છિત્ત્વાત્મજ્ઞાનશસ્ત્રેણ તપોદણ્ડેન સત્તમાઃ તતો દુઃખાદિકં ઘોરં ચિન્તાશોકમહાહ્રદમ્
સ્વજ્ઞાનની તલવાર અને તપની દંડથી શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો દુઃખ, ચિંતા અને મોટા શોકના ભયાનક દરિયાને કાપી નાખે છે.
વ્યાધિમૃત્યુમહાઘોરં મહાભયમહોરગમ્ તમઃકૂર્મં રજોમીનં પ્રજ્ઞયા સંતરન્ત્ય્ ઉત
પ્રજ્ઞાથી તેઓ ભયાનક રોગ અને મૃત્યુ, મોટા ભયના સાપ, અંધકારના કાચબા અને રજસના માછલાને પાર કરી જાય છે.
સ્નેહપઙ્કં જરાદુર્ગં સ્પર્શદ્વીપં દ્વિજોત્તમાઃ કર્માગાધં સત્યતીરં સ્થિતં વ્રતમનીષિણઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, વ્રતમાં સ્થિર રહીને, લાગણીઓના કાદવ, વૃદ્ધાવસ્થાના કિલ્લા, સ્પર્શનું ટાપુ, કર્મની ઊંડા નદી અને સત્યના કિનારે પહોંચે છે.
હર્ષસંઘમહાવેગં નાનારસસમાકુલમ્ નાનાપ્રીતિમહારત્નં દુઃખજ્વરસમીરિતમ્
આનંદના મોટા પ્રવાહમાં, વિવિધ સ્વાદ, અનેક આનંદ અને મહાન રત્નો ભરી છે, પણ દુઃખના જ્વરથી ઉથલાય છે.
શોકતૃષ્ણામહાવર્તં તીક્ષ્ણવ્યાધિમહારુજમ્ અસ્થિસંઘાતસંઘટ્ટં શ્લેષ્મયોગં દ્વિજોત્તમાઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, શોક અને તૃષ્ણાના મોટા ઘૂંટાળામાં, તીવ્ર રોગ અને મોટા દુઃખ, હાડકાંની અથડામણ અને કફના જોડાણને જોઈ શકે છે.
દાનમુક્તાકરં ઘોરં શોણિતોદ્ગારવિદ્રુમમ્ હસિતોત્ક્રુષ્ટનિર્ઘોષં નાનાજ્ઞાનસુદુષ્કરમ્
દાનની મોતી જેવી ભયાનક નદી, લોહીના મોતી જેવી લાલ, હાસ્ય અને રડવાની અવાજથી ગૂંજી, અનેક અઘરા અજ્ઞાનોથી ભરેલી છે.
રોદનાશ્રુમલક્ષારં સઙ્ગયોગપરાયણમ્ પ્રલબ્ધ્વા જન્મલોકો યં પુત્રબાન્ધવપત્તનમ્
રડવાથી નીકળેલા આંસુઓથી વહેતી, સંબંધના જોડાણમાં તલિન, જન્મના લોકમાં પહોંચીને, જે પુત્ર અને સંબંધીઓનું શહેર છે.
અહિંસાસત્યમર્યાદં પ્રાણયોગમયોર્મિલમ્ વૃન્દાનુગામિનં ક્ષીરં સર્વભૂતપયોદધિમ્
અહિંસા, સત્ય અને યોગ્ય વર્તનથી બંધાયેલું, પ્રાણના જોડાણથી બનેલું, જૂથો સાથે ચાલતું, સર્વ જીવોના સમુદ્રમાંથી મળેલું દૂધ છે.
મોક્ષદુર્લભવિષયં વાડવાસુખસાગરમ્ તરન્તિ યતયઃ સિદ્ધા જ્ઞાનયોગેન ચાનઘાઃ
મોક્ષ મેળવવો અઘરો છે, વિષયોના આગથી ભરેલા સમુદ્રને, યોગ અને જ્ઞાનથી, યતિઓ અને સિદ્ધો પાર કરી જાય છે.
તીર્ત્વા ચ દુસ્તરં જન્મ વિશન્તિ વિમલં નભઃ તતસ્ તાન્ સુકૃતીઞ્ જ્ઞાત્વા સૂર્યો વહતિ રશ્મિભિઃ
અઘરી જન્મની નદી પાર કરીને, તેઓ શુદ્ધ આકાશમાં પ્રવેશ કરે છે; પછી, સારા કર્મવાળાને ઓળખીને, سور્ય તેમને કિરણોથી લઈ જાય છે.
પદ્મતન્તુવદ્ આવિશ્ય પ્રવહન્ વિષયાન્ દ્વિજાઃ તત્ર તાન્ પ્રવહો વાયુઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ ચાનઘાઃ
પદમના તંતુની જેમ પ્રવેશ કરીને, વિષયોને વહેતા, ત્યાં વાયુના પ્રવાહ તેમને ગ્રહણ કરે છે, હે નિર્દોષો.
વીતરાગાન્ યતીન્ સિદ્ધાન્ વીર્યયુક્તાંસ્ તપોધનાન્ સૂક્ષ્મઃ શીતઃ સુગન્ધશ્ ચ સુખસ્પર્શશ્ ચ ભો દ્વિજાઃ
હે દ્વિજો, વૈરાગ્યવાળા યતિઓ અને સિદ્ધો, શક્તિથી ભરેલા, તપથી સંપન્ન, તેમને સૂક્ષ્મ, ઠંડા, સુગંધિત અને સુખદ સ્પર્શવાળા વાયુ ગ્રહણ કરે છે.
સપ્તાનાં મરુતાં શ્રેષ્ઠો લોકાન્ ગચ્છતિ યઃ શુભાન્ સ તાન્ વહતિ વિપ્રેન્દ્રા નભસઃ પરમાં ગતિમ્
સાત મરુતોમાં શ્રેષ્ઠ જે છે, તે શુભ લોકોમાં જાય છે; એ તેમને, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો, આકાશની સર્વોચ્ચ માર્ગે લઈ જાય છે.
નભો વહતિ લોકેશાન્ રજસઃ પરમાં ગતિમ્ રજો વહતિ વિપ્રેન્દ્રાઃ સત્ત્વસ્ય પરમાં ગતિમ્
આકાશ લોકના શાસકોને રજસના સર્વોચ્ચ માર્ગે લઈ જાય છે; રજસ, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો, તેમને સત્ત્વના સર્વોચ્ચ માર્ગે લઈ જાય છે.
સત્ત્વં વહતિ શુદ્ધાત્મા પરં નારાયણં પ્રભુમ્ પ્રભુર્ વહતિ શુદ્ધાત્મા પરમાત્માનમ્ આત્મના
સત્ત્વ શુદ્ધ આત્માવાળાને પરમ નારાયણ પ્રભુ સુધી પહોંચાડે છે; પ્રભુ, શુદ્ધ આત્મા બની, આત્માના દ્વારા પરમાત્માને લઈ જાય છે.
પરમાત્માનમ્ આસાદ્ય તદ્ભૂતા યતયો ઽમલાઃ અમૃતત્વાય કલ્પન્તે ન નિવર્તન્તિ ચ દ્વિજાઃ
પરમાત્માને પ્રાપ્ત કરીને, જે યતિઓ નિર્મલ અને એ જ સ્વરૂપે બનેલા છે, તેઓ અમરત્વ માટે યોગ્ય થાય છે, હે દ્વિજ, અને પાછા ફરતા નથી.
પરમા સા ગતિર્ વિપ્રા નિર્દ્વંદ્વાનાં મહાત્મનામ્ સત્યાર્જવરતાનાં વૈ સર્વભૂતદયાવતામ્
એ સર્વોચ્ચ માર્ગ, હે વિપ્રો, મોટા આત્માવાળાઓ માટે છે, જે દ્વંદ્વથી મુક્ત છે, સત્ય અને સીધાઈમાં સ્થિર છે, અને સર્વ જીવો પર દયા ધરાવે છે.
સ્થાનમ્ ઉત્તમમ્ આસાદ્ય ભગવન્તં સ્થિરવ્રતાઃ આજન્મમરણં વા તે રમન્તે તત્ર વા ન વા
ઉત્તમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરીને, દૃઢ વ્રતવાળાઓ ભગવંતમાં આનંદ પામે છે; જન્મથી મૃત્યુ સુધી હોય કે ન હોય, તેઓ ત્યાં આનંદ કરે છે કે નહીં.
યદ્ અત્ર તથ્યં તત્ત્વં નો યથાવદ્ વક્તુમ્ અર્હસિ ત્વદૃતે માનવં નાન્યં પ્રષ્ટુમ્ અર્હામ સત્તમ
જેવું સત્ય અને તત્વ અહીં છે, એ તમે યોગ્ય રીતે કહેવું જોઈએ; તમારા સિવાય, હે શ્રેષ્ઠ સજ્જન, અમે બીજાં કોઈ માનવને પૂછવા યોગ્ય નથી.
મોક્ષદોષો મહાન્ એષ પ્રાપ્ય સિદ્ધિં ગતાન્ ઋષીન્ યદિ તત્રૈવ વિજ્ઞાને વર્તન્તે યતયઃ પરે
મોક્ષમાં મોટો દોષ એ છે: જો સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી યતિઓ માત્ર એ જ જ્ઞાનમાં રહે, તો accomplished ઋષિઓ સુધી પહોંચ્યા પછી પણ એ જ રહે છે.
