ઉપગીયમાનો ગન્ધર્વૈઃ સૂર્યલોકં સ ગચ્છતિ ભુક્ત્વા તત્ર વરાન્ ભોગાન્ યાવદ્ આભૂતસંપ્લવમ્
ગંધર્વો દ્વારા સ્તુતિ કરવામાં આવે છે, એ સૂર્યલોકમાં જાય છે અને ત્યાં સુધી શ્રેષ્ઠ ભોગો ભોગવે છે, જ્યાં સુધી સૃષ્ટિનો અંત ન આવે.
પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાયાતઃ પ્રવરે યોગિનાં કુલે ચતુર્વેદો ભવેદ્ વિપ્રઃ સ્વધર્મનિરતઃ શુચિઃ
પુણ્ય ક્ષય થતાં, એ અહીં શ્રેષ્ઠ યોગીઓના કુળમાં જન્મે છે, ચારેય વેદો જાણનારો, પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન અને શુદ્ધ બ્રાહ્મણ બને છે.
યોગં વિવસ્વતઃ પ્રાપ્ય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્ ચૈત્રે માસિ સિતે પક્ષે યાત્રાં દમનભઞ્જિકામ્
વિવસ્વાનના યોગને પ્રાપ્ત કરીને, પછી મોક્ષ પામે છે; ચૈત્ર માસના શુક્લ પક્ષમાં દમનભંજન નામની યાત્રા થાય છે.
યઃ કરોતિ નરસ્ તત્ર પૂર્વોક્તં સ ફલં લભેત્ શયનોત્થાપને ભાનોઃ સંક્રાન્ત્યાં વિષુવાયને
જે ત્યાં અગાઉ જણાવેલા વિધિ અનુસાર કરે છે, તેને એ ફળ મળે છે, ભાનુના ઉદય સમયે, સંક્રાંતિ કે વિષુવ સમયે પણ.
વારે રવેસ્ તિથૌ ચૈવ પર્વકાલે ઽથવા દ્વિજાઃ યે તત્ર યાત્રાં કુર્વન્તિ શ્રદ્ધયા સંયતેન્દ્રિયાઃ
હે દ્વિજગણ, રવિવાર, તિથિ કે પર્વકાળે, જે લોકો શ્રદ્ધા અને ઈન્દ્રિય સંયમથી ત્યાં યાત્રા કરે છે—
વિમાનેનાર્કવર્ણેન સૂર્યલોકં વ્રજન્તિ તે આસ્તે તત્ર મહાદેવસ્ તીરે નદનદીપતેઃ
તેઓ સૂર્ય સમાન તેજસ્વી વિમાનમાં ચડીને સૂર્યલોકમાં જાય છે અને નદીનાથ મહાદેવના તટ પર વસે છે.
રામેશ્વર ઇતિ ખ્યાતઃ સર્વકામફલપ્રદઃ યે તં પશ્યન્તિ કામારિં સ્નાત્વા સમ્યઙ્ મહોદધૌ
રામેશ્વર તરીકે પ્રસિદ્ધ, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે, તે કામના શત્રુ ભગવાનને, મહાસાગરમાં યોગ્ય રીતે સ્નાન કર્યા પછી જે દર્શે છે,
ગન્ધૈઃ પુષ્પૈસ્ તથા ધૂપૈર્ દીપૈર્ નૈવેદ્યકૈર્ વરૈઃ પ્રણિપાતૈસ્ તથા સ્તોત્રૈર્ ગીતૈર્ વાદ્યૈર્ મનોહરૈઃ
સુગંધ, ફૂલ, ધૂપ, દીવો, શ્રેષ્ઠ ભોજન, નમસ્કાર, સ્તુતિ, ગીત અને મનોહર વાદ્ય સાથે,
રાજસૂયફલં સમ્યગ્ વાજિમેધફલં તથા પ્રાપ્નુવન્તિ મહાત્માનઃ સંસિદ્ધિં પરમાં તથા
એવા મહાન આત્માઓને રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે અને તેઓ સર્વોત્તમ સિદ્ધિ પણ પ્રાપ્ત કરે છે.
કામગેન વિમાનેન કિઙ્કિણીજાલમાલિના ઉપગીયમાના ગન્ધર્વૈઃ શિવલોકં વ્રજન્તિ તે
કામથી ઉપજેલા અને ઘંટની માળાથી શોભિત એવા વિમાનમાં, જ્યાં ગંધર્વો ગાન કરે છે, તેઓ શિવલોકમાં જાય છે.
