ગતાસૂનાં ચ સત્ત્વાનાં દેહાન્ ભિત્ત્વા તથા શુભાન્ વાસં કુલેષુ જન્તૂનાં મરણાય ધૃતાત્મનામ્
મૃત જીવોના શરીરો, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ, જોઈને, કુટુંબોમાં જીવોની વસવાટ, અને આત્મનિયંત્રણ ધરાવતા લોકોના મૃત્યુ પણ જોઈને, મન વિચારે છે.
સાત્ત્વિકાનાં ચ જન્તૂનાં દુઃખં વિજ્ઞાય ભો દ્વિજાઃ બ્રહ્મઘ્નાનાં ગતિં જ્ઞાત્વા પતિતાનાં સુદારુણામ્
શુદ્ધ સ્વભાવ ધરાવતા જીવોના દુઃખ સમજ્યા પછી, હે દ્વિજ, બ્રાહ્મણહત્યા કરનારની ભયંકર ગતિ અને પતિતોની દુઃખદ સ્થિતિ જાણી શકાય છે.
સુરાપાને ચ સક્તાનાં બ્રાહ્મણાનાં દુરાત્મનામ્ ગુરુદારપ્રસક્તાનાં ગતિં વિજ્ઞાય ચાશુભામ્
મદપાનમાં લિપ્ત બ્રાહ્મણો, દુષ્ટ મનવાળા, અને ગુરુની પત્ની સાથે જોડાયેલા લોકોની અશુભ ગતિ સમજ્યા પછી, મન ચિંતિત થાય છે.
જનનીષુ ચ વર્તન્તે યેન સમ્યગ્ દ્વિજોત્તમાઃ સદેવકેષુ લોકેષુ યેન વર્તન્તિ માનવાઃ
જેના દ્વારા જીવ માતામાં જન્મે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અને જેના દ્વારા માનવો દેવો સાથે વિવિધ લોકોમાં વસે છે, એ જાણવું જોઈએ.
તેન જ્ઞાનેન વિજ્ઞાય ગતિં ચાશુભકર્મણામ્ તિર્યગ્યોનિગતાનાં ચ વિજ્ઞાય ચ ગતીઃ પૃથક્
એ જ્ઞાનથી અશુભ કર્મ કરનારની ગતિ, અને પશુ યોનિમાં જન્મેલા લોકોની અલગ-અલગ ગતિ સમજવી જોઈએ.
વેદવાદાંસ્ તથા ચિત્રાન્ ઋતૂનાં પર્યયાંસ્ તથા ક્ષયં સંવત્સરાણાં ચ માસાનાં ચ ક્ષયં તથા
વેદના વિવિધ મત, ઋતુઓના ફેરફાર, વર્ષોના ક્ષય, અને મહિનાઓના ઘટતા વધતા પણ સમજવા જોઈએ.
પક્ષક્ષયં તથા દૃષ્ટ્વા દિવસાનાં ચ સંક્ષયમ્ ક્ષયં વૃદ્ધિં ચ ચન્દ્રસ્ય દૃષ્ટ્વા પ્રત્યક્ષતસ્ તથા
પક્ષના ક્ષય, દિવસોની ઘટતી, અને ચંદ્રના વધતા-ઘટતા પણ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે.
વૃદ્ધિં દૃષ્ટ્વા સમુદ્રાણાં ક્ષયં તેષાં તથા પુનઃ ક્ષયં ધનાનાં દૃષ્ટ્વા ચ પુનર્ વૃદ્ધિં તથૈવ ચ
સમુદ્રોની વૃદ્ધિ અને ક્ષય, ધનની ક્ષય અને ફરીથી વૃદ્ધિ પણ જોઈ શકાય છે.
સંયોગાનાં તથા દૃષ્ટ્વા યુગાનાં ચ વિશેષતઃ દેહવૈક્લવ્યતાં ચૈવ સમ્યગ્ વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ
યુગોના સંયોજન, અને શરીરની અસ્વસ્થતા સાચી રીતે સમજવી જોઈએ.
આત્મદોષાંશ્ ચ વિજ્ઞાય સર્વાન્ આત્મનિ સંસ્થિતાન્ સ્વદેહાદ્ ઉત્થિતાન્ ગન્ધાંસ્ તથા વિજ્ઞાય ચાશુભાન્
આત્મામાં રહેલા બધા દોષો, અને પોતાના શરીરમાંથી ઉદ્ભવતા અશુભ ગંધ પણ સમજવા જોઈએ.
