લવણસ્યોદધેસ્ તીરે પવિત્રે સુમનોહરે સર્વત્ર વાલુકાકીર્ણે દેશે સર્વગુણાન્વિતે
લવણ સમુદ્રના પવિત્ર અને મનોહર તટ પર, સર્વત્ર રેતીથી ઢંકાયેલું, સર્વ ગુણોથી યુક્ત એવું પ્રદેશ છે.
ચમ્પકાશોકબકુલૈઃ કરવીરૈઃ સપાટલૈઃ પુંનાગૈઃ કર્ણિકારૈશ્ ચ બકુલૈર્ નાગકેસરૈઃ
એ પ્રદેશમાં ચંપક, અશોક, બકુલ, કરવીર, પાટલ, પુન્નાગ, કર્ણિકાર, બકુલ અને નાગકેસર જેવા વૃક્ષો છે.
તગરૈર્ ધવબાણૈશ્ ચ અતિમુક્તૈઃ સકુબ્જકૈઃ માલતીકુન્દપુષ્પૈશ્ ચ તથાન્યૈર્ મલ્લિકાદિભિઃ
તગર, ધવ, બાણ, અતિમુક્ત, કુબ્જક, માલતી, કુન્દ અને અન્ય મલ્લિકા જેવી ફૂલો પણ ત્યાં છે.
કેતકીવનખણ્ડૈશ્ ચ સર્વર્તુકુસુમોજ્જ્વલૈઃ કદમ્બૈર્ લકુચૈઃ શાલૈઃ પનસૈર્ દેવદારુભિઃ
કેટકીના વન, સર્વ ઋતુના ફૂલો થી શોભાયમાન, કદંબ, લકુચ, શાલ, પનસ અને દેવદારુના વૃક્ષો પણ છે.
સરલૈર્ મુચુકુન્દૈશ્ ચ ચન્દનૈશ્ ચ સિતેતરૈઃ અશ્વત્થૈઃ સપ્તપર્ણૈશ્ ચ આમ્રૈર્ આમ્રાતકૈસ્ તથા
સરલ, મુચુકુંદ, સફેદ અને અન્ય ચંદન, અશ્વત્થ, સપ્તપર્ણ, આમ અને જંગલી આમના વૃક્ષો પણ છે.
તાલૈઃ પૂગફલૈશ્ ચૈવ નારિકેરૈઃ કપિત્થકૈઃ અન્યૈશ્ ચ વિવિધૈર્ વૃક્ષૈઃ સર્વતઃ સમલંકૃતમ્
તાળ, પૂગફળ, નાળિયેર, કપિથ અને અન્ય વિવિધ વૃક્ષોથી એ પ્રદેશ સર્વત્ર શોભાયમાન છે.
ક્ષેત્રં તત્ર રવેઃ પુણ્યમ્ આસ્તે જગતિ વિશ્રુતમ્ સમન્તાદ્ યોજનં સાગ્રં ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદમ્
ત્યાં રવિનું પવિત્ર ક્ષેત્ર છે, જે જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે અને ચારેય બાજુ એક યોજનાથી વધુ વિસ્તરેલું છે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે.
આસ્તે તત્ર સ્વયં દેવઃ સહસ્રાંશુર્ દિવાકરઃ કોણાદિત્ય ઇતિ ખ્યાતો ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદઃ
ત્યાં સહસ્ત્ર કિરણો વાળો દિવાકર દેવ સ્વયં વસે છે, જેને કોણાદિત્ય કહે છે, અને જે ભોગ અને મોક્ષ ફળ આપે છે.
માઘે માસિ સિતે પક્ષે સપ્તમ્યાં સંયતેન્દ્રિયઃ કૃતોપવાસો યત્રેત્ય સ્નાત્વા તુ મકરાલયે
માઘ માસના શુક્લ પક્ષની સાતમી તિથીએ, સંયમિત ઇન્દ્રિયો વાળો, ઉપવાસ કરીને, મકરાલયે આવીને સ્નાન કરે છે.
કૃતશૌચો વિશુદ્ધાત્મા સ્મરન્ દેવં દિવાકરમ્ સાગરે વિધિવત્ સ્નાત્વા શર્વર્યન્તે સમાહિતઃ
શુદ્ધ થઈ, મનથી પવિત્ર થઈ, દિવાકર દેવનો સ્મરણ કરીને, રાતના અંતે વિધિપૂર્વક સમુદ્રમાં સ્નાન કરે છે.
