વૈતરણ્યાં ચ યદ્ દુઃખં પતિતાનાં યમક્ષયે યોનિષુ ચ વિચિત્રાસુ સંચારાન્ અશુભાંસ્ તથા
યમના વાસસ્થાને પડેલા લોકો માટે વૈતરણીમાં જે દુઃખ છે, અને વિવિધ અજાણી યોનિમાં ભટકવું, તથા અશુભ યાત્રાઓ પણ.
જઠરે ચાશુભે વાસં શોણિતોદકભાજને શ્લેષ્મમૂત્રપુરીષે ચ તીવ્રગન્ધસમન્વિતે
અશુભ પેટમાં રહેવું, રક્ત અને પાણીના પાત્રમાં, અને કફ, મૂત્ર, વિસર્જન સાથે, ભારે દુર્ગંધથી ભરેલું.
શુક્રશોણિતસંઘાતે મજ્જાસ્નાયુપરિગ્રહે શિરાશતસમાકીર્ણે નવદ્વારે પુરે ઽથ વૈ
શુક્ર અને રક્તના સમૂહમાં, મજ્જા અને સ્નાયુઓથી ઘેરાયેલું, શિરાઓથી ભરેલું, નવ દ્વારવાળી નગરમાં.
વિજ્ઞાય હિતમ્ આત્માનં યોગાંશ્ ચ વિવિધાન્ દ્વિજાઃ તામસાનાં ચ જન્તૂનાં રમણીયાનૃતાત્મનામ્
પોતાના હિતકારક આત્મા અને વિવિધ યોગના પ્રકારો જાણીને, અને અંધકારમાં રહેલા, મોહમય અને મીઠા લાગતા જીવોને પણ.
સાત્ત્વિકાનાં ચ જન્તૂનાં કુત્સિતં મુનિસત્તમાઃ ગર્હિતં મહતામ્ અર્થે સાંખ્યાનાં વિદિતાત્મનામ્
સત્વગુણવાળા જીવોની નીચતા, મુનિમાં શ્રેષ્ઠ, મહાન લોકોમાં અપમાન, અને આત્મા જાણનારા સાંખ્યોમાં પણ.
ઉપપ્લવાંસ્ તથા ઘોરાઞ્ શશિનસ્ તેજસસ્ તથા તારાણાં પતનં દૃષ્ટ્વા નક્ષત્રાણાં ચ પર્યયમ્
ભયાનક અવ્યવસ્થાઓ, ચંદ્રના તેજનો ઘટાડો, તારાઓનું પતન, અને નક્ષત્રોમાં ફેરફાર પણ જોવું.
દ્વંદ્વાનાં વિપ્રયોગં ચ વિજ્ઞાય કૃપણં દ્વિજાઃ અન્યોન્યભક્ષણં દૃષ્ટ્વા ભૂતાનામ્ અપિ ચાશુભમ્
જોડીઓનો વિયોગ અને દુઃખ સમજ્યા પછી, અને જીવોમાં પણ એકબીજાને ખાવા અને અશુભતા જોઈને, હે દ્વિજ, મન દુઃખી થાય છે.
બાલ્યે મોહં ચ વિજ્ઞાય પક્ષદેહસ્ય ચાશુભમ્ રાગં મોહં ચ સંપ્રાપ્તં ક્વચિત્ સત્ત્વં સમાશ્રિતમ્
બાળપણમાં મોહિત થવું અને શરીરનું દુઃખ સમજ્યા પછી, રાગ અને મોહ ક્યાંક ઉદ્ભવતા જોવા મળે છે, અને ક્યારેક શુદ્ધતા પણ જોવા મળે છે.
સહસ્રેષુ નરઃ કશ્ચિન્ મોક્ષબુદ્ધિં સમાશ્રિતઃ દુર્લભત્વં ચ મોક્ષસ્ય વિજ્ઞાનં શ્રુતિપૂર્વકમ્
હजारોમાંથી એક માણસ મુક્તિ માટે મન બનાવે છે; મુક્તિ મેળવવી દુર્લભ છે, અને વેદથી મળતી જ્ઞાન પણ સમજવું જોઈએ.
બહુમાનમ્ અલબ્ધેષુ લબ્ધે મધ્યસ્થતાં પુનઃ વિષયાણાં ચ દૌરાત્મ્યં વિજ્ઞાય ચ પુનર્ દ્વિજાઃ
જેને મળ્યું નથી, તેમના માટે માન નથી, અને મળ્યા પછી ઉદાસીનતા, અને વિષયોની નીચતા સમજ્યા પછી, હે દ્વિજ, મન વિચારમાં પડે છે.