કાન્ ઉત્પાતભવાન્ દોષાન્ પશ્યસિ બ્રહ્મવિત્તમ એતં નઃ સંશયં કૃત્સ્નં વક્તુમ્ અર્હસ્ય્ અશેષતઃ
હે બ્રહ્મજ્ઞ, તું કયા દુઃખદ દોષો જોઈ રહ્યો છે? અમારો આ સંશય તું સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ કર.
પઞ્ચ દોષાન્ દ્વિજા દેહે પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ માર્ગજ્ઞાઃ કાપિલાઃ સાંખ્યાઃ શૃણુધ્વં મુનિસત્તમાઃ
માર્ગ જાણનારા, કાપિલ અને સાંખ્ય વિદ્વાનોએ, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, શરીરમાં પાંચ દોષો જણાવ્યા છે; હે દ્વિજ, સાંભળો.
કામક્રોધૌ ભયં નિદ્રા પઞ્ચમઃ શ્વાસ ઉચ્યતે એતે દોષાઃ શરીરેષુ દૃશ્યન્તે સર્વદેહિનામ્
કામ, ક્રોધ, ભય, ઊંઘ અને પાંચમો શ્વાસ — આ દોષો બધા જીવોના શરીરમાં જોવા મળે છે.
છિન્દન્તિ ક્ષમયા ક્રોધં કામં સંકલ્પવર્જનાત્ સત્ત્વસંસેવનાન્ નિદ્રામ્ અપ્રમાદાદ્ ભયં તથા
ક્રોધને ક્ષમાથી, કામને ઇચ્છા છોડવાથી, ઊંઘને શુદ્ધતા દ્વારા, અને ભયને સતર્કતા દ્વારા દૂર કરી શકાય છે.
છિન્દન્તિ પઞ્ચમં શ્વાસમ્ અલ્પાહારતયા દ્વિજાઃ ગુણાન્ ગુણશતૈર્ જ્ઞાત્વા દોષાન્ દોષશતૈર્ અપિ
દ્વિજોએ ઓછી ખોરાક લેવાની રીતથી પાંચમો શ્વાસ કાપી નાખે છે; ગુણોને અનેક ગુણોથી ઓળખે છે અને દોષોને પણ અનેક દોષોથી ઓળખે છે.
હેતૂન્ હેતુશતૈશ્ ચિત્રૈશ્ ચિત્રાન્ વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ અપાં ફેનોપમં લોકં વિષ્ણોર્ માયાશતૈઃ કૃતમ્
સાંકેતિક અને અનેક કારણોને સાચી રીતે સમજીને, તેઓ જગતને પાણીના ફેન જેવું, વિષ્ણુની અનેક માયાથી બનેલું, જોઈ શકે છે.
ચિત્રભિત્તિપ્રતીકાશં નલસારમ્ અનર્થકમ્ તમઃસંભ્રમિતં દૃષ્ટ્વા વર્ષબુદ્બુદસંનિભમ્
તેને રંગીન દિવાલ જેવું, નળની જેમ બિનઅર્થક, અંધકારથી ગૂંચવાયેલું અને વરસાદના બબુલા જેવું જોતાં છે.
નાશપ્રાયં સુખાધાનં નાશોત્તરમહાભયમ્ રજસ્ તમસિ સંમગ્નં પઙ્કે દ્વિપમ્ ઇવાવશમ્
આ જગત સુખનું ભંડાર છે, પણ નાશ પામવાનું છે; નાશ પછી મોટું ભય આવે છે. રજસ અને તમસમાં ડૂબેલું, કાદવમાં ફસાયેલા હાથી જેવું છે.
સાંખ્યા વિપ્રા મહાપ્રાજ્ઞાસ્ ત્યક્ત્વા સ્નેહં પ્રજાકૃતમ્ જ્ઞાનજ્ઞેયેન સાંખ્યેન વ્યાપિના મહતા દ્વિજાઃ
મહાપ્રજ્ઞા દ્વિજોએ, સંખ્યામાં નિપુણ, સંતાનથી પેદા થયેલા લાગણીઓને ત્યજી, સંખ્યાના મહાન અને વ્યાપક જ્ઞાનથી જીવતા રહે છે.
રાજસાન્ અશુભાન્ ગન્ધાંસ્ તામસાંશ્ ચ તથાવિધાન્ પુણ્યાંશ્ ચ સાત્ત્વિકાન્ ગન્ધાન્ સ્પર્શજાન્ દેહસંશ્રિતાન્
તેઓ રજસિક અને તામસિક દુર્ગંધને, અને સાત્વિક શુદ્ધ સુગંધને, જે સ્પર્શથી અને શરીરમાંથી આવે છે, દૂર કરી દે છે.
