તેન વૃદ્ધિં પરાં નીતઃ સકલશ્ ચૌષધીગણઃ સાધકઃ ફલપાકાન્તઃ પ્રજાનાં તુ પ્રજાયતે
આ પાણીથી સર્વ ઔષધિઓને વિશેષ વૃદ્ધિ મળે છે; એ ફળોના પકવા માટે કારણ બને છે અને એમાંથી જ પ્રજાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
તેન યજ્ઞાન્ યથાપ્રોક્તાન્ માનવાઃ શાસ્ત્રચક્ષુષઃ કુર્વતે ઽહરહશ્ ચૈવ દેવાન્ આપ્યાયયન્તિ તે
આ જળથી શાસ્ત્રદૃષ્ટિ ધરાવતાં મનુષ્યો નિયમિત યજ્ઞો કરે છે અને એથી દેવતાઓને તૃપ્તિ મળે છે.
એવં યજ્ઞાશ્ ચ વેદાશ્ ચ વર્ણાશ્ ચ દ્વિજપૂર્વકાઃ સર્વદેવનિકાયાશ્ ચ પશુભૂતગણાશ્ ચ યે
આ રીતે યજ્ઞો, વેદો, દ્વિજોથી શરૂ થતી જાતિઓ, બધા દેવસમૂહો અને સર્વ પ્રાણીઓનું ટોળું સ્થિત છે.
વૃષ્ટ્યા ધૃતમ્ ઇદં સર્વં જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્ સાપિ નિષ્પાદ્યતે વૃષ્ટિઃ સવિત્રા મુનિસત્તમાઃ
આ આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ—વરસાદથી જ ટકી રહ્યું છે; અને એ વરસાદ પણ સવિતૃદેવથી ઉત્પન્ન થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ.
આધારભૂતઃ સવિતુર્ ધ્રુવો મુનિવરોત્તમાઃ ધ્રુવસ્ય શિશુમારો ઽસૌ સો ઽપિ નારાયણાશ્રયઃ
સવિતૃદેવ આ જગતનો આધાર છે, હે મહાન મુનિ; ધ્રુવતારા એટલે શિશુમાર, અને એ પણ નારાયણમાં સ્થિત છે.
હૃદિ નારાયણસ્ તસ્ય શિશુમારસ્ય સંસ્થિતઃ વિભર્તા સર્વભૂતાનામ્ આદિભૂતઃ સનાતનઃ
શિશુમારના હૃદયમાં નારાયણ વસે છે; એ સર્વ જીવજંતુઓને આધાર આપે છે, એ પ્રાચીન અને શાશ્વત છે.
એવં મયા મુનિશ્રેષ્ઠા બ્રહ્માણ્ડં સમુદાહૃતમ્ ભૂસમુદ્રાદિભિર્ યુક્તં કિમ્ અન્યચ્ છ્રોતુમ્ ઇચ્છથ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, મેં પૃથ્વી, સમુદ્ર વગેરે સાથે જોડાયેલું બ્રહ્માંડ વર્ણન કર્યું છે; હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છો છો?
પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્ય્ આયતનાનિ ચ વક્તુમ્ અર્હસિ ધર્મજ્ઞ શ્રોતું નો વર્તતે મનઃ
પૃથ્વી પર આવેલા પવિત્ર તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળો વિશે તમે કહો, હે ધર્મને જાણનારા; અમારું મન એ સાંભળવા માટે ઉત્સુક છે.
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ ચૈવ સુસંયતમ્ વિદ્યા તપશ્ ચ કીર્તિશ્ ચ સ તીર્થફલમ્ અશ્નુતે
જેનું હાથ, પગ અને મન સારી રીતે સંયમિત છે, અને જેમાં વિદ્યા, તપ અને કીર્તિ છે, એ તીર્થફળ પામે છે.
મનો વિશુદ્ધં પુરુષસ્ય તીર્થં વાચાં તથા ચેન્દ્રિયનિગ્રહશ્ ચ એતાનિ તીર્થાનિ શરીરજાનિ સ્વર્ગસ્ય માર્ગં પ્રતિબોધયન્તિ
મનુષ્યનું શુદ્ધ મન, પવિત્ર વાણી અને ઇન્દ્રિય સંયમ—આ શરીરમાં રહેલા તીર્થો સ્વર્ગના માર્ગને જાગૃત કરે છે.
