કર્તા ક્રિયાણાં સ ચ ઇજ્યતે ક્રતુઃ સ એવ તત્કર્મફલં ચ તસ્ય યત્ યુગાદિ યસ્માચ્ ચ ભવેદ્ અશેષતો હરેર્ ન કિંચિદ્ વ્યતિરિક્તમ્ અસ્તિ તત્
કર્મોનો કરનાર પણ એ જ છે, યજ્ઞ સ્વરૂપે પૂજાય છે, અને એ જ કર્મફળ પણ છે; યુગનો આરંભ પણ એમાંથી થાય છે, અને હરી સિવાય બીજું કંઈ જ નથી.
તારામયં ભગવતઃ શિશુમારાકૃતિ પ્રભોઃ દિવિ રૂપં હરેર્ યત્ તુ તસ્ય પુચ્છે સ્થિતો ધ્રુવઃ
આકાશમાં જે તારાઓથી બનેલું ભગવાનનું રૂપ છે, તે શિશુમાર (ડોલફિન) જેવું છે; તેના પૂંછડે ધ્રુવ સ્થિર છે.
સએષ ભ્રમન્ ભ્રામયતિ ચન્દ્રાદિત્યાદિકાન્ ગ્રહાન્ ભ્રમન્તમ્ અનુ તં યાન્તિ નક્ષત્રાણિ ચ ચક્રવત્
એ જ ફરતો રહે છે અને ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહોને પણ ફરાવે છે; એના પીછે તારાઓ પણ ચક્રના કાંટા જેવી રીતે ફરે છે.
સૂર્યાચન્દ્રમસૌ તારા નક્ષત્રાણિ ગ્રહૈઃ સહ વાતાનીકમયૈર્ બન્ધૈર્ ધ્રુવે બદ્ધાનિ તાનિ વૈ
સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને ગ્રહો, વાયુથી બનેલા બંધથી ધ્રુવ સાથે બંધાયેલા છે અને ત્યાં જ સ્થિર છે.
શિશુમારાકૃતિ પ્રોક્તં યદ્ રૂપં જ્યોતિષાં દિવિ નારાયણઃ પરં ધામ તસ્યાધારઃ સ્વયં હૃદિ
આકાશમાં જે તારોનું શિશુમાર રૂપ છે, તે નારાયણનું પરમ ધામ છે, અને એ જ હૃદયમાં તેનું આધારરૂપે નિવાસ કરે છે.
ઉત્તાનપાદતનયસ્ તમ્ આરાધ્ય પ્રજાપતિમ્ સ તારાશિશુમારસ્ય ધ્રુવઃ પુચ્છે વ્યવસ્થિતઃ
ઉત્તાનપાદના પુત્ર ધ્રુવે પ્રજાપતિની ઉપાસના કરીને, તારોના શિશુમારના પૂંછડે સ્થિર થયા છે.
આધારઃ શિશુમારસ્ય સર્વાધ્યક્ષો જનાર્દનઃ ધ્રુવસ્ય શિશુમારશ્ ચ ધ્રુવે ભાનુર્ વ્યવસ્થિતઃ
શિશુમારનો આધાર અને સર્વનો અધિપતિ જનાર્દન છે; ધ્રુવનો આધાર શિશુમાર છે અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થિર છે.
તદ્ આધારં જગચ્ ચેદં સદેવાસુરમાનુષમ્ યેન વિપ્રા વિધાનેન તન્ મે શૃણુત સાંપ્રતમ્
એ આધારથી, દેવ, અસુર અને માનવ સહિત આખું જગત ટક્યું છે; હે વિદ્વાનો, હવે એ કેવી રીતે છે, તે મારી પાસેથી સાંભળો.
વિવસ્વાન્ અષ્ટભિર્ માસૈર્ ગ્રસત્ય્ અપો રસાત્મિકાઃ વર્ષત્ય્ અમ્બુ તતશ્ ચાન્નમ્ અન્નાદમ્ અખિલં જગત્
વિવસ્વાન આઠ મહીનામાં રસથી ભરેલા પાણી શોષી લે છે; પછી વરસાદ વરસાવે છે, અને એથી અન્ન થાય છે, અને આખું જગત અન્નથી જ ટક્યું છે.
વિવસ્વાન્ અંશુભિસ્ તીક્ષ્ણૈર્ આદાય જગતો જલમ્ સોમં પુષ્યત્ય્ અથેન્દુશ્ ચ વાયુનાડીમયૈર્ દિવિ
વિવસ્વાન પોતાની તીવ્ર કિરણોથી જગતનું પાણી ખેંચે છે; પછી સોમ તે પોષે છે અને ચંદ્ર, વાયુના નાડીઓથી, આકાશમાં તેને વહાવે છે.