દેવાન્ ઋષીન્ મનુષ્યાંશ્ ચ પિતૄન્ સંતર્પ્ય ચ દ્વિજાઃ ઉત્તીર્ય વાસસી ધૌતે પરિધાય સુનિર્મલે
દ્વિજાતિઓએ દેવતાઓ, ઋષિઓ, મનુષ્યો અને પિતૃઓને સંતોષ્યા પછી, પોતાના કપડાં ધોઈને એકદમ સ્વચ્છ અને નિર્મળ વસ્ત્રો પહેરવા જોઈએ.
આચમ્ય પ્રયતો ભૂત્વા તીરે તસ્ય મહોદધેઃ ઉપવિશ્યોદયે કાલે પ્રાઙ્મુખઃ સવિતુસ્ તદા
પાણી પીને, મનથી શુદ્ધ બનીને, એ મહાસાગરના કિનારે, સૂર્યોદય સમયે પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને બેસવું જોઈએ.
વિલિખ્ય પદ્મં મેધાવી રક્તચન્દનવારિણા અષ્ટપત્ત્રં કેસરાઢ્યં વર્તુલં ચોર્ધ્વકર્ણિકમ્
બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ લાલ ચંદનના પાણીથી આઠ પાંખોવાળું, કેસરથી ભરેલું, ગોળ અને ઊંચા કર્ણિકાવાળું કમળ દોરવું જોઈએ.
તિલતણ્ડુલતોયં ચ રક્તચન્દનસંયુતમ્ રક્તપુષ્પં સદર્ભં ચ પ્રક્ષિપેત્ તામ્રભાજને
તલ, ચોખા અને પાણીમાં લાલ ચંદન મિક્સ કરીને, લાલ ફૂલ અને દર્ભ સાથે, આ બધું તાંબાના પાત્રમાં મૂકવું જોઈએ.
તામ્રાભાવે ઽર્કપત્ત્રસ્ય પુટે કૃત્વા તિલાદિકમ્ પિધાય તન્ મુનિશ્રેષ્ઠાઃ પાત્રં પાત્રેણ વિન્યસેત્
જો તાંબું ન મળે તો તલ અને બીજી વસ્તુઓ અર્કના પાનમાં મૂકી, તેને ઢાંકી, એક પાત્રને બીજા પાત્રમાં રાખવું જોઈએ, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ.
કરન્યાસાઙ્ગવિન્યાસં કૃત્વાઙ્ગૈર્ હૃદયાદિભિઃ આત્માનં ભાસ્કરં ધ્યાત્વા સમ્યક્ શ્રદ્ધાસમન્વિતઃ
હાથ અને અંગોની ક્રિયા કરીને, હૃદય અને બીજા અંગો સાથે, પોતાને સૂર્યરૂપ માની, સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા સાથે ધ્યાન કરવું જોઈએ.
મધ્યે ચાગ્નિદલે ધીમાન્ નૈરૃતે શ્વસને દલે કામારિગોચરે ચૈવ પુનર્ મધ્યે ચ પૂજયેત્
મધ્યમાં અગ્નિદળ પર, દક્ષિણપશ્ચિમમાં વાયુદળ પર, કામના શત્રુના ક્ષેત્રમાં અને ફરીથી મધ્યમાં પૂજા કરવી જોઈએ.
પ્રભૂતં વિમલં સારમ્ આરાધ્યં પરમં સુખમ્ સંપૂજ્ય પદ્મમ્ આવાહ્ય ગગનાત્ તત્ર ભાસ્કરમ્
પ્રચુર, શુદ્ધ, સારભૂત અને પરમ આનંદદાયક વસ્તુની પૂજા કરીને, કમળનું પૂજન પૂર્ણ કરી, ત્યાં આકાશમાંથી સૂર્યને આવાહન કરવું જોઈએ.
કર્ણિકોપરિ સંસ્થાપ્ય તતો મુદ્રાં પ્રદર્શયેત્ કૃત્વા સ્નાનાદિકં સર્વં ધ્યાત્વા તં સુસમાહિતઃ
કર્ણિકા પર મૂકી, પછી મુદ્રા બતાવી, સ્નાન અને બીજા બધા ક્રમ પૂર્ણ કરીને, મન એકાગ્ર કરીને તેનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
સિતપદ્મોપરિ રવિં તેજોબિમ્બે વ્યવસ્થિતમ્ પિઙ્ગાક્ષં દ્વિભુજં રક્તં પદ્મપત્ત્રારુણામ્બરમ્
સફેદ કમળ પર, તેજસ્વી ગોળાકાર રૂપે, પીળા નેત્રોવાળો, બે હાથવાળો, લાલ રંગનો અને કમળના પાંદડાં જેવો વસ્ત્ર પહેરેલો સૂર્ય સ્થિર છે.