ચિત્તમ્ અન્તર્ગતં દુષ્ટં તીર્થસ્નાનૈર્ ન શુધ્યતિ શતશો ઽપિ જલૈર્ ધૌતં સુરાભાણ્ડમ્ ઇવાશુચિ
જેનું મન અંદરથી દુષ્ટ છે, એ તીર્થસ્નાનથી—even if washed hundreds of times with water—પવિત્ર થતું નથી, એ તો દારૂના ભાંડે જેવું અશુદ્ધ જ રહે છે.
ન તીર્થાનિ ન દાનાનિ ન વ્રતાનિ ન ચાશ્રમાઃ દુષ્ટાશયં દમ્ભરુચિં પુનન્તિ વ્યુત્થિતેન્દ્રિયમ્
તીર્થો, દાન, વ્રત કે આશ્રમ પણ એ માણસને પવિત્ર કરી શકતા નથી, જેના મનમાં દુષ્ટતા છે, જે દંભી છે અને જેના ઇન્દ્રિયો અણઘડ છે.
ઇન્દ્રિયાણિ વશે કૃત્વા યત્ર યત્ર વસેન્ નરઃ તત્ર તત્ર કુરુક્ષેત્રં પ્રયાગં પુષ્કરં તથા
જે મનુષ્ય પોતાના ઇન્દ્રિયો પર સંયમ રાખે છે, એ જ્યાં રહે છે ત્યાં જ કુરુક્ષેત્ર, પ્રયાગ અને પુષ્કર છે.
તસ્માચ્ છૃણુધ્વં વક્ષ્યામિ તીર્થાન્ય્ આયતનાનિ ચ સંક્ષેપેણ મુનિશ્રેષ્ઠાઃ પૃથિવ્યાં યાનિ કાનિ વૈ
એથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, હવે હું પૃથ્વી પર આવેલા તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળો સંક્ષિપ્તમાં કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
વિસ્તરેણ ન શક્યન્તે વક્તું વર્ષશતૈર્ અપિ પ્રથમં પુષ્કરં તીર્થં નૈમિષારણ્યમ્ એવ ચ
પૂષ્કર અને નૈમિષારણ્ય જેવા પવિત્ર તીર્થોનું વિગતવાર વર્ણન તો સો વર્ષમાં પણ શક્ય નથી.
પ્રયાગં ચ પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મારણ્યં દ્વિજોત્તમાઃ ધેનુકં ચમ્પકારણ્યં સૈન્ધવારણ્યમ્ એવ ચ
હવે હું પ્રયાગ, ધર્મારણ્ય, ધેનુક, ચંપકારણ્ય અને સૈંધવારણ્ય વિશે પણ કહું છું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
પુણ્યં ચ મગધારણ્યં દણ્ડકારણ્યમ્ એવ ચ ગયા પ્રભાસં શ્રીતીર્થં દિવ્યં કનખલં તથા
મગધારણ્ય અને દંડકારણ્ય જેવા પવિત્ર તીર્થો, ગયા, પ્રભાસ અને દિવ્ય કનખલ પણ છે.
ભૃગુતુઙ્ગં હિરણ્યાક્ષં ભીમારણ્યં કુશસ્થલીમ્ લોહાકુલં સકેદારં મન્દરારણ્યમ્ એવ ચ
ભૃગુતુંગ, હિરણ્યાક્ષ, ભીમારણ્ય, કુશસ્થળી, લોહાકુલ, સકેદાર અને મંદારારણ્ય પણ છે.
મહાબલં કોટિતીર્થં સર્વપાપહરં તથા રૂપતીર્થં શૂકરવં ચક્રતીર્થં મહાફલમ્
મહાબલ, સર્વ પાપ હરણાર કોટે તીર્થ, રૂપતીર્થ, શૂકરવ અને મહાફળદાયક ચક્રતીર્થ પણ છે.
યોગતીર્થં સોમતીર્થં તીર્થં સાહોટકં તથા તીર્થં કોકામુખં પુણ્યં બદરીશૈલમ્ એવ ચ
યોગતીર્થ, સોમતીર્થ, પવિત્ર સાહોટક, પુણ્ય કોકામુખ અને બદરીશૈલ પણ છે.
