સુખસ્ય ચ પરં કાલં વિજ્ઞાય મુનિસત્તમાઃ પ્રાપ્તકાલે ચ યદ્ દુઃખં પતતાં વિષયૈષિણામ્
સુખનો અંતિમ સમય જાણીને, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, અને યોગ્ય સમયે, જે દુઃખ વિષય ઇચ્છનારાઓને મળે છે.
તિર્યક્ત્વે પતતાં વિપ્રાસ્ તથૈવ નરકેષુ યત્ સ્વર્ગસ્ય ચ ગુણાઞ્ જ્ઞાત્વા દોષાન્ સર્વાંશ્ ચ ભો દ્વિજાઃ
હે બ્રાહ્મણો, પશુ અવસ્થામાં પડવું, અને નરકમાં પણ, સ્વર્ગના ગુણો અને તેના બધા દોષો જાણીને.
વેદવાદે ચ યે દોષા ગુણા યે ચાપિ વૈદિકાઃ જ્ઞાનયોગે ચ યે દોષા જ્ઞાનયોગે ચ યે ગુણાઃ
વેદના વાદમાં જે દોષો છે, અને જે ગુણો વેદમાં છે, જ્ઞાન યોગમાં જે દોષો છે, અને જ્ઞાન યોગમાં જે ગુણો છે.
સાંખ્યજ્ઞાને ચ યે દોષાંસ્ તથૈવ ચ ગુણા દ્વિજાઃ સત્ત્વં દશગુણં જ્ઞાત્વા રજો નવગુણં તથા
સાંખ્ય જ્ઞાનમાં જે દોષો છે, અને જે ગુણો છે, હે દ્વિજ; સત્ત્વના દસ ગુણો અને રજસના નવ ગુણો જાણીને.
તમશ્ ચાષ્ટગુણં જ્ઞાત્વા બુદ્ધિં સપ્તગુણાં તથા ષડ્ગુણં ચ નભો જ્ઞાત્વા તમશ્ ચ ત્રિગુણં મહત્
તમસના આઠ ગુણો જાણીને, અને બુદ્ધિના સાત ગુણો પણ, આકાશના છ ગુણો અને મહત્ત્વના ત્રણ ગુણો પણ જાણીને.
દ્વિગુણં ચ રજો જ્ઞાત્વા સત્ત્વં ચૈકગુણં પુનઃ માર્ગં વિજ્ઞાય તત્ત્વેન પ્રલયપ્રેક્ષણેન તુ
રજસના બે ગુણો અને સત્ત્વનો એક ગુણ ફરીથી જાણીને, માર્ગને સાચા અર્થમાં સમજીને, પ્રલયના દૃષ્ટિકોણથી.
જ્ઞાનવિજ્ઞાનસંપન્નાઃ કારણૈર્ ભાવિતાત્મભિઃ પ્રાપ્નુવન્તિ શુભં મોક્ષં સૂક્ષ્મા ઇવ નભઃ પરમ્
જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનથી સમૃદ્ધ, કારણોથી મન તૈયાર કરનારા લોકો, શુભ મોક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે, જે સુક્ષ્મ અને ઊંચા આકાશ જેવી છે.
રૂપેણ દૃષ્ટિં સંયુક્તાં ઘ્રાણં ગન્ધગુણેન ચ શબ્દગ્રાહ્યં તથા શ્રોત્રં જિહ્વાં રસગુણેન ચ
દૃષ્ટિ રૂપ સાથે જોડાયેલી છે, ઘ્રાણ સુગંધના ગુણ સાથે, શ્રવણ ધ્વનિ સાથે, અને જીભ સ્વાદના ગુણ સાથે જોડાયેલી છે.
ત્વચં સ્પર્શં તથા શક્યં વાયું ચૈવ તદાશ્રિતમ્ મોહં તમસિ સંયુક્તં લોભં મોહેષુ સંશ્રિતમ્
ચામડી અને સ્પર્શ, તેમજ તેમને આધાર આપતો વાયુ, આ બધું સમજવું જોઈએ; મોહ અંધકાર સાથે જોડાયેલો છે, અને લોભ મોહમાં વસે છે.
વિષ્ણું ક્રાન્તે બલે શક્રં કોષ્ઠે સક્તં તથાનલમ્ અપ્સુ દેવીં સમાયુક્તામ્ આપસ્ તેજસિ સંશ્રિતાઃ
શક્તિમાં વિષ્ણુ વ્યાપી છે, શરીરમાં ઇન્દ્ર જોડાયેલો છે, અગ્નિ પણ અંદર સ્થિર છે; દેવીએ પાણી સાથે એકતામાં છે, અને પાણી તેજમાં સ્થિત છે.