ગતાસૂનાં ચ સત્ત્વાનાં દેહાન્ ભિત્ત્વા તથા શુભાન્ વાસં કુલેષુ જન્તૂનાં મરણાય ધૃતાત્મનામ્
મૃત જીવોના શરીરો, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ, જોઈને, કુટુંબોમાં જીવોની વસવાટ, અને આત્મનિયંત્રણ ધરાવતા લોકોના મૃત્યુ પણ જોઈને, મન વિચારે છે.
સાત્ત્વિકાનાં ચ જન્તૂનાં દુઃખં વિજ્ઞાય ભો દ્વિજાઃ બ્રહ્મઘ્નાનાં ગતિં જ્ઞાત્વા પતિતાનાં સુદારુણામ્
શુદ્ધ સ્વભાવ ધરાવતા જીવોના દુઃખ સમજ્યા પછી, હે દ્વિજ, બ્રાહ્મણહત્યા કરનારની ભયંકર ગતિ અને પતિતોની દુઃખદ સ્થિતિ જાણી શકાય છે.
સુરાપાને ચ સક્તાનાં બ્રાહ્મણાનાં દુરાત્મનામ્ ગુરુદારપ્રસક્તાનાં ગતિં વિજ્ઞાય ચાશુભામ્
મદપાનમાં લિપ્ત બ્રાહ્મણો, દુષ્ટ મનવાળા, અને ગુરુની પત્ની સાથે જોડાયેલા લોકોની અશુભ ગતિ સમજ્યા પછી, મન ચિંતિત થાય છે.
જનનીષુ ચ વર્તન્તે યેન સમ્યગ્ દ્વિજોત્તમાઃ સદેવકેષુ લોકેષુ યેન વર્તન્તિ માનવાઃ
જેના દ્વારા જીવ માતામાં જન્મે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અને જેના દ્વારા માનવો દેવો સાથે વિવિધ લોકોમાં વસે છે, એ જાણવું જોઈએ.
તેન જ્ઞાનેન વિજ્ઞાય ગતિં ચાશુભકર્મણામ્ તિર્યગ્યોનિગતાનાં ચ વિજ્ઞાય ચ ગતીઃ પૃથક્
એ જ્ઞાનથી અશુભ કર્મ કરનારની ગતિ, અને પશુ યોનિમાં જન્મેલા લોકોની અલગ-અલગ ગતિ સમજવી જોઈએ.
વેદવાદાંસ્ તથા ચિત્રાન્ ઋતૂનાં પર્યયાંસ્ તથા ક્ષયં સંવત્સરાણાં ચ માસાનાં ચ ક્ષયં તથા
વેદના વિવિધ મત, ઋતુઓના ફેરફાર, વર્ષોના ક્ષય, અને મહિનાઓના ઘટતા વધતા પણ સમજવા જોઈએ.
પક્ષક્ષયં તથા દૃષ્ટ્વા દિવસાનાં ચ સંક્ષયમ્ ક્ષયં વૃદ્ધિં ચ ચન્દ્રસ્ય દૃષ્ટ્વા પ્રત્યક્ષતસ્ તથા
પક્ષના ક્ષય, દિવસોની ઘટતી, અને ચંદ્રના વધતા-ઘટતા પણ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે.
વૃદ્ધિં દૃષ્ટ્વા સમુદ્રાણાં ક્ષયં તેષાં તથા પુનઃ ક્ષયં ધનાનાં દૃષ્ટ્વા ચ પુનર્ વૃદ્ધિં તથૈવ ચ
સમુદ્રોની વૃદ્ધિ અને ક્ષય, ધનની ક્ષય અને ફરીથી વૃદ્ધિ પણ જોઈ શકાય છે.
સંયોગાનાં તથા દૃષ્ટ્વા યુગાનાં ચ વિશેષતઃ દેહવૈક્લવ્યતાં ચૈવ સમ્યગ્ વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ
યુગોના સંયોજન, અને શરીરની અસ્વસ્થતા સાચી રીતે સમજવી જોઈએ.
આત્મદોષાંશ્ ચ વિજ્ઞાય સર્વાન્ આત્મનિ સંસ્થિતાન્ સ્વદેહાદ્ ઉત્થિતાન્ ગન્ધાંસ્ તથા વિજ્ઞાય ચાશુભાન્
આત્મામાં રહેલા બધા દોષો, અને પોતાના શરીરમાંથી ઉદ્ભવતા અશુભ ગંધ પણ સમજવા જોઈએ.