સર્વલક્ષણસંયુક્તં સર્વાભરણભૂષિતમ્ સુરૂપં વરદં શાન્તં પ્રભામણ્ડલમણ્ડિતમ્
સૌભાગ્યના બધા લક્ષણોથી યુક્ત, સર્વાંગે આભૂષણોથી શોભિત, સુંદર રૂપવાળો, વર્દાન આપનાર, શાંત અને પ્રકાશના મંડળથી ઘેરાયેલો છે.
ઉદ્યન્તં ભાસ્કરં દૃષ્ટ્વા સાન્દ્રસિન્દૂરસંનિભમ્ તતસ્ તત્ પાત્રમ્ આદાય જાનુભ્યાં ધરણીં ગતઃ
ઘન સિંધૂર જેવો ઉગતો સૂર્ય જોવીને, પછી એ પાત્ર લઈ, ઘૂંટણ પર જમીન પર જવું જોઈએ.
કૃત્વા શિરસિ તત્ પાત્રમ્ એકચિત્તસ્ તુ વાગ્યતઃ ત્ર્યક્ષરેણ તુ મન્ત્રેણ સૂર્યાયાર્ઘ્યં નિવેદયેત્
એ પાત્રને માથા પર રાખીને, એકાગ્ર મન અને મૌનથી, ત્રણ અક્ષરનાં મંત્રથી સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું જોઈએ.
અદીક્ષિતસ્ તુ તસ્યૈવ નામ્નૈવાર્ઘં પ્રયચ્છતિ શ્રદ્ધયા ભાવયુક્તેન ભક્તિગ્રાહ્યો રવિર્ યતઃ
પરંતુ જે દીક્ષિત નથી, એ માત્ર તેના નામથી અર્ઘ્ય આપે; શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી ભરેલા મનથી, કેમ કે સૂર્ય ભગવાન ભક્તિ સ્વીકારે છે.
અગ્નિનિરૃતિવાય્વીશમધ્યપૂર્વાદિદિક્ષુ ચ હૃચ્ છિરશ્ ચ શિખાવર્મનેત્રાણ્ય્ અસ્ત્રં ચ પૂજયેત્
અગ્નિ, નિૃતિ, વાયુ, ઈશાન, પૂર્વ અને અન્ય દિશાઓમાં, હૃદય, માથું, શિખા, કવચ, નેત્રો અને શસ્ત્રની પૂજા કરવી જોઈએ.
દત્ત્વાર્ઘ્યં ગન્ધધૂપં ચ દીપં નૈવેદ્યમ્ એવ ચ જપ્ત્વા સ્તુત્વા નમસ્ કૃત્વા મુદ્રાં બદ્ધ્વા વિસર્જયેત્
અર્ઘ્ય, સુગંધ, ધૂપ, દીવો અને નૈવેદ્ય અર્પણ કરીને, જપ, સ્તુતિ, નમસ્કાર અને મુદ્રા કરીને, દેવતાને વિદાય આપવી જોઈએ.
યે વાર્ઘ્યં સંપ્રયચ્છન્તિ સૂર્યાય નિયતેન્દ્રિયાઃ બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ સ્ત્રિયઃ શૂદ્રાશ્ ચ સંયતાઃ
જે લોકો ઇન્દ્રિય સંયમથી સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરે છે — બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, સ્ત્રીઓ અને સંયમિત શૂદ્રો —
ભક્તિભાવેન સતતં વિશુદ્ધેનાન્તરાત્મના તે ભુક્ત્વાભિમતાન્ કામાન્ પ્રાપ્નુવન્તિ પરાં ગતિમ્
એ લોકો સતત ભક્તિભાવ અને શુદ્ધ અંતરાત્મા સાથે, ઇચ્છિત ભોગો ભોગવીને, અંતે પરમ ગતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ત્રૈલોક્યદીપકં દેવં ભાસ્કરં ગગનેચરમ્ યે સંશ્રયન્તિ મનુજાસ્ તે સ્યુઃ સુખસ્ય ભાજનમ્
જે મનુષ્યો ત્રણે લોકના પ્રકાશરૂપ દેવતા, આકાશમાં વિહાર કરતા ભાસ્કરને આશ્રય લે છે, તેઓ સુખના ભાગીદાર બને છે.
યાવન્ ન દીયતે ચાર્ઘ્યં ભાસ્કરાય યથોદિતમ્ તાવન્ ન પૂજયેદ્ વિષ્ણું શંકરં વા સુરેશ્વરમ્
જ્યાં સુધી ભાસ્કરને યોગ્ય રીતે અર્ઘ્ય અર્પણ ન કરવામાં આવે, ત્યાં સુધી વિષ્ણુ કે શંકર જેવા દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ નહીં.