એવં પુરા મુનીન્ વ્યાસઃ પુરાણં શ્લક્ષ્ણયા ગિરા દશાષ્ટદોષરહિતૈર્ વાક્યૈઃ સારતરૈર્ દ્વિજાઃ
પ્રાચીન સમયમાં વ્યાસે મુનિઓને મૃદુ અને સુમેળભરી ભાષામાં, દસ અને આઠ દોષોથી રહિત અને સારથી ભરપૂર વાક્યો વડે પુરાણ સંભળાવ્યું હતું, બ્રાહ્મણો.
પૂર્ણમ્ અસ્તમલૈઃ શુદ્ધૈર્ નાનાશાસ્ત્રસમુચ્ચયૈઃ જાતિશુદ્ધસમાયુક્તં સાધુશબ્દોપશોભિતમ્
આ પુરાણ પૂર્ણ, નિર્મળ અને પવિત્ર હતું, વિવિધ શાસ્ત્રોના સારથી ભરેલું, શુદ્ધ વંશ સાથે અને સારા શબ્દોથી શોભિત હતું.
પૂર્વપક્ષોક્તિસિદ્ધાન્તપરિનિષ્ઠાસમન્વિતમ્ શ્રાવયિત્વા યથાન્યાયં વિરરામ મહામતિઃ
તેમાં પૂર્વપક્ષ અને સિદ્ધાંતની સ્પષ્ટતા, યોગ્ય રીતે પૂર્ણતા હતી; મહાન બુદ્ધિશાળી વ્યાસે નિયમ પ્રમાણે સંભળાવીને વિરામ લીધો.
તે ઽપિ શ્રુત્વા મુનિશ્રેષ્ઠાઃ પુરાણં વેદસંમિતમ્ આદ્યં બ્રાહ્માભિધાનં ચ સર્વવાઞ્છાફલપ્રદમ્
મુનિશ્રેષ્ઠોએ પણ એ પુરાણ સાંભળ્યું, જે વેદોને અનુરૂપ અને સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનાર મૂળ બ્રહ્મનામક ગ્રંથ છે.
હૃષ્ટા બભૂવુઃ સુપ્રીતા વિસ્મિતાશ્ ચ પુનઃ પુનઃ પ્રશશંસુસ્ તદા વ્યાસં કૃષ્ણદ્વૈપાયનં મુનિમ્
તેઓ આનંદિત થયા, ખૂબ જ પ્રસન્ન થયા અને વારંવાર આશ્ચર્યચકિત થયા; પછી તેમણે કૃષ્ણદ્વૈપાયન વ્યાસ મુનિની પ્રશંસા કરી.
અહો ત્વયા મુનિશ્રેષ્ઠ પુરાણં શ્રુતિસંમિતમ્ સર્વાભિપ્રેતફલદં સર્વપાપહરં પરમ્
અરે, મુનિશ્રેષ્ઠ! તમે જે પુરાણ વેદો પ્રમાણે કહ્યું, તે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનારું અને બધા પાપો દૂર કરનારું છે.
પ્રોક્તં શ્રુતં તથાસ્માભિર્ વિચિત્રપદમ્ અક્ષરમ્ ન તે ઽસ્ત્ય્ અવિદિતં કિંચિત્ ત્રિષુ લોકેષુ વૈ પ્રભો
આ બધું અમારે સાંભળ્યું અને સમજાયું, જેમાં અદભુત શબ્દો અને અર્થ છે; પ્રભુ, ત્રણેય લોકમાં તમને અજાણ્યું કંઈ જ નથી.
સર્વજ્ઞસ્ ત્વં મહાભાગ દેવેષ્વ્ ઇવ બૃહસ્પતિઃ નમસ્યામો મહાપ્રાજ્ઞં બ્રહ્મિષ્ઠં ત્વાં મહામુનિમ્
તમે સર્વજ્ઞ છો, મહાભાગ્યશાળી છો, દેવોમાં જેમ બૃહસ્પતિ, તેમ તમે; અમે તમને, મહાપંડિત, બ્રહ્મનિષ્ઠ મહામુનિ, નમન કરીએ છીએ.
યેન ત્વયા તુ વેદાર્થા ભારતે પ્રકટીકૃતાઃ કઃ શક્નોતિ ગુણાન્ વક્તું તવ સર્વાન્ મહામુને
તમારા દ્વારા વેદનો અર્થ ભારતમાં સ્પષ્ટ થયો છે; હે મહામુનિ, તમારા બધા ગુણો કોણ વર્ણવી શકે?
અધીત્ય ચતુરો વેદાન્ સાઙ્ગાન્ વ્યાકરણાનિ ચ કૃતવાન્ ભારતં શાસ્ત્રં તસ્મૈ જ્ઞાનાત્મને નમઃ
તમે ચારેય વેદો અને તેમના અંગો તથા વ્યાકરણો ભણી, પછી ભારત શાસ્ત્ર રચ્યું; એવા જ્ઞાનમય સ્વરૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.
