેજ ધરાવે છે, સર્વ ભૂતોના સર્જક છે અને નારાયણને સમર્પિત છે, એ જ સમજજો.
અહંકારસ્ તુ મહતસ્ તસ્માદ્ ભૂતાનિ જજ્ઞિરે ભૂતભેદાશ્ ચ ભૂતેભ્ય ઇતિ સર્ગઃ સનાતનઃ
મહત્ તત્વમાંથી અહંકાર ઉત્પન્ન થયો, ત્યારબાદ ભૂતોથી સર્વ જીવો ઉત્પન્ન થયા; અને ભૂતોમાંથી વિવિધ જાતિઓ ઉત્પન્ન થઈ—આ જ સનાતન સર્જન છે.
વિસ્તરાવયવં ચૈવ યથાપ્રજ્ઞં યથાશ્રુતિ કીર્ત્યમાનં શૃણુધ્વં વઃ સર્વેષાં કીર્તિવર્ધનમ્
જેમ સમજ અને શ્રુતિ પ્રમાણે વિસ્તૃત વર્ણન થાય છે, એ બધું સાંભળો, જે તમે બધા માટે કીર્તિ વધારનાર છે.
કીર્તિતં સ્થિરકીર્તીનાં સર્વેષાં પુણ્યવર્ધનમ્ તતઃ સ્વયંભૂર્ ભગવાન્ સિસૃક્ષુર્ વિવિધાઃ પ્રજાઃ
આ બધું સ્થિર પ્રતિષ્ઠાવાળાઓનું પુણ્ય અને યશ વધે તે માટે વર્ણવાયું છે. પછી સ્વયંભૂ ભગવાને વિવિધ જીવસૃષ્ટિ રચવાની ઇચ્છા કરી.
અપ એવ સસર્જાદૌ તાસુ વીર્યમ્ અથાસૃજત્ આપો નારા ઇતિ પ્રોક્તા આપો વૈ નરસૂનવઃ
શરૂઆતમાં તેમણે પાણી સર્જ્યાં અને તેમાં પોતાનું બીજ મૂક્યું. એ પાણી 'નારા' કહેવાય છે અને કહેવામાં આવે છે કે પાણી ખરેખર નરનાં સંતાન છે.
અયનં તસ્ય તાઃ પૂર્વં તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ હિરણ્યવર્ણમ્ અભવત્ તદ્ અણ્ડમ્ ઉદકેશયમ્
એ પાણી તેનું પહેલું નિવાસસ્થાન બન્યું, તેથી તેમને 'નારાયણ' કહેવામાં આવે છે. પછી સુવર્ણવર્ણનું અંડું પાણી પર તરતું પ્રગટ્યું.
તત્ર જજ્ઞે સ્વયં બ્રહ્મા સ્વયંભૂર્ ઇતિ નઃ શ્રુતમ્ હિરણ્યવર્ણો ભગવાન્ ઉષિત્વા પરિવત્સરમ્
એ અંડામાંથી સ્વયં બ્રહ્મા જન્મ્યા; એમ આપણે સાંભળ્યું છે કે તેમને સ્વયંભૂ કહેવામાં આવે છે. એ સુવર્ણવર્ણવાળા ભગવાન ત્યાં એક વર્ષ સુધી રહ્યા.
તદ્ અણ્ડમ્ અકરોદ્ દ્વૈધં દિવં ભુવમ્ અથાપિ ચ તયોઃ શકલયોર્ મધ્ય આકાશમ્ અકરોત્ પ્રભુઃ
પછી તેમણે એ અંડું બે ભાગમાં વિભાજિત કર્યું, એકમાંથી આકાશ અને બીજામાં પૃથ્વી સર્જી. એ બંને ભાગો વચ્ચે ભગવાને આકાશ રચ્યું.
અપ્સુ પારિપ્લવાં પૃથ્વીં દિશશ્ ચ દશધા દધે તત્ર કાલં મનો વાચં કામં ક્રોધમ્ અથો રતિમ્
પછી તેમણે પૃથ્વીને પાણીમાં ડૂબેલી રાખી અને દશ દિશાઓ સ્થાપી. ત્યાં જ સમય, મન, વાણી, ઇચ્છા, ક્રોધ અને આનંદ પણ સર્જ્યા.
