સ્નેહપાત્રે યથા પૂર્ણે મન આધાય નિશ્ચલમ્ પુરુષો યુક્ત આરોહેત્ સોપાનં યુક્તમાનસઃ
જેમ કોઈ વ્યક્તિ, મનને સ્થિર રાખીને, તેલથી ભરેલી વાસણમાં મૂકે અને એકાગ્ર મનથી સોપાન ચડે, એ જ રીતે યોગી પણ કરે છે.
મુક્તસ્ તથાયમ્ આત્માનં યોગં તદ્વત્ સુનિશ્ચલમ્ કરોત્ય્ અમલમ્ આત્માનં ભાસ્કરોપમદર્શને
એ જ રીતે, મુક્ત થયા પછી, યોગમાં આત્માને સ્થિર અને શુદ્ધ કરે છે, અને આત્માને સૂર્ય જેવું પ્રકાશમાન જુએ છે.
યથા ચ નાવં વિપ્રેન્દ્રાઃ કર્ણધારઃ સમાહિતઃ મહાર્ણવગતાં શીઘ્રં નયેદ્ વિપ્રાંસ્ તુ પત્તનમ્
અને જેમ, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, એક કડક અને સાવધાન નાવિક, મહાસાગરમાંથી નાવને ઝડપથી પત્તણ સુધી લાવે છે, એ જ રીતે—
તદ્વદ્ આત્મસમાધાનં યુક્તો યોગેન યોગવિત્ દુર્ગમં સ્થાનમ્ આપ્નોતિ હિત્વા દેહમ્ ઇમં દ્વિજાઃ
એ જ રીતે, યોગ જાણનાર, યોગમાં સ્થિર રહી, આત્માને એકાગ્ર કરે છે અને આ શરીર છોડીને દુર્ગમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે, હે બ્રાહ્મણો.
સારથિશ્ ચ યથા યુક્તઃ સદશ્વાન્ સુસમાહિતઃ દેશમ્ ઇષ્ટં નયત્ય્ આશુ ધન્વિનં પુરુષર્ષભમ્
જેમ એક સાવધાન રથચાલક, સારી રીતે તાલમેલ કરેલા ઘોડાઓ સાથે, તીરંદાજને ઇચ્છિત સ્થાન પર ઝડપથી પહોંચાડે છે—
તથૈવ ચ દ્વિજા યોગી ધારણાસુ સમાહિતઃ પ્રાપ્નોત્ય્ આશુ પરં સ્થાનં લક્ષ્યમુક્ત ઇવાશુગઃ
એ જ રીતે, હે બ્રાહ્મણો, યોગી, ધારણામાં એકાગ્ર રહી, ઝડપથી પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે, જેમ નિશાન પર છોડેલો તીર.
આવિશ્યાત્મનિ ચાત્માનં યો ઽવતિષ્ઠતિ સો ઽચલઃ પાશં હત્વેવ મીનાનાં પદમ્ આપ્નોતિ સો ઽજરમ્
જે વ્યક્તિ, આત્મામાં આત્માને સ્થિર કરે છે, એ અચલ બની જાય છે; બંધન તોડી, માછલીની જેમ, એ અજર અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
નાભ્યાં શીર્ષે ચ કુક્ષૌ ચ હૃદિ વક્ષસિ પાર્શ્વયોઃ દર્શને શ્રવણે વાપિ ઘ્રાણે ચામિતવિક્રમઃ
નાભિ, માથા, પેટ, હૃદય, છાતી, બાજુઓ, જોવું, સાંભળવું કે સુઘવું—હે અપરિમિત શક્તિવાળા—
સ્થાનેષ્વ્ એતેષુ યો યોગી મહાવ્રતસમાહિતઃ આત્મના સૂક્ષ્મમ્ આત્માનં યુઙ્ક્તે સમ્યગ્ દ્વિજોત્તમાઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, યોગી, મહાન વ્રતોમાં એકાગ્ર રહી, આ સ્થળોએ આત્માને આત્મા સાથે સાચી રીતે જોડે છે.
સુશીઘ્રમ્ અચલપ્રખ્યં કર્મ દગ્ધ્વા શુભાશુભમ્ ઉત્તમં યોગમ્ આસ્થાય યદીચ્છતિ વિમુચ્યતે
અતિ ઝડપથી, અચલ જેવું, શુભ અને અશુભ કર્મો દગ्ध કરી, શ્રેષ્ઠ યોગ ધારણ કરનાર, જો ઈચ્છે તો મુક્તિ પામે છે.
