એતન્ નિઃશ્રેયસકરં જ્ઞાનં ભોઃ પરમં મયા કથિતં તત્ત્વતો વિપ્રાઃ શ્રુત્વા દેવર્ષિતો દ્વિજાઃ
મારે દ્વારા આ સર્વોચ્ચ કલ્યાણકારી જ્ઞાનનું તત્ત્વથી વર્ણન થયું છે; બ્રાહ્મણો, તમે આ સાંભળી દેવતાઓથી આશીર્વાદિત થયા છો.
હિરણ્યગર્ભાદ્ ઋષિણા વસિષ્ઠેન સમાહૃતમ્ વસિષ્ઠાદ્ ઋષિશાર્દૂલો નારદો ઽવાપ્તવાન્ ઇદમ્
આ જ્ઞાન મહર્ષિ વસિષ્ઠે હિરણ્યગર્ભ પાસેથી મેળવ્યું હતું; અને વસિષ્ઠ પાસેથી, ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ નારદે આ જ્ઞાન મેળવ્યું.
નારદાદ્ વિદિતં મહ્યમ્ એતદ્ ઉક્તં સનાતનમ્ મા શુચધ્વં મુનિશ્રેષ્ઠાઃ શ્રુત્વૈતત્ પરમં પદમ્
મારે નારદ પાસેથી આ સનાતન ઉપદેશ જાણ્યો છે; મુનિશ્રેષ્ઠો, આ સર્વોચ્ચ સ્થિતિ સાંભળી દુઃખ ન કરો.
યેન ક્ષરાક્ષરે ભિન્ને ન ભયં તસ્ય વિદ્યતે વિદ્યતે તુ ભયં યસ્ય યો નૈનં વેત્તિ તત્ત્વતઃ
જેને નાશવાન અને અવિનાશીનું ભેદ સાચે ખબર છે, તેને કોઈ ભય રહેતું નથી; પણ જેને આનું તત્ત્વથી જ્ઞાન નથી, તેને ભય રહે છે.
અવિજ્ઞાનાચ્ ચ મૂઢાત્મા પુનઃ પુનર્ ઉપદ્રવાન્ પ્રેત્ય જાતિસહસ્રાણિ મરણાન્તાન્ય્ ઉપાશ્નુતે
અજ્ઞાનના કારણે, મૂઢ આત્મા વારંવાર દુઃખ ભોગવે છે, અને મૃત્યુ પછી હજારો જન્મો સુધી ફરીથી જન્મે છે.
દેવલોકં તથા તિર્યઙ્ માનુષ્યમ્ અપિ ચાશ્નુતે યદિ વા મુચ્યતે વાપિ તસ્માદ્ અજ્ઞાનસાગરાત્
એ દેવલોક, પશુલોક અને માનવલોકમાં જન્મે છે; અથવા તો એ અજ્ઞાનના મહાસાગરથી મુક્ત પણ થઈ શકે છે.
અજ્ઞાનસાગરે ઘોરે હ્ય્ અવ્યક્તાગાધ ઉચ્યતે અહન્ય્ અહનિ મજ્જન્તિ યત્ર ભૂતાનિ ભો દ્વિજાઃ
અજ્ઞાનનો ભયાનક સાગર અદૃશ્ય અને અપરમાપ છે; બ્રાહ્મણો, રોજે રોજ અનેક જીવો તેમાં ડૂબી જાય છે.
તસ્માદ્ અગાધાદ્ અવ્યક્તાદ્ ઉપક્ષીણાત્ સનાતનાત્ તસ્માદ્ યૂયં વિરજસ્કા વિતમસ્કાશ્ ચ ભો દ્વિજાઃ
એ અપરમાપ, અદૃશ્ય અને સનાતન અવસ્થાથી તમે બહાર આવી શુદ્ધ અને નિર્મળ થયા છો, બ્રાહ્મણો.
એવં મયા મુનિશ્રેષ્ઠાઃ સારાત્ સારતરં પરમ્ કથિતં પરમં મોક્ષં યં જ્ઞાત્વા ન નિવર્તતે
મુનિશ્રેષ્ઠો, મેં સર્વોચ્ચ અને તત્ત્વરૂપ મોક્ષનું સાર અને વધુ સાર તને કહ્યું છે, જેને જાણી મનુષ્ય ફરી પાછો આવતો નથી.
ન નાસ્તિકાય દાતવ્યં નાભક્તાય કદાચન ન દુષ્ટમતયે વિપ્રા ન શ્રદ્ધાવિમુખાય ચ
આ જ્ઞાન કદી પણ નાસ્તિકને, ભક્તિ વિના, દુષ્ટ મનવાળા અથવા શ્રદ્ધા વગરના બ્રાહ્મણને આપવું નહીં.
