કાન્ ઉત્પાતભવાન્ દોષાન્ પશ્યસિ બ્રહ્મવિત્તમ એતં નઃ સંશયં કૃત્સ્નં વક્તુમ્ અર્હસ્ય્ અશેષતઃ
હે બ્રહ્મજ્ઞ, તું કયા દુઃખદ દોષો જોઈ રહ્યો છે? અમારો આ સંશય તું સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ કર.
પઞ્ચ દોષાન્ દ્વિજા દેહે પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ માર્ગજ્ઞાઃ કાપિલાઃ સાંખ્યાઃ શૃણુધ્વં મુનિસત્તમાઃ
માર્ગ જાણનારા, કાપિલ અને સાંખ્ય વિદ્વાનોએ, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, શરીરમાં પાંચ દોષો જણાવ્યા છે; હે દ્વિજ, સાંભળો.
કામક્રોધૌ ભયં નિદ્રા પઞ્ચમઃ શ્વાસ ઉચ્યતે એતે દોષાઃ શરીરેષુ દૃશ્યન્તે સર્વદેહિનામ્
કામ, ક્રોધ, ભય, ઊંઘ અને પાંચમો શ્વાસ — આ દોષો બધા જીવોના શરીરમાં જોવા મળે છે.
છિન્દન્તિ ક્ષમયા ક્રોધં કામં સંકલ્પવર્જનાત્ સત્ત્વસંસેવનાન્ નિદ્રામ્ અપ્રમાદાદ્ ભયં તથા
ક્રોધને ક્ષમાથી, કામને ઇચ્છા છોડવાથી, ઊંઘને શુદ્ધતા દ્વારા, અને ભયને સતર્કતા દ્વારા દૂર કરી શકાય છે.
છિન્દન્તિ પઞ્ચમં શ્વાસમ્ અલ્પાહારતયા દ્વિજાઃ ગુણાન્ ગુણશતૈર્ જ્ઞાત્વા દોષાન્ દોષશતૈર્ અપિ
દ્વિજોએ ઓછી ખોરાક લેવાની રીતથી પાંચમો શ્વાસ કાપી નાખે છે; ગુણોને અનેક ગુણોથી ઓળખે છે અને દોષોને પણ અનેક દોષોથી ઓળખે છે.
હેતૂન્ હેતુશતૈશ્ ચિત્રૈશ્ ચિત્રાન્ વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ અપાં ફેનોપમં લોકં વિષ્ણોર્ માયાશતૈઃ કૃતમ્
સાંકેતિક અને અનેક કારણોને સાચી રીતે સમજીને, તેઓ જગતને પાણીના ફેન જેવું, વિષ્ણુની અનેક માયાથી બનેલું, જોઈ શકે છે.
ચિત્રભિત્તિપ્રતીકાશં નલસારમ્ અનર્થકમ્ તમઃસંભ્રમિતં દૃષ્ટ્વા વર્ષબુદ્બુદસંનિભમ્
તેને રંગીન દિવાલ જેવું, નળની જેમ બિનઅર્થક, અંધકારથી ગૂંચવાયેલું અને વરસાદના બબુલા જેવું જોતાં છે.
નાશપ્રાયં સુખાધાનં નાશોત્તરમહાભયમ્ રજસ્ તમસિ સંમગ્નં પઙ્કે દ્વિપમ્ ઇવાવશમ્
આ જગત સુખનું ભંડાર છે, પણ નાશ પામવાનું છે; નાશ પછી મોટું ભય આવે છે. રજસ અને તમસમાં ડૂબેલું, કાદવમાં ફસાયેલા હાથી જેવું છે.
સાંખ્યા વિપ્રા મહાપ્રાજ્ઞાસ્ ત્યક્ત્વા સ્નેહં પ્રજાકૃતમ્ જ્ઞાનજ્ઞેયેન સાંખ્યેન વ્યાપિના મહતા દ્વિજાઃ
મહાપ્રજ્ઞા દ્વિજોએ, સંખ્યામાં નિપુણ, સંતાનથી પેદા થયેલા લાગણીઓને ત્યજી, સંખ્યાના મહાન અને વ્યાપક જ્ઞાનથી જીવતા રહે છે.
રાજસાન્ અશુભાન્ ગન્ધાંસ્ તામસાંશ્ ચ તથાવિધાન્ પુણ્યાંશ્ ચ સાત્ત્વિકાન્ ગન્ધાન્ સ્પર્શજાન્ દેહસંશ્રિતાન્
તેઓ રજસિક અને તામસિક દુર્ગંધને, અને સાત્વિક શુદ્ધ સુગંધને, જે સ્પર્શથી અને શરીરમાંથી આવે છે, દૂર કરી દે છે.
છિત્ત્વાત્મજ્ઞાનશસ્ત્રેણ તપોદણ્ડેન સત્તમાઃ તતો દુઃખાદિકં ઘોરં ચિન્તાશોકમહાહ્રદમ્
સ્વજ્ઞાનની તલવાર અને તપની દંડથી શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો દુઃખ, ચિંતા અને મોટા શોકના ભયાનક દરિયાને કાપી નાખે છે.
વ્યાધિમૃત્યુમહાઘોરં મહાભયમહોરગમ્ તમઃકૂર્મં રજોમીનં પ્રજ્ઞયા સંતરન્ત્ય્ ઉત
પ્રજ્ઞાથી તેઓ ભયાનક રોગ અને મૃત્યુ, મોટા ભયના સાપ, અંધકારના કાચબા અને રજસના માછલાને પાર કરી જાય છે.
સ્નેહપઙ્કં જરાદુર્ગં સ્પર્શદ્વીપં દ્વિજોત્તમાઃ કર્માગાધં સત્યતીરં સ્થિતં વ્રતમનીષિણઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, વ્રતમાં સ્થિર રહીને, લાગણીઓના કાદવ, વૃદ્ધાવસ્થાના કિલ્લા, સ્પર્શનું ટાપુ, કર્મની ઊંડા નદી અને સત્યના કિનારે પહોંચે છે.
હર્ષસંઘમહાવેગં નાનારસસમાકુલમ્ નાનાપ્રીતિમહારત્નં દુઃખજ્વરસમીરિતમ્
આનંદના મોટા પ્રવાહમાં, વિવિધ સ્વાદ, અનેક આનંદ અને મહાન રત્નો ભરી છે, પણ દુઃખના જ્વરથી ઉથલાય છે.
શોકતૃષ્ણામહાવર્તં તીક્ષ્ણવ્યાધિમહારુજમ્ અસ્થિસંઘાતસંઘટ્ટં શ્લેષ્મયોગં દ્વિજોત્તમાઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, શોક અને તૃષ્ણાના મોટા ઘૂંટાળામાં, તીવ્ર રોગ અને મોટા દુઃખ, હાડકાંની અથડામણ અને કફના જોડાણને જોઈ શકે છે.
દાનમુક્તાકરં ઘોરં શોણિતોદ્ગારવિદ્રુમમ્ હસિતોત્ક્રુષ્ટનિર્ઘોષં નાનાજ્ઞાનસુદુષ્કરમ્
દાનની મોતી જેવી ભયાનક નદી, લોહીના મોતી જેવી લાલ, હાસ્ય અને રડવાની અવાજથી ગૂંજી, અનેક અઘરા અજ્ઞાનોથી ભરેલી છે.
રોદનાશ્રુમલક્ષારં સઙ્ગયોગપરાયણમ્ પ્રલબ્ધ્વા જન્મલોકો યં પુત્રબાન્ધવપત્તનમ્
રડવાથી નીકળેલા આંસુઓથી વહેતી, સંબંધના જોડાણમાં તલિન, જન્મના લોકમાં પહોંચીને, જે પુત્ર અને સંબંધીઓનું શહેર છે.
અહિંસાસત્યમર્યાદં પ્રાણયોગમયોર્મિલમ્ વૃન્દાનુગામિનં ક્ષીરં સર્વભૂતપયોદધિમ્
અહિંસા, સત્ય અને યોગ્ય વર્તનથી બંધાયેલું, પ્રાણના જોડાણથી બનેલું, જૂથો સાથે ચાલતું, સર્વ જીવોના સમુદ્રમાંથી મળેલું દૂધ છે.
મોક્ષદુર્લભવિષયં વાડવાસુખસાગરમ્ તરન્તિ યતયઃ સિદ્ધા જ્ઞાનયોગેન ચાનઘાઃ
મોક્ષ મેળવવો અઘરો છે, વિષયોના આગથી ભરેલા સમુદ્રને, યોગ અને જ્ઞાનથી, યતિઓ અને સિદ્ધો પાર કરી જાય છે.
તીર્ત્વા ચ દુસ્તરં જન્મ વિશન્તિ વિમલં નભઃ તતસ્ તાન્ સુકૃતીઞ્ જ્ઞાત્વા સૂર્યો વહતિ રશ્મિભિઃ
અઘરી જન્મની નદી પાર કરીને, તેઓ શુદ્ધ આકાશમાં પ્રવેશ કરે છે; પછી, સારા કર્મવાળાને ઓળખીને, سور્ય તેમને કિરણોથી લઈ જાય છે.
પદ્મતન્તુવદ્ આવિશ્ય પ્રવહન્ વિષયાન્ દ્વિજાઃ તત્ર તાન્ પ્રવહો વાયુઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ ચાનઘાઃ
પદમના તંતુની જેમ પ્રવેશ કરીને, વિષયોને વહેતા, ત્યાં વાયુના પ્રવાહ તેમને ગ્રહણ કરે છે, હે નિર્દોષો.
વીતરાગાન્ યતીન્ સિદ્ધાન્ વીર્યયુક્તાંસ્ તપોધનાન્ સૂક્ષ્મઃ શીતઃ સુગન્ધશ્ ચ સુખસ્પર્શશ્ ચ ભો દ્વિજાઃ
હે દ્વિજો, વૈરાગ્યવાળા યતિઓ અને સિદ્ધો, શક્તિથી ભરેલા, તપથી સંપન્ન, તેમને સૂક્ષ્મ, ઠંડા, સુગંધિત અને સુખદ સ્પર્શવાળા વાયુ ગ્રહણ કરે છે.
સપ્તાનાં મરુતાં શ્રેષ્ઠો લોકાન્ ગચ્છતિ યઃ શુભાન્ સ તાન્ વહતિ વિપ્રેન્દ્રા નભસઃ પરમાં ગતિમ્
સાત મરુતોમાં શ્રેષ્ઠ જે છે, તે શુભ લોકોમાં જાય છે; એ તેમને, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો, આકાશની સર્વોચ્ચ માર્ગે લઈ જાય છે.
નભો વહતિ લોકેશાન્ રજસઃ પરમાં ગતિમ્ રજો વહતિ વિપ્રેન્દ્રાઃ સત્ત્વસ્ય પરમાં ગતિમ્
આકાશ લોકના શાસકોને રજસના સર્વોચ્ચ માર્ગે લઈ જાય છે; રજસ, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો, તેમને સત્ત્વના સર્વોચ્ચ માર્ગે લઈ જાય છે.
સત્ત્વં વહતિ શુદ્ધાત્મા પરં નારાયણં પ્રભુમ્ પ્રભુર્ વહતિ શુદ્ધાત્મા પરમાત્માનમ્ આત્મના
સત્ત્વ શુદ્ધ આત્માવાળાને પરમ નારાયણ પ્રભુ સુધી પહોંચાડે છે; પ્રભુ, શુદ્ધ આત્મા બની, આત્માના દ્વારા પરમાત્માને લઈ જાય છે.
પરમાત્માનમ્ આસાદ્ય તદ્ભૂતા યતયો ઽમલાઃ અમૃતત્વાય કલ્પન્તે ન નિવર્તન્તિ ચ દ્વિજાઃ
પરમાત્માને પ્રાપ્ત કરીને, જે યતિઓ નિર્મલ અને એ જ સ્વરૂપે બનેલા છે, તેઓ અમરત્વ માટે યોગ્ય થાય છે, હે દ્વિજ, અને પાછા ફરતા નથી.
પરમા સા ગતિર્ વિપ્રા નિર્દ્વંદ્વાનાં મહાત્મનામ્ સત્યાર્જવરતાનાં વૈ સર્વભૂતદયાવતામ્
એ સર્વોચ્ચ માર્ગ, હે વિપ્રો, મોટા આત્માવાળાઓ માટે છે, જે દ્વંદ્વથી મુક્ત છે, સત્ય અને સીધાઈમાં સ્થિર છે, અને સર્વ જીવો પર દયા ધરાવે છે.
સ્થાનમ્ ઉત્તમમ્ આસાદ્ય ભગવન્તં સ્થિરવ્રતાઃ આજન્મમરણં વા તે રમન્તે તત્ર વા ન વા
ઉત્તમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરીને, દૃઢ વ્રતવાળાઓ ભગવંતમાં આનંદ પામે છે; જન્મથી મૃત્યુ સુધી હોય કે ન હોય, તેઓ ત્યાં આનંદ કરે છે કે નહીં.
યદ્ અત્ર તથ્યં તત્ત્વં નો યથાવદ્ વક્તુમ્ અર્હસિ ત્વદૃતે માનવં નાન્યં પ્રષ્ટુમ્ અર્હામ સત્તમ
જેવું સત્ય અને તત્વ અહીં છે, એ તમે યોગ્ય રીતે કહેવું જોઈએ; તમારા સિવાય, હે શ્રેષ્ઠ સજ્જન, અમે બીજાં કોઈ માનવને પૂછવા યોગ્ય નથી.
મોક્ષદોષો મહાન્ એષ પ્રાપ્ય સિદ્ધિં ગતાન્ ઋષીન્ યદિ તત્રૈવ વિજ્ઞાને વર્તન્તે યતયઃ પરે
મોક્ષમાં મોટો દોષ એ છે: જો સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી યતિઓ માત્ર એ જ જ્ઞાનમાં રહે, તો accomplished ઋષિઓ સુધી પહોંચ્યા પછી પણ એ જ રહે છે.