આહારાન્ કીદૃશાન્ કૃત્વા કાનિ જિત્વા ચ સત્તમ યોગી બલમ્ અવાપ્નોતિ તદ્ ભવાન્ વક્તુમ્ અર્હતિ
કઈ પ્રકારનું ખોરાક લેવું જોઈએ અને શું જીતવું જોઈએ, હે શ્રેષ્ઠ, જેથી યોગી શક્તિ પ્રાપ્ત કરે? એ વાત તમે કહેવા યોગ્ય છો.
કણાનાં ભક્ષણે યુક્તઃ પિણ્યાકસ્ય ચ ભો દ્વિજાઃ સ્નેહાનાં વર્જને યુક્તો યોગી બલમ્ અવાપ્નુયાત્
હે બ્રાહ્મણો, યોગી જે અનાજ અને પિંડાકનું સંયમપૂર્વક સેવન કરે છે અને તેલવાળું ખોરાક ટાળે છે, એ શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ભુઞ્જાનો યાવકં રૂક્ષં દીર્ઘકાલં દ્વિજોત્તમાઃ એકાહારી વિશુદ્ધાત્મા યોગી બલમ્ અવાપ્નુયાત્
દ્વિજોત્તમો, યોગી જો લાંબા સમય સુધી એકવાર જ ખાદ્ય તરીકે રુક્ષ જવાર ખાય, અને મન શુદ્ધ રાખે, તો એ શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
પક્ષાન્ માસાન્ ઋતૂંશ્ ચિત્રાન્ સંચરંશ્ ચ ગુહાસ્ તથા અપઃ પીત્વા પયોમિશ્રા યોગી બલમ્ અવાપ્નુયાત્
પક્ષ, માસ અને ઋતુઓમાં ફરતા, ગુફામાં રહેતા, દૂધમાં પાણી મિશ્ર કરી પીતા યોગી શક્તિ મેળવે છે.
અખણ્ડમ્ અપિ વા માસં સતતં મુનિસત્તમાઃ ઉપોષ્ય સમ્યક્ શુદ્ધાત્મા યોગી બલમ્ અવાપ્નુયાત્
મુનિસત્તમો, યોગી જો એક માસ સતત ઉપવાસ કરે અને મન શુદ્ધ રાખે, તો એ શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
કામં જિત્વા તથા ક્રોધં શીતોષ્ણં વર્ષમ્ એવ ચ ભયં શોકં તથા સ્વાપં પૌરુષાન્ વિષયાંસ્ તથા
કામ, ક્રોધ, ઠંડક, ગરમી, વરસાદ, ભય, દુ:ખ, ઊંઘ, પુરુષત્વ અને વિષયોને જીત્યા પછી,
અરતિં દુર્જયાં ચૈવ ઘોરાં દૃષ્ટ્વા ચ ભો દ્વિજાઃ સ્પર્શં નિદ્રાં તથા તન્દ્રાં દુર્જયાં મુનિસત્તમાઃ
દ્વિજો, અતિ દુષ્કર અને ભયાનક અરસન, સ્પર્શ, ઊંઘ અને તંદ્રા જેવી દુષ્કર બાબતોનો સામનો કર્યા પછી,
દીપયન્તિ મહાત્માનં સૂક્ષ્મમ્ આત્માનમ્ આત્મના વીતરાગા મહાપ્રાજ્ઞા ધ્યાનાધ્યયનસંપદા
મહાન આત્માઓ, જે રાગથી મુક્ત અને મહા જ્ઞાનથી યુક્ત છે, ધ્યાન અને અધ્યયન દ્વારા સૂક્ષ્મ આત્માને પ્રકાશિત કરે છે.
દુર્ગસ્ ત્વ્ એષ મતઃ પન્થા બ્રાહ્મણાનાં વિપશ્ચિતામ્ યઃ કશ્ચિદ્ વ્રજતિ ક્ષિપ્રં ક્ષેમેણ મુનિપુંગવાઃ
મુનિપુંગવો, આ માર્ગ વિદ્વાન બ્રાહ્મણો માટે અતિ કