અભક્તમ્ અટવીપ્રાયં દાવદગ્ધમહીરુહમ્ પન્થાનં તસ્કરાકીર્ણં ક્ષેમેણાભિપતેત્ તથા
જંગલ જેવું, રહેવાસી વગર, જંગલની આગથી ઝાડો બળી ગયેલા, ચોરોથી ભરેલા માર્ગ પર પણ, કોઈ સુરક્ષિત રીતે પસાર થઈ શકે છે.
યોગમાર્ગં સમાસાદ્ય યઃ કશ્ચિદ્ વ્રજતે દ્વિજઃ ક્ષેમેણોપરમેન્ માર્ગાદ્ બહુદોષો ઽપિ સંમતઃ
યોગમાર્ગ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, જે દ્વિજ એ માર્ગે ચાલે છે, ભલે એમાં અનેક ખામી હોય, તે સુરક્ષિત રીતે અંતમાં પહોંચે છે.
આસ્થેયં ક્ષુરધારાસુ નિશિતાસુ દ્વિજોત્તમાઃ ધારણા સા તુ યોગસ્ય દુર્ગેયમ્ અકૃતાત્મભિઃ
દ્વિજોત્તમો, યોગનો માર્ગ તીક્ષ્ણ વાળ જેવી ધાર પર સ્થિર થવો છે; એ ધ્યાન અશુદ્ધ મનવાળા માટે અતિ કઠિન છે.
વિષમા ધારણા વિપ્રા યાન્તિ વૈ ન શુભાં ગતિમ્ નેતૃહીના યથા નાવઃ પુરુષાણાં તુ વૈ દ્વિજાઃ
વિપ્રો, ધ્યાન અતિ કઠિન છે; માર્ગદર્શક વગર માણસો સારી ગતિ સુધી પહોંચી શકતા નથી, જેમ કે નાવમાં કાપલદાર ન હોય.
યસ્ તુ તિષ્ઠતિ યોગાધૌ ધારણાસુ યથાવિધિ મરણં જન્મદુઃખિત્વં સુખિત્વં સ વિશિષ્યતે
જે યોગસ્થાન અને ધ્યાનમાં યોગ્ય રીતે સ્થિર રહે છે, એ મૃત્યુ, જન્મના દુ:ખ અને સુખ પર વિજય મેળવે છે.
નાનાશાસ્ત્રેષુ નિયતં નાનામુનિનિષેવિતમ્ પરં યોગસ્ય પન્થાનં નિશ્ચિતં તં દ્વિજાતિષુ
દ્વિજોમાં, વિવિધ શાસ્ત્રો અને મુનિઓ દ્વારા અનુસરી શકાય તે યોગનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ નિશ્ચિત માનવામાં આવે છે.
પરં હિ તદ્ બ્રહ્મમયં મુનીન્દ્રા બ્રહ્માણમ્ ઈશં વરદં ચ વિષ્ણુમ્ ભવં ચ ધર્મં ચ મહાનુભાવં યદ્ બ્રહ્મપુત્રાન્ સુમહાનુભાવાન્
મુનિન્દ્રો, એ સર્વોચ્ચ બ્રહ્મમય છે: બ્રહ્મા, ઈશ્વર, વરદાન આપનારો, વિષ્ણુ, ભવ, ધર્મ, મહાન આત્મા અને બ્રહ્મપુત્રો, જે મહાન શક્તિ ધરાવે છે.
તમશ્ ચ કષ્ટં સુમહદ્ રજશ્ ચ સત્ત્વં ચ શુદ્ધં પ્રકૃતિં પરાં ચ સિદ્ધિં ચ દેવીં વરુણસ્ય પત્નીં તેજશ્ ચ કૃત્સ્નં સુમહચ્ ચ ધૈર્યમ્
મહાન અંધકાર, રજસ, શુદ્ધ સત્વ, શ્રેષ્ઠ પ્રકૃતિ, સિદ્ધિ, દેવીઓ, વરુણની પત્ની, સમગ્ર તેજ અને મહાન ધૈર્ય,
તારાધિપં ખે વિમલં સુતારં વિશ્વાંશ્ ચ દેવાન્ ઉરગાન્ પિતૄંશ્ ચ શૈલાંશ્ ચ કૃત્સ્નાન્ ઉદધીંશ્ ચ વાચલાન્ નદીશ્ ચ સર્વાઃ સનગાંશ્ ચ નાગાન્
તારાઓના સ્વામી, આકાશમાં શુદ્ધ અને તેજસ્વી, બધા દેવો, સર્પો, પિતૃઓ, બધા પર્વતો, સમુદ્રો, નદીઓ અને બધા નાગો સાથે પર્વતો,
સાધ્યાંસ્ તથા યક્ષગણાન્ દિશશ્ ચ ગન્ધર્વસિદ્ધાન્ પુરુષાન્ સ્ત્રિયશ્ ચ પરસ્પરં પ્રાપ્ય મહાન્ મહાત્મા વિશેત યોગી નચિરાદ્ વિમુક્તઃ
સાધ્ય, યક્ષગણો, દિશાઓ, ગંધર્વો, સિદ્ધો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ—આ બધાને પ્રાપ્ત કરીને, મહાન યોગી જલ્દી મુક્ત થઈને પરમમાં પ્રવેશ કરે છે.
કથા ચ યા વિપ્રવરાઃ પ્રસક્તા દૈવે મહાવીર્યમતૌ શુભેયમ્ યોગાન્ સ સર્વાન્ અનુભૂય મર્ત્યા નારાયણં તં દ્રુતમ્ આપ્નુવન્તિ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, જે કથા દૈવી શક્તિ અને મહાન બુદ્ધિ-વીરતા માટે સમર્પિત છે, તે શુભ છે; જે મનુષ્યો સર્વ યોગોનો અનુભવ કરે છે, તેઓ ઝડપથી નારાયણને પ્રાપ્ત કરે છે.
સમ્યક્ ક્રિયેયં વિપ્રેન્દ્ર વર્ણિતા શિષ્ટસંમતા યોગમાર્ગો યથાન્યાયં શિષ્યાયેહ હિતૈષિણા
હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, આ ક્રિયા યોગ્ય રીતે વર્ણવાઈ છે, જે સજ્જન લોકો દ્વારા માન્ય છે; યોગનો માર્ગ અહીં શિષ્યના હિત માટે યોગ્ય રીતે સમજાવવામાં આવ્યો છે.
સાંખ્યે ત્વ્ ઇદાનીં ધર્મસ્ય વિધિં પ્રબ્રૂહિ તત્ત્વતઃ ત્રિષુ લોકેષુ યજ્ જ્ઞાનં સર્વં તદ્ વિદિતં હિ તે
હવે સાંખ્યમાં, ધર્મનો નિયમ સાચા અર્થમાં જણાવો; ત્રણેય લોકમાં જે જ્ઞાન છે, તે બધું તમને ખબર છે.
શૃણુધ્વં મુનયઃ સર્વમ્ આખ્યાનં વિદિતાત્મનામ્ વિહિતં યતિભિર્ વૃદ્ધૈઃ કપિલાદિભિર્ ઈશ્વરૈઃ
હે મુનિઓ, આત્મા જાણનારા લોકોની આખી વાત સાંભળો, જે વૃદ્ધ યતિઓ, કપિલ અને અન્ય મહાન લોકો દ્વારા સ્થાપિત છે.
યસ્મિન્ સુવિભ્રમાઃ કેચિદ્ દૃશ્યન્તે મુનિસત્તમાઃ ગુણાશ્ ચ યસ્મિન્ બહવો દોષહાનિશ્ ચ કેવલા
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, જેમાં કેટલાક લોકો ખૂબ ગભરાયેલા દેખાય છે, અને જેમાં અનેક ગુણો છે, તેમજ માત્ર દોષ અને ખામીઓ છે.
જ્ઞાનેન પરિસંખ્યાય સદોષાન્ વિષયાન્ દ્વિજાઃ માનુષાન્ દુર્જયાન્ કૃત્સ્નાન્ પૈશાચાન્ વિષયાંસ્ તથા
જ્ઞાનથી બધા દોષયુક્ત વિષયોને ગણો, હે દ્વિજ, માનવ વિષયો, જે જીતવા મુશ્કેલ છે, અને પિશાચ જેવા બધા વિષયોને પણ.
વિષયાન્ ઔરગાઞ્ જ્ઞાત્વા ગન્ધર્વવિષયાંસ્ તથા પિતૄણાં વિષયાઞ્ જ્ઞાત્વા તિર્યક્ત્વં ચરતાં દ્વિજાઃ
સર્પોના વિષયોને જાણીને, અને ગંધર્વોના વિષયોને પણ, પિતૃઓના વિષયોને જાણીને, અને પશુઓની અવસ્થાને પણ, હે દ્વિજ.
સુપર્ણવિષયાઞ્ જ્ઞાત્વા મરુતાં વિષયાંસ્ તથા મહર્ષિવિષયાંશ્ ચૈવ રાજર્ષિવિષયાંસ્ તથા
સુપર્ણના વિષયોને જાણીને, અને મારુતોના વિષયોને પણ, મહર્ષિ અને રાજર્ષિના વિષયોને પણ જાણો.
આસુરાન્ વિષયાઞ્ જ્ઞાત્વા વૈશ્વદેવાંસ્ તથૈવ ચ દેવર્ષિવિષયાઞ્ જ્ઞાત્વા યોગાનામ્ અપિ વૈ પરાન્
આસુરોના વિષયોને જાણીને, અને વૈશ્વદેવોના વિષયોને પણ, દેવર્ષિના વિષયોને જાણીને, અને યોગના શ્રેષ્ઠ વિષયોને પણ.
વિષયાંશ્ ચ પ્રમાણસ્ય બ્રહ્મણો વિષયાંસ્ તથા આયુષશ્ ચ પરં કાલં લોકૈર્ વિજ્ઞાય તત્ત્વતઃ
પ્રમાણના વિષયોને જાણીને, અને બ્રહ્માના વિષયોને પણ, આયુષ્યનો અંતિમ સમય, જે લોકોએ સાચા અર્થમાં સમજ્યો છે.
સુખસ્ય ચ પરં કાલં વિજ્ઞાય મુનિસત્તમાઃ પ્રાપ્તકાલે ચ યદ્ દુઃખં પતતાં વિષયૈષિણામ્
સુખનો અંતિમ સમય જાણીને, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, અને યોગ્ય સમયે, જે દુઃખ વિષય ઇચ્છનારાઓને મળે છે.
તિર્યક્ત્વે પતતાં વિપ્રાસ્ તથૈવ નરકેષુ યત્ સ્વર્ગસ્ય ચ ગુણાઞ્ જ્ઞાત્વા દોષાન્ સર્વાંશ્ ચ ભો દ્વિજાઃ
હે બ્રાહ્મણો, પશુ અવસ્થામાં પડવું, અને નરકમાં પણ, સ્વર્ગના ગુણો અને તેના બધા દોષો જાણીને.
વેદવાદે ચ યે દોષા ગુણા યે ચાપિ વૈદિકાઃ જ્ઞાનયોગે ચ યે દોષા જ્ઞાનયોગે ચ યે ગુણાઃ
વેદના વાદમાં જે દોષો છે, અને જે ગુણો વેદમાં છે, જ્ઞાન યોગમાં જે દોષો છે, અને જ્ઞાન યોગમાં જે ગુણો છે.
સાંખ્યજ્ઞાને ચ યે દોષાંસ્ તથૈવ ચ ગુણા દ્વિજાઃ સત્ત્વં દશગુણં જ્ઞાત્વા રજો નવગુણં તથા
સાંખ્ય જ્ઞાનમાં જે દોષો છે, અને જે ગુણો છે, હે દ્વિજ; સત્ત્વના દસ ગુણો અને રજસના નવ ગુણો જાણીને.
તમશ્ ચાષ્ટગુણં જ્ઞાત્વા બુદ્ધિં સપ્તગુણાં તથા ષડ્ગુણં ચ નભો જ્ઞાત્વા તમશ્ ચ ત્રિગુણં મહત્
તમસના આઠ ગુણો જાણીને, અને બુદ્ધિના સાત ગુણો પણ, આકાશના છ ગુણો અને મહત્ત્વના ત્રણ ગુણો પણ જાણીને.
દ્વિગુણં ચ રજો જ્ઞાત્વા સત્ત્વં ચૈકગુણં પુનઃ માર્ગં વિજ્ઞાય તત્ત્વેન પ્રલયપ્રેક્ષણેન તુ
રજસના બે ગુણો અને સત્ત્વનો એક ગુણ ફરીથી જાણીને, માર્ગને સાચા અર્થમાં સમજીને, પ્રલયના દૃષ્ટિકોણથી.
જ્ઞાનવિજ્ઞાનસંપન્નાઃ કારણૈર્ ભાવિતાત્મભિઃ પ્રાપ્નુવન્તિ શુભં મોક્ષં સૂક્ષ્મા ઇવ નભઃ પરમ્
જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનથી સમૃદ્ધ, કારણોથી મન તૈયાર કરનારા લોકો, શુભ મોક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે, જે સુક્ષ્મ અને ઊંચા આકાશ જેવી છે.
રૂપેણ દૃષ્ટિં સંયુક્તાં ઘ્રાણં ગન્ધગુણેન ચ શબ્દગ્રાહ્યં તથા શ્રોત્રં જિહ્વાં રસગુણેન ચ
દૃષ્ટિ રૂપ સાથે જોડાયેલી છે, ઘ્રાણ સુગંધના ગુણ સાથે, શ્રવણ ધ્વનિ સાથે, અને જીભ સ્વાદના ગુણ સાથે જોડાયેલી છે.
ત્વચં સ્પર્શં તથા શક્યં વાયું ચૈવ તદાશ્રિતમ્ મોહં તમસિ સંયુક્તં લોભં મોહેષુ સંશ્રિતમ્
ચામડી અને સ્પર્શ, તેમજ તેમને આધાર આપતો વાયુ, આ બધું સમજવું જોઈએ; મોહ અંધકાર સાથે જોડાયેલો છે, અને લોભ મોહમાં વસે છે.
વિષ્ણું ક્રાન્તે બલે શક્રં કોષ્ઠે સક્તં તથાનલમ્ અપ્સુ દેવીં સમાયુક્તામ્ આપસ્ તેજસિ સંશ્રિતાઃ
શક્તિમાં વિષ્ણુ વ્યાપી છે, શરીરમાં ઇન્દ્ર જોડાયેલો છે, અગ્નિ પણ અંદર સ્થિર છે; દેવીએ પાણી સાથે એકતામાં છે, અને પાણી તેજમાં સ્થિત છે.