પ્રવૃત્તિલક્ષણં ધર્મં પશ્યામ પરમં દ્વિજ મગ્નસ્ય હિ પરે જ્ઞાને કિંતુ દુઃખાન્તરં ભવેત્
અમે પ્રવૃત્તિથી ઓળખાતો સર્વોચ્ચ ધર્મ দেখি છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ; પણ જે પરમ જ્ઞાનમાં ડૂબેલા છે, તેમને બીજું દુઃખ પણ થઈ શકે છે.
યથાન્યાયં મુનિશ્રેષ્ઠાઃ પ્રશ્નઃ પૃષ્ટશ્ ચ સંકટઃ બુધાનામ્ અપિ સંમોહઃ પ્રશ્ને ઽસ્મિન્ મુનિસત્તમાઃ
જેમ યોગ્ય છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, પૂછેલો પ્રશ્ન કઠિન છે; એ પ્રશ્નમાં પણ વિદ્વાનો ગૂંચવાય જાય છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ.
અત્રાપિ તત્ત્વં પરમં શૃણુધ્વં વચનં મમ બુદ્ધિશ્ ચ પરમા યત્ર કપિલાનાં મહાત્મનામ્
અહીં પણ, મારા સર્વોચ્ચ તત્વના વચન સાંભળો, જેમાં મહાન આત્માવાળા કપિલોના શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન છે.
ઇન્દ્રિયાણ્ય્ અપિ બુધ્યન્તે સ્વદેહં દેહિનાં દ્વિજાઃ કરણાન્ય્ આત્મનસ્ તાનિ સૂક્ષ્મં પશ્યન્તિ તૈસ્ તુ સઃ
ઇન્દ્રિયો પણ, હે દ્વિજ, પોતાના શરીરમાં આત્માવાળાને ઓળખે છે; એ આત્માના સાધનો, સૂક્ષ્મ, એ દ્વારા તેને દેખાય છે.
આત્મના વિપ્રહીણાનિ કાષ્ઠકુડ્યસમાનિ તુ વિનશ્યન્તિ ન સંદેહો વેલા ઇવ મહાર્ણવે
આત્મા વગર, એ કાંઠા કે દિવાલ જેવાં બની જાય છે અને નિશ્ચયથી નાશ પામે છે, જેમ મહાસાગરમાં કિનારો નાશ પામે છે.
ઇન્દ્રિયૈઃ સહ સુપ્તસ્ય દેહિનો દ્વિજસત્તમાઃ સૂક્ષ્મશ્ ચરતિ સર્વત્ર નભસીવ સમીરણઃ
શરીરધારી ઇન્દ્રિયોની સાથે સૂઈ જાય છે ત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સૂક્ષ્મ આત્મા સર્વત્ર ફરે છે, જેમ આકાશમાં પવન ફરતો હોય.
સ પશ્યતિ યથાન્યાયં સ્મૃત્વા સ્પૃશતિ ચાનઘાઃ બુધ્યમાનો યથાપૂર્વમ્ અખિલેનેહ ભો દ્વિજાઃ
તે યોગ્ય રીતે જુએ છે, યાદ કરે છે અને સ્પર્શ કરે છે, હે નિર્દોષો; જાગે ત્યારે, પહેલાં જેવું, અહીં સર્વ રીતે વર્તે છે, હે દ્વિજ.
ઇન્દ્રિયાણિ હ સર્વાણિ સ્વે સ્વે સ્થાને યથાવિધિ અનીશત્વાત્ પ્રલીયન્તે સર્પા વિષહતા ઇવ
બધી ઇન્દ્રિયોએ, દરેકે પોતાના સ્થાન પર અને નિયમ પ્રમાણે, શક્તિ ન હોવાને કારણે નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે, જેમ ઝેર લાગેલા સાપ નિષ્ક્રિય થાય છે.
ઇન્દ્રિયાણાં તુ સર્વેષાં સ્વસ્થાનેષ્વ્ એવ સર્વશઃ આક્રમ્ય ગતયઃ સૂક્ષ્મા વરત્ય્ આત્મા ન સંશયઃ
પણ આત્માની સૂક્ષ્મ ગતિઓ, બધી ઇન્દ્રિયોમાં પોતાના સ્થાન પર વ્યાપી, નિશ્ચયથી રહે છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી.
સત્ત્વસ્ય ચ ગુણાન્ કૃત્સ્નાન્ રજસશ્ ચ ગુણાન્ પુનઃ ગુણાંશ્ ચ તમસઃ સર્વાન્ ગુણાન્ બુદ્ધેશ્ ચ સત્તમાઃ
અને, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, સત્ત્વના બધા ગુણો, રજસના ગુણો, તમસના બધા ગુણો અને બુદ્ધિના ગુણો.