તેજો વાયૌ તુ સંયુક્તં વાયું નભસિ ચાશ્રિતમ્ નભો મહતિ સંયુક્તં તમો મહસિ સંસ્થિતમ્
તેજ વાયુમાં જોડાયેલું છે, વાયુ આકાશમાં આધાર પામે છે, આકાશ મહાનમાં જોડાયેલું છે, અને અંધકાર મહાનમાં સ્થિત છે.
રજઃ સત્ત્વં તથા સક્તં સત્ત્વં સક્તં તથાત્મનિ સક્તમ્ આત્માનમ્ ઈશે ચ દેવે નારાયણે તથા
રજ ગુણ સત્વ સાથે જોડાયેલો છે, સત્વ આત્મા સાથે જોડાયેલો છે, અને આત્મા ભગવાન નારાયણ સાથે જોડાયેલો છે.
દેવં મોક્ષે ચ સંયુક્તં તતો મોક્ષં ચ ન ક્વચિત્ જ્ઞાત્વા સત્ત્વગુણં દેહં વૃતં ષોડશભિર્ ગુણૈઃ
ભગવાન મુક્તિમાં જોડાયેલો છે, એટલે મુક્તિ બીજે ક્યાંય નથી; સત્વગુણને જાણીને, શરીર સોળ ગુણોથી ઘેરાયેલું છે.
સ્વભાવં ભાવનાં ચૈવ જ્ઞાત્વા દેહસમાશ્રિતામ્ મધ્યસ્થમ્ ઇવ ચાત્માનં પાપં યસ્મિન્ ન વિદ્યતે
પોતાનો સ્વભાવ અને ભાવના શરીરમાં વસે છે, અને આત્મા મધ્યમાં છે, જેમાં કોઈ પાપ નથી.
દ્વિતીયં કર્મ વૈ જ્ઞાત્વા વિપ્રેન્દ્રા વિષયૈષિણામ્ ઇન્દ્રિયાણીન્દ્રિયાર્થાંશ્ ચ સર્વાન્ આત્મનિ સંશ્રિતાન્
વિષયની ઇચ્છા ધરાવનાર લોકોનું બીજું કર્મ જાણીને, અને બધા ઇન્દ્રિયો અને તેમના વિષયો આત્મામાં સ્થિત છે.
દુર્લભત્વં ચ મોક્ષસ્ય વિજ્ઞાય શ્રુતિપૂર્વકમ્ પ્રાણાપાનૌ સમાનં ચ વ્યાનોદાનૌ ચ તત્ત્વતઃ
મુક્તિ મેળવવી કેટલી મુશ્કેલ છે, એ શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે; અને પ્રાણ, અપાન, સમાન, વ્યાન, ઉદાન – આ પાંચ પ્રાણોને સાચી રીતે જાણવું.
આદ્યં ચૈવાનિલં જ્ઞાત્વા પ્રભવં ચાનિલં પુનઃ સપ્તધા તાંસ્ તથા શેષાન્ સપ્તધા વિધિવત્ પુનઃ
પ્રથમ વાયુ અને તેના ઉદ્ભવને જાણીને, અને બાકી સાત ભાગોને પણ નિયમ મુજબ જાણવું.
પ્રજાપતીન્ ઋષીંશ્ ચૈવ સર્ગાંશ્ ચ સુબહૂન્ વરાન્ સપ્તર્ષીંશ્ ચ બહૂઞ્ જ્ઞાત્વા રાજર્ષીંશ્ ચ પરંતપાન્
પ્રજાપતિઓ, ઋષિઓ, અનેક ઉત્તમ સર્જનો, અનેક સાત ઋષિઓ અને રાજઋષિઓ – દુશ્મનોનો નાશ કરનાર – જાણવું.
સુરર્ષીન્ મરુતશ્ ચાન્યાન્ બ્રહ્મર્ષીન્ સૂર્યસંનિભાન્ ઐશ્વર્યાચ્ ચ્યાવિતાન્ દૃષ્ટ્વા કાલેન મહતા દ્વિજાઃ
દિવ્ય ઋષિઓ, મારુત અને અન્ય લોકો, બ્રહ્મઋષિઓ, જે સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવે છે, અને સમયના મહા બળથી શક્તિ ગુમાવેલા લોકોને જોવું.
મહતાં ભૂતસંઘાનાં શ્રુત્વા નાશં ચ ભો દ્વિજાઃ ગતિં વાચાં શુભાં જ્ઞાત્વા અર્ચાર્હાઃ પાપકર્મણામ્
મહાન ભૂતસમૂહોના નાશ વિશે સાંભળીને, અને પાપી કર્મ કરનાર માટે પૂજનીય, શુભ વાણીનો માર્ગ જાણવો.
વૈતરણ્યાં ચ યદ્ દુઃખં પતિતાનાં યમક્ષયે યોનિષુ ચ વિચિત્રાસુ સંચારાન્ અશુભાંસ્ તથા
યમના વાસસ્થાને પડેલા લોકો માટે વૈતરણીમાં જે દુઃખ છે, અને વિવિધ અજાણી યોનિમાં ભટકવું, તથા અશુભ યાત્રાઓ પણ.
જઠરે ચાશુભે વાસં શોણિતોદકભાજને શ્લેષ્મમૂત્રપુરીષે ચ તીવ્રગન્ધસમન્વિતે
અશુભ પેટમાં રહેવું, રક્ત અને પાણીના પાત્રમાં, અને કફ, મૂત્ર, વિસર્જન સાથે, ભારે દુર્ગંધથી ભરેલું.
શુક્રશોણિતસંઘાતે મજ્જાસ્નાયુપરિગ્રહે શિરાશતસમાકીર્ણે નવદ્વારે પુરે ઽથ વૈ
શુક્ર અને રક્તના સમૂહમાં, મજ્જા અને સ્નાયુઓથી ઘેરાયેલું, શિરાઓથી ભરેલું, નવ દ્વારવાળી નગરમાં.
વિજ્ઞાય હિતમ્ આત્માનં યોગાંશ્ ચ વિવિધાન્ દ્વિજાઃ તામસાનાં ચ જન્તૂનાં રમણીયાનૃતાત્મનામ્
પોતાના હિતકારક આત્મા અને વિવિધ યોગના પ્રકારો જાણીને, અને અંધકારમાં રહેલા, મોહમય અને મીઠા લાગતા જીવોને પણ.
સાત્ત્વિકાનાં ચ જન્તૂનાં કુત્સિતં મુનિસત્તમાઃ ગર્હિતં મહતામ્ અર્થે સાંખ્યાનાં વિદિતાત્મનામ્
સત્વગુણવાળા જીવોની નીચતા, મુનિમાં શ્રેષ્ઠ, મહાન લોકોમાં અપમાન, અને આત્મા જાણનારા સાંખ્યોમાં પણ.
ઉપપ્લવાંસ્ તથા ઘોરાઞ્ શશિનસ્ તેજસસ્ તથા તારાણાં પતનં દૃષ્ટ્વા નક્ષત્રાણાં ચ પર્યયમ્
ભયાનક અવ્યવસ્થાઓ, ચંદ્રના તેજનો ઘટાડો, તારાઓનું પતન, અને નક્ષત્રોમાં ફેરફાર પણ જોવું.
દ્વંદ્વાનાં વિપ્રયોગં ચ વિજ્ઞાય કૃપણં દ્વિજાઃ અન્યોન્યભક્ષણં દૃષ્ટ્વા ભૂતાનામ્ અપિ ચાશુભમ્
જોડીઓનો વિયોગ અને દુઃખ સમજ્યા પછી, અને જીવોમાં પણ એકબીજાને ખાવા અને અશુભતા જોઈને, હે દ્વિજ, મન દુઃખી થાય છે.
બાલ્યે મોહં ચ વિજ્ઞાય પક્ષદેહસ્ય ચાશુભમ્ રાગં મોહં ચ સંપ્રાપ્તં ક્વચિત્ સત્ત્વં સમાશ્રિતમ્
બાળપણમાં મોહિત થવું અને શરીરનું દુઃખ સમજ્યા પછી, રાગ અને મોહ ક્યાંક ઉદ્ભવતા જોવા મળે છે, અને ક્યારેક શુદ્ધતા પણ જોવા મળે છે.
સહસ્રેષુ નરઃ કશ્ચિન્ મોક્ષબુદ્ધિં સમાશ્રિતઃ દુર્લભત્વં ચ મોક્ષસ્ય વિજ્ઞાનં શ્રુતિપૂર્વકમ્
હजारોમાંથી એક માણસ મુક્તિ માટે મન બનાવે છે; મુક્તિ મેળવવી દુર્લભ છે, અને વેદથી મળતી જ્ઞાન પણ સમજવું જોઈએ.
બહુમાનમ્ અલબ્ધેષુ લબ્ધે મધ્યસ્થતાં પુનઃ વિષયાણાં ચ દૌરાત્મ્યં વિજ્ઞાય ચ પુનર્ દ્વિજાઃ
જેને મળ્યું નથી, તેમના માટે માન નથી, અને મળ્યા પછી ઉદાસીનતા, અને વિષયોની નીચતા સમજ્યા પછી, હે દ્વિજ, મન વિચારમાં પડે છે.