જલૈર્ વિક્ષિપ્યતે ઽભ્રેષુ ધૂમાગ્ન્યનિલમૂર્તિષુ ન ભ્રશ્યન્તિ યતસ્ તેભ્યો જલાન્ય્ અભ્રાણિ તાન્ય્ અતઃ
પાણી વરાળ, અગ્નિ અને પવનના રૂપથી વાદળોમાં ફેલાય છે; એમાંથી વાદળો પાણી ગુમાવતા નથી, તેથી પાણી વાદળોમાં જ રહે છે.
અભ્રસ્થાઃ પ્રપતન્ત્ય્ આપો વાયુના સમુદીરિતાઃ સંસ્કારં કાલજનિતં વિપ્રાશ્ ચાસાદ્ય નિર્મલાઃ
વાદળમાં રહેલું પાણી પવનથી નીચે પડે છે; સમયથી થયેલી શુદ્ધિ પામીને, હે વિદ્વાનો, તે પાણી શુદ્ધ બને છે.
સરિત્સમુદ્રા ભૌમાસ્ તુ તથાપઃ પ્રાણિસંભવાઃ ચતુષ્પ્રકારા ભગવાન્ આદત્તે સવિતા દ્વિજાઃ
નદીઓ અને સમુદ્રનું, ધરતીનું અને પ્રાણીઓમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું—આ ચાર પ્રકારનું પાણી, હે દ્વિજો, ભગવાન સૂર્ય ગ્રહણ કરે છે.
આકાશગઙ્ગાસલિલં તથાહૃત્ય ગભસ્તિમાન્ અનભ્રગતમ્ એવોર્વ્યાં સદ્યઃ ક્ષિપતિ રશ્મિભિઃ
પ્રભામય સૂર્ય, આકાશગંગાનું પાણી લઈ, વાદળ વિના પણ તરત જ પોતાની કિરણોથી ધરતી પર વરસાવે છે.
તસ્ય સંસ્પર્શનિર્ધૂતપાપપઙ્કો દ્વિજોત્તમાઃ ન યાતિ નરકં મર્ત્યો દિવ્યં સ્નાનં હિ તત્ સ્મૃતમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, જે મનુષ્યના પાપ અને કલંક એ પાણીના સ્પર્શથી ધોવાઈ જાય છે, તે નરકમાં નથી જતો; કેમ કે એ જ દૈવી સ્નાન કહેવાય છે.
દૃષ્ટસૂર્યં હિ તદ્ વારિ પતત્ય્ અભ્રૈર્ વિના દિવઃ આકાશગઙ્ગાસલિલં તદ્ ગોભિઃ ક્ષિપ્યતે રવેઃ
સૂર્યે જોયેલું એ પાણી, વાદળ વિના આકાશમાંથી પડે છે; આકાશગંગાનું એ જલ સૂર્યની કિરણોથી ગાયોના ઉપર વરસે છે.
કૃત્તિકાદિષુ ઋક્ષેષુ વિષમેષ્વ્ અમ્બુ યદ્ દિવઃ દૃષ્ટ્વાર્કં પતિતં જ્ઞેયં તદ્ ગાઙ્ગં દિગ્ગજોહ્નિતમ્
કૃત્તિકા વગેરે અસમાન નક્ષત્રોમાંથી જ્યારે આકાશમાંથી પાણી પડે છે અને તે સૂર્યને જોઈને ધરતી પર આવે છે, ત્યારે સમજવું કે એ દિશાના હાથીઓના મુખમાંથી નીકળેલી ગંગાજળ છે.
યુગ્મર્ક્ષેષુ તુ યત્ તોયં પતત્ય્ અર્કોદ્ગિતં દિવઃ તત્ સૂર્યરશ્મિભિઃ સદ્યઃ સમાદાય નિરસ્યતે
પણ જ્યારે જોડીવાળા નક્ષત્રોમાંથી સૂર્યોદય સમયે પાણી પડે છે, ત્યારે એ પાણી તરત જ સૂર્યકિરણો દ્વારા ઊંચકાઈને દૂર થઈ જાય છે.
ઉભયં પુણ્યમ્ અત્યર્થં નૃણાં પાપહરં દ્વિજાઃ આકાશગઙ્ગાસલિલં દિવ્યં સ્નાનં દ્વિજોત્તમાઃ
બંને પ્રકારનું પાણી ખૂબ પવિત્ર છે, મનુષ્યોના પાપ દૂર કરે છે; આકાશગંગાનું પાણી દિવ્ય છે, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને માટે સ્નાન માટે ઉત્તમ છે.