એવં પુરા મુનીન્ વ્યાસઃ પુરાણં શ્લક્ષ્ણયા ગિરા દશાષ્ટદોષરહિતૈર્ વાક્યૈઃ સારતરૈર્ દ્વિજાઃ
પ્રાચીન સમયમાં વ્યાસે મુનિઓને મૃદુ અને સુમેળભરી ભાષામાં, દસ અને આઠ દોષોથી રહિત અને સારથી ભરપૂર વાક્યો વડે પુરાણ સંભળાવ્યું હતું, બ્રાહ્મણો.
પૂર્ણમ્ અસ્તમલૈઃ શુદ્ધૈર્ નાનાશાસ્ત્રસમુચ્ચયૈઃ જાતિશુદ્ધસમાયુક્તં સાધુશબ્દોપશોભિતમ્
આ પુરાણ પૂર્ણ, નિર્મળ અને પવિત્ર હતું, વિવિધ શાસ્ત્રોના સારથી ભરેલું, શુદ્ધ વંશ સાથે અને સારા શબ્દોથી શોભિત હતું.
પૂર્વપક્ષોક્તિસિદ્ધાન્તપરિનિષ્ઠાસમન્વિતમ્ શ્રાવયિત્વા યથાન્યાયં વિરરામ મહામતિઃ
તેમાં પૂર્વપક્ષ અને સિદ્ધાંતની સ્પષ્ટતા, યોગ્ય રીતે પૂર્ણતા હતી; મહાન બુદ્ધિશાળી વ્યાસે નિયમ પ્રમાણે સંભળાવીને વિરામ લીધો.
તે ઽપિ શ્રુત્વા મુનિશ્રેષ્ઠાઃ પુરાણં વેદસંમિતમ્ આદ્યં બ્રાહ્માભિધાનં ચ સર્વવાઞ્છાફલપ્રદમ્
મુનિશ્રેષ્ઠોએ પણ એ પુરાણ સાંભળ્યું, જે વેદોને અનુરૂપ અને સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનાર મૂળ બ્રહ્મનામક ગ્રંથ છે.
હૃષ્ટા બભૂવુઃ સુપ્રીતા વિસ્મિતાશ્ ચ પુનઃ પુનઃ પ્રશશંસુસ્ તદા વ્યાસં કૃષ્ણદ્વૈપાયનં મુનિમ્
તેઓ આનંદિત થયા, ખૂબ જ પ્રસન્ન થયા અને વારંવાર આશ્ચર્યચકિત થયા; પછી તેમણે કૃષ્ણદ્વૈપાયન વ્યાસ મુનિની પ્રશંસા કરી.
અહો ત્વયા મુનિશ્રેષ્ઠ પુરાણં શ્રુતિસંમિતમ્ સર્વાભિપ્રેતફલદં સર્વપાપહરં પરમ્
અરે, મુનિશ્રેષ્ઠ! તમે જે પુરાણ વેદો પ્રમાણે કહ્યું, તે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનારું અને બધા પાપો દૂર કરનારું છે.
પ્રોક્તં શ્રુતં તથાસ્માભિર્ વિચિત્રપદમ્ અક્ષરમ્ ન તે ઽસ્ત્ય્ અવિદિતં કિંચિત્ ત્રિષુ લોકેષુ વૈ પ્રભો
આ બધું અમારે સાંભળ્યું અને સમજાયું, જેમાં અદભુત શબ્દો અને અર્થ છે; પ્રભુ, ત્રણેય લોકમાં તમને અજાણ્યું કંઈ જ નથી.
સર્વજ્ઞસ્ ત્વં મહાભાગ દેવેષ્વ્ ઇવ બૃહસ્પતિઃ નમસ્યામો મહાપ્રાજ્ઞં બ્રહ્મિષ્ઠં ત્વાં મહામુનિમ્
તમે સર્વજ્ઞ છો, મહાભાગ્યશાળી છો, દેવોમાં જેમ બૃહસ્પતિ, તેમ તમે; અમે તમને, મહાપંડિત, બ્રહ્મનિષ્ઠ મહામુનિ, નમન કરીએ છીએ.
યેન ત્વયા તુ વેદાર્થા ભારતે પ્રકટીકૃતાઃ કઃ શક્નોતિ ગુણાન્ વક્તું તવ સર્વાન્ મહામુને
તમારા દ્વારા વેદનો અર્થ ભારતમાં સ્પષ્ટ થયો છે; હે મહામુનિ, તમારા બધા ગુણો કોણ વર્ણવી શકે?
અધીત્ય ચતુરો વેદાન્ સાઙ્ગાન્ વ્યાકરણાનિ ચ કૃતવાન્ ભારતં શાસ્ત્રં તસ્મૈ જ્ઞાનાત્મને નમઃ
તમે ચારેય વેદો અને તેમના અંગો તથા વ્યાકરણો ભણી, પછી ભારત શાસ્ત્ર રચ્યું; એવા જ્ઞાનમય સ્વરૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.