નમો ઽસ્તુ તે વ્યાસ વિશાલબુદ્ધે ફુલ્લારવિન્દાયતપત્ત્રનેત્ર યેન ત્વયા ભારતતૈલપૂર્ણઃ પ્રજ્વાલિતો જ્ઞાનમયઃ પ્રદીપઃ
હે વ્યાસ, વિશાળ બુદ્ધિવાળા, ફૂલેલા કમળ જેવી આંખો ધરાવતા, તમને વંદન છે; તમારા દ્વારા ભારતના તેલથી ભરેલો જ્ઞાનનો દીવો પ્રગટાયો છે.
અજ્ઞાનતિમિરાન્ધાનાં ભ્રામિતાનાં કુદૃષ્ટિભિઃ જ્ઞાનાઞ્જનશલાકેન ત્વયા ચોન્મીલિતા દૃશઃ
અજ્ઞાનના અંધકારથી અંધ અને ભ્રમિત થયેલા લોકોની આંખો તમે જ્ઞાનના કાજળથી ઉઘાડી છે.
એવમ્ ઉક્ત્વા સમભ્યર્ચ્ય વ્યાસં તે ચૈવ પૂજિતાઃ જગ્મુર્ યથાગતં સર્વે કૃતકૃત્યાઃ સ્વમ્ આશ્રમમ્
આ રીતે કહી અને વ્યાસજીની પૂજા કરીને, તેઓ સૌ સન્માન પામી, પોતપોતાના આશ્રમમાં સંતોષપૂર્વક પરત ગયા.
તથા મયા મુનિશ્રેષ્ઠા કથિતં હિ સનાતનમ્ પુરાણં સુમહાપુણ્યં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
મુનિશ્રેષ્ઠો, મેં તમને એ પ્રાચીન પુરાણ કહ્યુ છે, જે અત્યંત પુણ્યદાયક અને સર્વ પાપોનો નાશક છે.
યથા ભવદ્ભિઃ પૃષ્ટો ઽહં સંપ્રશ્નં દ્વિજસત્તમાઃ વ્યાસપ્રસાદાત્ તત્ સર્વં મયા સંપરિકીર્તિતમ્
દ્વિજશ્રેષ્ઠો, તમે જે રીતે પૂછ્યું, તે બધું વ્યાસજીની કૃપાથી મેં સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવ્યું છે.
ઇદં ગૃહસ્થૈઃ શ્રોતવ્યં યતિભિર્ બ્રહ્મચારિભિઃ ધનસૌખ્યપ્રદં નૄણાં પવિત્રં પાપનાશનમ્
આ ગૃહસ્થ, યતિ અને બ્રહ્મચારી સૌએ સાંભળવું જોઈએ; એ મનુષ્યોને ધન, સુખ આપે છે, પવિત્ર કરે છે અને પાપ નાશે છે.
તથા બ્રહ્મપરૈર્ વિપ્રૈર્ બ્રાહ્મણાદ્યૈઃ સુસંયતૈઃ શ્રોતવ્યં સુપ્રયત્નેન સમ્યક્ શ્રેયોભિકાઙ્ક્ષિભિઃ
એ જ રીતે, બ્રહ્મમાં તત્પર બ્રાહ્મણો, સંયમી લોકો અને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઇચ્છનાર સૌએ આ પુરાણ શ્રદ્ધાથી સાંભળવું જોઈએ.
પ્રાપ્નોતિ બ્રાહ્મણો વિદ્યાં ક્ષત્રિયો વિજયં રણે વૈશ્યસ્ તુ ધનમ્ અક્ષય્યં શૂદ્રઃ સુખમ્ અવાપ્નુયાત્
બ્રાહ્મણને વિદ્યા મળે છે, ક્ષત્રિયને યુદ્ધમાં વિજય મળે છે, વૈશ્યને અક્ષય ધન મળે છે અને શૂદ્રને સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
યં યં કામમ્ અભિધ્યાયઞ્ શૃણોતિ પુરુષઃ શુચિઃ તં તં કામમ્ અવાપ્નોતિ નરો નાસ્ત્ય્ અત્ર સંશયઃ
પવિત્ર મનુષ્ય જે ઈચ્છા રાખીને આ સાંભળે છે, તે ઈચ્છા તેને અવશ્ય મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પુરાણં વૈષ્ણવં ત્વ્ એતત્ સર્વકિલ્બિષનાશનમ્ વિશિષ્ટં સર્વશાસ્ત્રેભ્યઃ પુરુષાર્થોપપાદકમ્
આ વૈષ્ણવ પુરાણ સર્વ પાપોનો નાશક છે; તે બધા શાસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને મનુષ્યના ચારેય પુરુષાર્થ આપે છે.