યત્ તુ મેઘૈઃ સમુત્સૃષ્ટં વારિ તત્ પ્રાણિનાં દ્વિજાઃ પુષ્ણાત્ય્ ઓષધયઃ સર્વા જીવનાયામૃતં હિ તત્
મેઘોથી જે પાણી વરસે છે, એ બધાં જીવજંતુઓને પોષે છે; એ બધાં ઔષધિઓને જીવંત રાખે છે, કારણ કે એ સાચું જીવનરૂપ અમૃત છે.
તેન વૃદ્ધિં પરાં નીતઃ સકલશ્ ચૌષધીગણઃ સાધકઃ ફલપાકાન્તઃ પ્રજાનાં તુ પ્રજાયતે
આ પાણીથી સર્વ ઔષધિઓને વિશેષ વૃદ્ધિ મળે છે; એ ફળોના પકવા માટે કારણ બને છે અને એમાંથી જ પ્રજાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
તેન યજ્ઞાન્ યથાપ્રોક્તાન્ માનવાઃ શાસ્ત્રચક્ષુષઃ કુર્વતે ઽહરહશ્ ચૈવ દેવાન્ આપ્યાયયન્તિ તે
આ જળથી શાસ્ત્રદૃષ્ટિ ધરાવતાં મનુષ્યો નિયમિત યજ્ઞો કરે છે અને એથી દેવતાઓને તૃપ્તિ મળે છે.
એવં યજ્ઞાશ્ ચ વેદાશ્ ચ વર્ણાશ્ ચ દ્વિજપૂર્વકાઃ સર્વદેવનિકાયાશ્ ચ પશુભૂતગણાશ્ ચ યે
આ રીતે યજ્ઞો, વેદો, દ્વિજોથી શરૂ થતી જાતિઓ, બધા દેવસમૂહો અને સર્વ પ્રાણીઓનું ટોળું સ્થિત છે.
વૃષ્ટ્યા ધૃતમ્ ઇદં સર્વં જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્ સાપિ નિષ્પાદ્યતે વૃષ્ટિઃ સવિત્રા મુનિસત્તમાઃ
આ આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ—વરસાદથી જ ટકી રહ્યું છે; અને એ વરસાદ પણ સવિતૃદેવથી ઉત્પન્ન થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ.
આધારભૂતઃ સવિતુર્ ધ્રુવો મુનિવરોત્તમાઃ ધ્રુવસ્ય શિશુમારો ઽસૌ સો ઽપિ નારાયણાશ્રયઃ
સવિતૃદેવ આ જગતનો આધાર છે, હે મહાન મુનિ; ધ્રુવતારા એટલે શિશુમાર, અને એ પણ નારાયણમાં સ્થિત છે.
હૃદિ નારાયણસ્ તસ્ય શિશુમારસ્ય સંસ્થિતઃ વિભર્તા સર્વભૂતાનામ્ આદિભૂતઃ સનાતનઃ
શિશુમારના હૃદયમાં નારાયણ વસે છે; એ સર્વ જીવજંતુઓને આધાર આપે છે, એ પ્રાચીન અને શાશ્વત છે.
એવં મયા મુનિશ્રેષ્ઠા બ્રહ્માણ્ડં સમુદાહૃતમ્ ભૂસમુદ્રાદિભિર્ યુક્તં કિમ્ અન્યચ્ છ્રોતુમ્ ઇચ્છથ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, મેં પૃથ્વી, સમુદ્ર વગેરે સાથે જોડાયેલું બ્રહ્માંડ વર્ણન કર્યું છે; હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છો છો?
પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્ય્ આયતનાનિ ચ વક્તુમ્ અર્હસિ ધર્મજ્ઞ શ્રોતું નો વર્તતે મનઃ
પૃથ્વી પર આવેલા પવિત્ર તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળો વિશે તમે કહો, હે ધર્મને જાણનારા; અમારું મન એ સાંભળવા માટે ઉત્સુક છે.
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ ચૈવ સુસંયતમ્ વિદ્યા તપશ્ ચ કીર્તિશ્ ચ સ તીર્થફલમ્ અશ્નુતે
જેનું હાથ, પગ અને મન સારી રીતે સંયમિત છે, અને જેમાં વિદ્યા, તપ અને કીર્તિ છે, એ તીર્થફળ પામે છે.
મનો વિશુદ્ધં પુરુષસ્ય તીર્થં વાચાં તથા ચેન્દ્રિયનિગ્રહશ્ ચ એતાનિ તીર્થાનિ શરીરજાનિ સ્વર્ગસ્ય માર્ગં પ્રતિબોધયન્તિ
મનુષ્યનું શુદ્ધ મન, પવિત્ર વાણી અને ઇન્દ્રિય સંયમ—આ શરીરમાં રહેલા તીર્થો સ્વર્ગના માર્ગને જાગૃત કરે છે.