છિત્ત્વાત્મજ્ઞાનશસ્ત્રેણ તપોદણ્ડેન સત્તમાઃ તતો દુઃખાદિકં ઘોરં ચિન્તાશોકમહાહ્રદમ્
સ્વજ્ઞાનની તલવાર અને તપની દંડથી શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો દુઃખ, ચિંતા અને મોટા શોકના ભયાનક દરિયાને કાપી નાખે છે.
વ્યાધિમૃત્યુમહાઘોરં મહાભયમહોરગમ્ તમઃકૂર્મં રજોમીનં પ્રજ્ઞયા સંતરન્ત્ય્ ઉત
પ્રજ્ઞાથી તેઓ ભયાનક રોગ અને મૃત્યુ, મોટા ભયના સાપ, અંધકારના કાચબા અને રજસના માછલાને પાર કરી જાય છે.
સ્નેહપઙ્કં જરાદુર્ગં સ્પર્શદ્વીપં દ્વિજોત્તમાઃ કર્માગાધં સત્યતીરં સ્થિતં વ્રતમનીષિણઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, વ્રતમાં સ્થિર રહીને, લાગણીઓના કાદવ, વૃદ્ધાવસ્થાના કિલ્લા, સ્પર્શનું ટાપુ, કર્મની ઊંડા નદી અને સત્યના કિનારે પહોંચે છે.
હર્ષસંઘમહાવેગં નાનારસસમાકુલમ્ નાનાપ્રીતિમહારત્નં દુઃખજ્વરસમીરિતમ્
આનંદના મોટા પ્રવાહમાં, વિવિધ સ્વાદ, અનેક આનંદ અને મહાન રત્નો ભરી છે, પણ દુઃખના જ્વરથી ઉથલાય છે.
શોકતૃષ્ણામહાવર્તં તીક્ષ્ણવ્યાધિમહારુજમ્ અસ્થિસંઘાતસંઘટ્ટં શ્લેષ્મયોગં દ્વિજોત્તમાઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, શોક અને તૃષ્ણાના મોટા ઘૂંટાળામાં, તીવ્ર રોગ અને મોટા દુઃખ, હાડકાંની અથડામણ અને કફના જોડાણને જોઈ શકે છે.
દાનમુક્તાકરં ઘોરં શોણિતોદ્ગારવિદ્રુમમ્ હસિતોત્ક્રુષ્ટનિર્ઘોષં નાનાજ્ઞાનસુદુષ્કરમ્
દાનની મોતી જેવી ભયાનક નદી, લોહીના મોતી જેવી લાલ, હાસ્ય અને રડવાની અવાજથી ગૂંજી, અનેક અઘરા અજ્ઞાનોથી ભરેલી છે.
રોદનાશ્રુમલક્ષારં સઙ્ગયોગપરાયણમ્ પ્રલબ્ધ્વા જન્મલોકો યં પુત્રબાન્ધવપત્તનમ્
રડવાથી નીકળેલા આંસુઓથી વહેતી, સંબંધના જોડાણમાં તલિન, જન્મના લોકમાં પહોંચીને, જે પુત્ર અને સંબંધીઓનું શહેર છે.
અહિંસાસત્યમર્યાદં પ્રાણયોગમયોર્મિલમ્ વૃન્દાનુગામિનં ક્ષીરં સર્વભૂતપયોદધિમ્
અહિંસા, સત્ય અને યોગ્ય વર્તનથી બંધાયેલું, પ્રાણના જોડાણથી બનેલું, જૂથો સાથે ચાલતું, સર્વ જીવોના સમુદ્રમાંથી મળેલું દૂધ છે.
મોક્ષદુર્લભવિષયં વાડવાસુખસાગરમ્ તરન્તિ યતયઃ સિદ્ધા જ્ઞાનયોગેન ચાનઘાઃ
મોક્ષ મેળવવો અઘરો છે, વિષયોના આગથી ભરેલા સમુદ્રને, યોગ અને જ્ઞાનથી, યતિઓ અને સિદ્ધો પાર કરી જાય છે.
તીર્ત્વા ચ દુસ્તરં જન્મ વિશન્તિ વિમલં નભઃ તતસ્ તાન્ સુકૃતીઞ્ જ્ઞાત્વા સૂર્યો વહતિ રશ્મિભિઃ
અઘરી જન્મની નદી પાર કરીને, તેઓ શુદ્ધ આકાશમાં પ્રવેશ કરે છે; પછી, સારા કર્મવાળાને ઓળખીને, سور્ય તેમને કિરણોથી લઈ જાય છે.