સોમતીર્થં તુઙ્ગકૂટં તીર્થં સ્કન્દાશ્રમં તથા કોટિતીર્થં ચાગ્નિપદં તીર્થં પઞ્ચશિખં તથા
સોમતીર્થ, તુંગકૂટ, પવિત્ર સ્કંદાશ્રમ, કોટે તીર્થ, અગ્નિપદ અને પંચશિખ પણ છે.
ધર્મોદ્ભવં કોટિતીર્થં તીર્થં બાધપ્રમોચનમ્ ગઙ્ગાદ્વારં પઞ્ચકૂટં મધ્યકેસરમ્ એવ ચ
ધર્મોદભવ, કોટે તીર્થ, બાધા પ્રમોચન તીર્થ, ગંગાદ્વાર, પંચકૂટ અને મધ્યકેસર પણ છે.
ચક્રપ્રભં મતઙ્ગં ચ ક્રુશદણ્ડં ચ વિશ્રુતમ્ દંષ્ટ્રાકુણ્ડં વિષ્ણુતીર્થં સાર્વકામિકમ્ એવ ચ
ચક્રપ્રભા, મતંગ, પ્રસિદ્ધ ક્રુશદંડ, દંષ્ટ્રાકુંડ, વિષ્ણુતીર્થ અને સર્વકામિક પણ છે.
તીર્થં મત્સ્યતિલં ચૈવ બદરી સુપ્રભં તથા બ્રહ્મકુણ્ડં વહ્નિકુણ્ડં તીર્થં સત્યપદં તથા
મત્સ્યતિલ તીર્થ, સુંદર બદરી, બ્રહ્મકુંડ, અગ્નિકુંડ અને સત્યપદ પણ છે.
ચતુઃસ્રોતશ્ ચતુઃશૃઙ્ગં શૈલં દ્વાદશધારકમ્ માનસં સ્થૂલશૃઙ્ગં ચ સ્થૂલદણ્ડં તથોર્વશી
ચતુઃસ્રોત, ચતુઃશૃંગ પર્વત, દ્વાદશધારા, માનસ, સ્થૂલશૃંગ, સ્થૂલદંડ અને ઉર્વશી પણ છે.
લોકપાલં મનુવરં સોમાહ્વશૈલમ્ એવ ચ સદાપ્રભં મેરુકુણ્ડં તીર્થં સોમાભિષેચનમ્
લોકપાલ, મનુવર, સોમાહ્વ પર્વત, સદા પ્રભા, મેરુકુંડ અને સોમાભિષેકન તીર્થ પણ છે.
મહાસ્રોતં કોટરકં પઞ્ચધારં ત્રિધારકમ્ સપ્તધારૈકધારં ચ તીર્થં ચામરકણ્ટકમ્
મહાસ્રોત, કોટેરક, પંચધારા, ત્રિધારક, સપ્તધારા, એકધારા અને ચામરકંટક તીર્થ પણ છે.
શાલગ્રામં ચક્રતીર્થં કોટિદ્રુમમ્ અનુત્તમમ્ બિલ્વપ્રભં દેવહ્રદં તીર્થં વિષ્ણુહ્રદં તથા
શાલગ્રામ, ચક્રતીર્થ, શ્રેષ્ઠ કોટેદ્રુમ, બિલ્વપ્રભા, દેવહ્રદ અને વિષ્ણુહ્રદ પણ છે.
શઙ્ખપ્રભં દેવકુણ્ડં તીર્થં વજ્રાયુધં તથા અગ્નિપ્રભં ચ પુંનાગં દેવપ્રભમ્ અનુત્તમમ્
શંખપ્રભા, દેવકુંડ, પવિત્ર વજ્રાયુધ, અગ્નિપ્રભા, પુન્નાગ અને શ્રેષ્ઠ દેવપ્રભા પણ છે.
વિદ્યાધરં સગાન્ધર્વં શ્રીતીર્થં બ્રહ્મણો હ્રદમ્ સાતીર્થં લોકપાલાખ્યં મણિપુરગિરિં તથા
વિધ્યાધર, ગાંધર્વો સાથે, પવિત્ર તીર્થ, બ્રહ્માહ્રદ, સાતીર્થ, લોકપાલ નામે સ્થાન અને મણિપુરગિરિ પણ છે.