કાન્ ઉત્પાતભવાન્ દોષાન્ પશ્યસિ બ્રહ્મવિત્તમ એતં નઃ સંશયં કૃત્સ્નં વક્તુમ્ અર્હસ્ય્ અશેષતઃ
હે બ્રહ્મજ્ઞ, તું કયા દુઃખદ દોષો જોઈ રહ્યો છે? અમારો આ સંશય તું સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ કર.
પઞ્ચ દોષાન્ દ્વિજા દેહે પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ માર્ગજ્ઞાઃ કાપિલાઃ સાંખ્યાઃ શૃણુધ્વં મુનિસત્તમાઃ
માર્ગ જાણનારા, કાપિલ અને સાંખ્ય વિદ્વાનોએ, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, શરીરમાં પાંચ દોષો જણાવ્યા છે; હે દ્વિજ, સાંભળો.
કામક્રોધૌ ભયં નિદ્રા પઞ્ચમઃ શ્વાસ ઉચ્યતે એતે દોષાઃ શરીરેષુ દૃશ્યન્તે સર્વદેહિનામ્
કામ, ક્રોધ, ભય, ઊંઘ અને પાંચમો શ્વાસ — આ દોષો બધા જીવોના શરીરમાં જોવા મળે છે.
છિન્દન્તિ ક્ષમયા ક્રોધં કામં સંકલ્પવર્જનાત્ સત્ત્વસંસેવનાન્ નિદ્રામ્ અપ્રમાદાદ્ ભયં તથા
ક્રોધને ક્ષમાથી, કામને ઇચ્છા છોડવાથી, ઊંઘને શુદ્ધતા દ્વારા, અને ભયને સતર્કતા દ્વારા દૂર કરી શકાય છે.
છિન્દન્તિ પઞ્ચમં શ્વાસમ્ અલ્પાહારતયા દ્વિજાઃ ગુણાન્ ગુણશતૈર્ જ્ઞાત્વા દોષાન્ દોષશતૈર્ અપિ
દ્વિજોએ ઓછી ખોરાક લેવાની રીતથી પાંચમો શ્વાસ કાપી નાખે છે; ગુણોને અનેક ગુણોથી ઓળખે છે અને દોષોને પણ અનેક દોષોથી ઓળખે છે.
હેતૂન્ હેતુશતૈશ્ ચિત્રૈશ્ ચિત્રાન્ વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ અપાં ફેનોપમં લોકં વિષ્ણોર્ માયાશતૈઃ કૃતમ્
સાંકેતિક અને અનેક કારણોને સાચી રીતે સમજીને, તેઓ જગતને પાણીના ફેન જેવું, વિષ્ણુની અનેક માયાથી બનેલું, જોઈ શકે છે.
ચિત્રભિત્તિપ્રતીકાશં નલસારમ્ અનર્થકમ્ તમઃસંભ્રમિતં દૃષ્ટ્વા વર્ષબુદ્બુદસંનિભમ્
તેને રંગીન દિવાલ જેવું, નળની જેમ બિનઅર્થક, અંધકારથી ગૂંચવાયેલું અને વરસાદના બબુલા જેવું જોતાં છે.
નાશપ્રાયં સુખાધાનં નાશોત્તરમહાભયમ્ રજસ્ તમસિ સંમગ્નં પઙ્કે દ્વિપમ્ ઇવાવશમ્
આ જગત સુખનું ભંડાર છે, પણ નાશ પામવાનું છે; નાશ પછી મોટું ભય આવે છે. રજસ અને તમસમાં ડૂબેલું, કાદવમાં ફસાયેલા હાથી જેવું છે.
સાંખ્યા વિપ્રા મહાપ્રાજ્ઞાસ્ ત્યક્ત્વા સ્નેહં પ્રજાકૃતમ્ જ્ઞાનજ્ઞેયેન સાંખ્યેન વ્યાપિના મહતા દ્વિજાઃ
મહાપ્રજ્ઞા દ્વિજોએ, સંખ્યામાં નિપુણ, સંતાનથી પેદા થયેલા લાગણીઓને ત્યજી, સંખ્યાના મહાન અને વ્યાપક જ્ઞાનથી જીવતા રહે છે.
રાજસાન્ અશુભાન્ ગન્ધાંસ્ તામસાંશ્ ચ તથાવિધાન્ પુણ્યાંશ્ ચ સાત્ત્વિકાન્ ગન્ધાન્ સ્પર્શજાન્ દેહસંશ્રિતાન્
તેઓ રજસિક અને તામસિક દુર્ગંધને, અને સાત્વિક શુદ્ધ સુગંધને, જે સ્પર્શથી અને શરીરમાંથી આવે છે, દૂર કરી દે છે.