સસર્જ સૃષ્ટિં તદ્રૂપાં સ્રષ્ટુમ્ ઇચ્છન્ પ્રજાપતીન્ મરીચિમ્ અત્ર્યઙ્ગિરસૌ પુલસ્ત્યં પુલહં ક્રતુમ્
પછી ભગવાને જીવસૃષ્ટિ સર્જવાની ઈચ્છાથી એ જ સ્વરૂપે સૃષ્ટિ કરી અને પ્રજાપતિઓ તરીકે મરીચિ, અત્રિ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, અને ક્રતુને ઉત્પન્ન કર્યા.
વસિષ્ઠં ચ મહાતેજાઃ સો ઽસૃજત્ સપ્ત માનસાન્ સપ્ત બ્રહ્માણ ઇત્ય્ એતે પુરાણે નિશ્ચયં ગતાઃ
મહાતેજસ્વી બ્રહ્માએ વસિષ્ઠને પણ સર્જ્યા, આમ સાત મનસપુત્રો થયા. પુરાણોમાં આ સાતેયને બ્રહ્મા કહેવામાં આવ્યા છે.
નારાયણાત્મકાનાં તુ સપ્તાનાં બ્રહ્મજન્મનામ્ તતો ઽસૃજત્ પુરા બ્રહ્મા રુદ્રં રોષાત્મસંભવમ્
નારાયણ સ્વરૂપ ધરાવતાં આ સાત બ્રહ્માપુત્રોમાંથી, પછી બ્રહ્માએ ક્રોધથી રુદ્રની ઉત્પત્તિ કરી.
સનત્કુમારં ચ વિભું પૂર્વેષામ્ અપિ પૂર્વજમ્ સપ્તસ્વ્ એતા અજાયન્ત પ્રજા રુદ્રાશ્ ચ ભો દ્વિજાઃ
તેમણે વિભુ અને પ્રાચીનોમાં પણ પ્રાચીન એવા સનત્કુમારને પણ સર્જ્યા. આ સાતમાં પ્રજાપતિઓ અને રુદ્રો જન્મ્યા, હે દ્વિજો.
સ્કન્દઃ સનત્કુમારશ્ ચ તેજઃ સંક્ષિપ્ય તિષ્ઠતઃ તેષાં સપ્ત મહાવંશા દિવ્યા દેવગણાન્વિતાઃ
સ્કંદ અને સનત્કુમાર પોતાનું તેજ સંકોચી સ્થિર રહ્યા; તેમના સાત મહાન વંશો દેવતાઓથી યુક્ત છે.
ક્રિયાવન્તઃ પ્રજાવન્તો મહર્ષિભિર્ અલંકૃતાઃ વિદ્યુતો ઽશનિમેઘાંશ્ ચ રોહિતેન્દ્રધનૂંષિ ચ
તેઓ કર્મકાંડ અને સંતાનમાં નિપુણ, મહર્ષિઓથી શોભાયમાન છે. તેમણે વીજળી, મેઘગર્જના, લાલ ધનુષ અને ઇન્દ્રધનુષ પણ સર્જ્યા.
વયાંસિ ચ સસર્જાદૌ પર્જન્યં ચ સસર્જ હ ઋચો યજૂંષિ સામાનિ નિર્મમે યજ્ઞસિદ્ધયે
શરૂઆતમાં તેમણે પક્ષીઓ સર્જ્યા અને પછી પર્જન્ય દેવને ઉત્પન્ન કર્યા. યજ્ઞસિદ્ધિ માટે ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદ રચ્યા.
સાધ્યાન્ અજનયદ્ દેવાન્ ઇત્ય્ એવમ્ અનુસંજગુઃ ઉચ્ચાવચાનિ ભૂતાનિ ગાત્રેભ્યસ્ તસ્ય જજ્ઞિરે
તેમણે સાધ્યદેવતાઓ અને અન્ય દેવતાઓ ઉત્પન્ન કર્યા. તેમના અંગોથી ઊંચા-નીચા બધા જ જીવ ઉત્પન્ન થયા.