આહૂતસંપ્લવં યાવદ્ ભુક્ત્વા ભોગાન્ મનોરમાન્ પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાગત્ય ચાતુર્વેદા ભવન્તિ તે
ત્યાં, જગતપ્રલય સુધી મનોહર ભોગો ભોગવી, જ્યારે પુણ્ય ક્ષય પામે, ત્યારે પુનઃ અહીં આવીને ચતુર્વેદના પંડિત બને છે.
શાંકરં યોગમ્ આસ્થાય તતો મોક્ષં વ્રજન્તિ તે યસ્ તત્ર સવિતુઃ ક્ષેત્રે પ્રાણાંસ્ ત્યજતિ માનવઃ
શંકરનો યોગ પ્રાપ્ત કરીને, પછી તેઓ મોક્ષ પામે છે—જે મનુષ્ય ત્યાં સૂર્યક્ષેત્રમાં પ્રાણ ત્યાગે છે.
સ સૂર્યલોકમ્ આસ્થાય દેવવન્ મોદતે દિવિ પુનર્ માનુષતાં પ્રાપ્ય રાજા ભવતિ ધાર્મિકઃ
એવો મનુષ્ય સૂર્યલોકમાં જઈ દેવતાની જેમ સ્વર્ગમાં આનંદ માણે છે; પછી માનવ જન્મ પામી ધર્મી રાજા બને છે.
યોગં રવેઃ સમાસાદ્ય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્ એવં મયા મુનિશ્રેષ્ઠાઃ પ્રોક્તં ક્ષેત્રં સુદુર્લભમ્
રવિના યોગને પ્રાપ્ત કરીને પછી મોક્ષ મળે છે. હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, આવું દુર્લભ ક્ષેત્ર મેં વર્ણન કર્યું છે.
કોણાર્કસ્યોદધેસ્ તીરે ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદઃ
કોણાર્કના દરિયાકાંઠે, એ ભક્તિને અને મોક્ષને ફળ આપે છે.
શ્રુતો ઽસ્માભિઃ સુરશ્રેષ્ઠ ભવતા યદ્ ઉદાહૃતમ્ ભાસ્કરસ્ય પરં ક્ષેત્રં ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદમ્
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, તમે જે વર્ણન કર્યું તે અમારે સાંભળ્યું—ભાસ્કરનું પરમ ક્ષેત્ર, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે.
ન તૃપ્તિમ્ અધિગચ્છામઃ શૃણ્વન્તઃ સુખદાં કથામ્ તવ વક્ત્રોદ્ભવાં પુણ્યામ્ આદિત્યસ્યાઘનાશિનીમ્
તમારી મુખારવિંદથી નીકળેલી, પાપ નાશક અને સુખદાયી કથા સાંભળતાં અમને તૃપ્તિ થતી નથી.
અતઃ પરં સુરશ્રેષ્ઠ બ્રૂહિ નો વદતાં વર દેવપૂજાફલં યચ્ ચ યચ્ ચ દાનફલં પ્રભો
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, હવે કૃપા કરીને અમને કહો કે દેવપૂજાનું અને દાનનું શું ફળ છે.
પ્રણિપાતે નમસ્કારે તથા ચૈવ પ્રદક્ષિણે દીપધૂપપ્રદાને ચ સંમાર્જનવિધૌ ચ યત્
પ્રણામ, નમસ્કાર, પ્રદક્ષિણ, દીવો-ધૂપ અર્પણ અને મંદિરની સફાઈમાં શું પુણ્ય છે?
ઉપવાસે ચ યત્ પુણ્યં યત્ પુણ્યં નક્તભોજને અર્ઘશ્ ચ કીદૃશઃ પ્રોક્તઃ કુત્ર વા સંપ્રદીયતે
ઉપવાસ અને રાત્રે જમવામાં શું પુણ્ય છે? અર્જ્ય કેવી રીતે આપવી અને કયા સ્થળે આપવી એ પણ કહો.