એતદ્ વો યન્ મયાખ્યાતં પુરાણં વેદસંમિતમ્ શ્રુતે ઽસ્મિન્ સર્વદોષોત્થઃ પાપરાશિઃ પ્રણશ્યતિ
મારે જે વેદસન્મત પુરાણ તમને કહ્યું, તેનું શ્રવણ કરતાં સર્વ દોષથી ઉત્પન્ન પાપનો નાશ થાય છે.
પ્રયાગે પુષ્કરે ચૈવ કુરુક્ષેત્રે તથાર્બુદે ઉપોષ્ય યદ્ અવાપ્નોતિ તદ્ અસ્ય શ્રવણાન્ નરઃ
પ્રયાગ, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર કે અર્બુદમાં ઉપવાસથી જે ફળ મળે છે, એ પુરાણનું શ્રવણ કરતાં પણ મનુષ્યને મળે છે.
યદ્ અગ્નિહોત્રે સુહુતે વર્ષે નાપ્નોતિ વૈ ફલમ્ મહાપુણ્યમયં વિપ્રાસ્ તદ્ અસ્ય શ્રવણાત્ સકૃત્
હે બ્રાહ્મણો, વર્ષભર શ્રેષ્ઠ રીતે કરેલા અગ્નિહોત્ર યજ્ઞથી પણ જે મહાપુણ્ય ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી, એ ફળ માત્ર એકવાર આ સાંભળવાથી મળી જાય છે.
યજ્ જ્યેષ્ઠશુક્લદ્વાદશ્યાં સ્નાત્વા વૈ યમુનાજલે મથુરાયાં હરિં દૃષ્ટ્વા પ્રાપ્નોતિ પુરુષઃ ફલમ્
જે ફળ જયેષ્ઠ મહિનાની શુક્લ દ્વાદશી દિવસે મથુરામાં યમુનાના પાણીમાં સ્નાન કરીને અને હરીના દર્શનથી મળે છે—
તદ્ આપ્નોતિ ફલં સમ્યક્ સમાધાનેન કીર્તનાત્ પુરાણે ઽસ્ય હિતો વિપ્રાઃ કેશવાર્પિતમાનસઃ
એ જ ફળ, મન એકાગ્ર રાખીને અને મન કેશવને અર્પણ કરીને, આ પુરાણનું કીર્તન કરવાથી પૂરેપૂરું પ્રાપ્ત થાય છે, હે બ્રાહ્મણો.
યત્ ફલં ક્રિયમ્ આલોક્ય પુરુષો ઽથ લભેન્ નરઃ તત્ ફલં સમવાપ્નોતિ યઃ પઠેચ્ છૃણુયાદ્ અપિ
પવિત્ર કર્મનું દર્શન કરીને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ આ પુરાણને વાંચવાથી કે સાંભળવાથી પણ મળે છે.
ઇદં યઃ શ્રદ્ધયા નિત્યં પુરાણં વેદસંમિતમ્ યઃ પઠેચ્ છૃણુયાન્ મર્ત્યઃ સ યાતિ ભુવનં હરેઃ
જે મનુષ્ય શ્રદ્ધાથી રોજ આ પુરાણ વાંચે કે સાંભળે છે, જે વેદને અનુરૂપ છે, એ મૃત્યુ પછી હરીના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
શ્રાવયેદ્ બ્રાહ્મણો યસ્ તુ સદા પર્વસુ સંયતઃ એકાદશ્યાં દ્વાદશ્યાં ચ વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે બ્રાહ્મણ નિયમિતપણે, ઉત્સવોના દિવસે, એકાદશી અને દ્વાદશી પર આ પુરાણનું પઠન કરાવે છે અને સંયમ રાખે છે, એ વિષ્ણુલોકને પામે છે.
ઇદં યશસ્યમ્ આયુષ્યં સુખદં કીર્તિવર્ધનમ્ બલપુષ્ટિપ્રદં નૄણાં ધન્યં દુઃસ્વપ્નનાશનમ્
આ પુરાણ યશ આપનારું, આયુષ્યવર્ધક, સુખદાયક, કીર્તિ વધારનારું, બળ અને પોષણ આપનારું, મનુષ્યોને ધન્ય બનાવનારું અને દુઃસ્વપ્નોનો નાશ કરનારું છે.
ત્રિસંધ્યં યઃ પઠેદ્ વિદ્વાઞ્ શ્રદ્ધયા સુસમાહિતઃ ઇદં વરિષ્ઠમ્ આખ્યાનં સ સર્વમ્ ઈપ્સિતં લભેત્
જે વિદ્વાન શ્રદ્ધા અને એકાગ્રતાથી દિવસના ત્રણ સંધ્યાકાળે આ શ્રેષ્ઠ કથા વાંચે છે, તે પોતાની ઇચ્છિત દરેક વસ્તુ પ્રાપ્ત કરે છે.