નમો ઽસ્તુ તે વ્યાસ વિશાલબુદ્ધે ફુલ્લારવિન્દાયતપત્ત્રનેત્ર યેન ત્વયા ભારતતૈલપૂર્ણઃ પ્રજ્વાલિતો જ્ઞાનમયઃ પ્રદીપઃ
હે વ્યાસ, વિશાળ બુદ્ધિવાળા, ફૂલેલા કમળ જેવી આંખો ધરાવતા, તમને વંદન છે; તમારા દ્વારા ભારતના તેલથી ભરેલો જ્ઞાનનો દીવો પ્રગટાયો છે.
અજ્ઞાનતિમિરાન્ધાનાં ભ્રામિતાનાં કુદૃષ્ટિભિઃ જ્ઞાનાઞ્જનશલાકેન ત્વયા ચોન્મીલિતા દૃશઃ
અજ્ઞાનના અંધકારથી અંધ અને ભ્રમિત થયેલા લોકોની આંખો તમે જ્ઞાનના કાજળથી ઉઘાડી છે.
એવમ્ ઉક્ત્વા સમભ્યર્ચ્ય વ્યાસં તે ચૈવ પૂજિતાઃ જગ્મુર્ યથાગતં સર્વે કૃતકૃત્યાઃ સ્વમ્ આશ્રમમ્
આ રીતે કહી અને વ્યાસજીની પૂજા કરીને, તેઓ સૌ સન્માન પામી, પોતપોતાના આશ્રમમાં સંતોષપૂર્વક પરત ગયા.
તથા મયા મુનિશ્રેષ્ઠા કથિતં હિ સનાતનમ્ પુરાણં સુમહાપુણ્યં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
મુનિશ્રેષ્ઠો, મેં તમને એ પ્રાચીન પુરાણ કહ્યુ છે, જે અત્યંત પુણ્યદાયક અને સર્વ પાપોનો નાશક છે.
યથા ભવદ્ભિઃ પૃષ્ટો ઽહં સંપ્રશ્નં દ્વિજસત્તમાઃ વ્યાસપ્રસાદાત્ તત્ સર્વં મયા સંપરિકીર્તિતમ્
દ્વિજશ્રેષ્ઠો, તમે જે રીતે પૂછ્યું, તે બધું વ્યાસજીની કૃપાથી મેં સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવ્યું છે.
ઇદં ગૃહસ્થૈઃ શ્રોતવ્યં યતિભિર્ બ્રહ્મચારિભિઃ ધનસૌખ્યપ્રદં નૄણાં પવિત્રં પાપનાશનમ્
આ ગૃહસ્થ, યતિ અને બ્રહ્મચારી સૌએ સાંભળવું જોઈએ; એ મનુષ્યોને ધન, સુખ આપે છે, પવિત્ર કરે છે અને પાપ નાશે છે.
તથા બ્રહ્મપરૈર્ વિપ્રૈર્ બ્રાહ્મણાદ્યૈઃ સુસંયતૈઃ શ્રોતવ્યં સુપ્રયત્નેન સમ્યક્ શ્રેયોભિકાઙ્ક્ષિભિઃ
એ જ રીતે, બ્રહ્મમાં તત્પર બ્રાહ્મણો, સંયમી લોકો અને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઇચ્છનાર સૌએ આ પુરાણ શ્રદ્ધાથી સાંભળવું જોઈએ.
પ્રાપ્નોતિ બ્રાહ્મણો વિદ્યાં ક્ષત્રિયો વિજયં રણે વૈશ્યસ્ તુ ધનમ્ અક્ષય્યં શૂદ્રઃ સુખમ્ અવાપ્નુયાત્
બ્રાહ્મણને વિદ્યા મળે છે, ક્ષત્રિયને યુદ્ધમાં વિજય મળે છે, વૈશ્યને અક્ષય ધન મળે છે અને શૂદ્રને સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
યં યં કામમ્ અભિધ્યાયઞ્ શૃણોતિ પુરુષઃ શુચિઃ તં તં કામમ્ અવાપ્નોતિ નરો નાસ્ત્ય્ અત્ર સંશયઃ
પવિત્ર મનુષ્ય જે ઈચ્છા રાખીને આ સાંભળે છે, તે ઈચ્છા તેને અવશ્ય મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પુરાણં વૈષ્ણવં ત્વ્ એતત્ સર્વકિલ્બિષનાશનમ્ વિશિષ્ટં સર્વશાસ્ત્રેભ્યઃ પુરુષાર્થોપપાદકમ્
આ વૈષ્ણવ પુરાણ સર્વ પાપોનો નાશક છે; તે બધા શાસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને મનુષ્યના ચારેય પુરુષાર્થ આપે છે.