કથં ચ ક્રિયતે ભક્તિઃ કથં દેવઃ પ્રસીદતિ એતત્ સર્વં સુરશ્રેષ્ઠ શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે વયમ્
ભક્તિ કેવી રીતે કરવી? દેવતા કેવી રીતે પ્રસન્ન થાય છે? હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, આ બધું અમે સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
અર્ઘ્યં પૂજાદિકં સર્વં ભાસ્કરસ્ય દ્વિજોત્તમાઃ ભક્તિં શ્રદ્ધાં સમાધિં ચ કથ્યમાનં નિબોધત
ભાસ્કર માટે અર્જ્ય અને સર્વ પ્રકારની પૂજા, ભક્તિ, શ્રદ્ધા અને ધ્યાન—હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, હવે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો.
મનસા ભાવના ભક્તિર્ ઇષ્ટા શ્રદ્ધા ચ કીર્ત્યતે ધ્યાનં સમાધિર્ ઇત્ય્ ઉક્તં શૃણુધ્વં સુસમાહિતાઃ
મનથી ભાવના કરવી એ ભક્તિ કહેવાય છે, શ્રદ્ધા પણ મહાન ગણાય છે; ધ્યાન એટલે સમાધિ—આ બધું ધ્યાનથી સાંભળો.
તત્કથાં શ્રાવયેદ્ યસ્ તુ તદ્ભક્તાન્ પૂજયીત વા અગ્નિશુશ્રૂષકશ્ ચૈવ સ વૈ ભક્તઃ સનાતનઃ
જે વ્યક્તિ એ કથા શ્રવણ કરાવે છે, અથવા એવા ભક્તોની પૂજા કરે છે, અથવા અગ્નિ સેવા કરે છે, એ સનાતન ભક્ત કહેવાય છે.
તચ્ચિત્તસ્ તન્મનાશ્ ચૈવ દેવપૂજારતઃ સદા તત્કર્મકૃદ્ ભવેદ્ યસ્ તુ સ વૈ ભક્તઃ સનાતનઃ
જેનું મન અને હૃદય સતત એમાં સ્થિર હોય, જે હંમેશા દેવોની પૂજા કરવા માંગે છે અને એ જ કર્મો કરે છે, એ સાચો અને શાશ્વત ભક્ત કહેવાય છે.
દેવાર્થે ક્રિયમાણાનિ યઃ કર્માણ્ય્ અનુમન્યતે કીર્તનાદ્ વા પરો વિપ્રાઃ સ વૈ ભક્તતરો નરઃ
જે માણસ દેવોના હિત માટે થતા કર્મોને મંજૂરી આપે છે અથવા જે દેવોના ગુણગાનમાં શ્રેષ્ઠ છે, એ મનુષ્યોમાં સર્વોત્તમ ભક્ત છે, હે બ્રાહ્મણો.
નાભ્યસૂયેત તદ્ભક્તાન્ ન નિન્દ્યાચ્ ચાન્યદેવતામ્ આદિત્યવ્રતચારી ચ સ વૈ ભક્તતરો નરઃ
એ ભક્તો પ્રત્યે ક્યારેય ઈર્ષ્યા ન રાખવી અને અન્ય દેવતાઓની નિંદા પણ ન કરવી. જે આદિત્યનું વ્રત પાળે છે, એ મનુષ્યોમાં સર્વોત્તમ ભક્ત છે.
ગચ્છંસ્ તિષ્ઠન્ સ્વપઞ્ જિઘ્રન્ન્ ઉન્મિષન્ નિમિષન્ન્ અપિ યઃ સ્મરેદ્ ભાસ્કરં નિત્યં સ વૈ ભક્તતરો નરઃ
ચાલે, ઊભો રહે, સુવે, સુઘે, આંખો ખોલે કે બંધ કરે, જે માણસ હંમેશા ભાસ્કરનું સ્મરણ કરે છે, એ મનુષ્યોમાં સર્વોત્તમ ભક્ત છે.
એવંવિધા ત્વ્ ઇયં ભક્તિઃ સદા કાર્યા વિજાનતા ભક્ત્યા સમાધિના ચૈવ સ્તવેન મનસા તથા
આવી ભક્તિ જ્ઞાન ધરાવનાર વ્યક્તિએ હંમેશા કરવી જોઈએ; ભક્તિ, એકાગ્રતા અને મનથી સ્તુતિ દ્વારા પણ.
ક્રિયતે નિયમો યસ્ તુ દાનં વિપ્રાય દીયતે પ્રતિગૃહ્ણન્તિ તં દેવા મનુષ્યાઃ પિતરસ્ તથા
જે નિયમ પાળે છે અને બ્રાહ્મણને દાન આપે છે, તેને દેવો, મનુષ્યો અને પિતૃઓ સૌ સ્વીકારે છે.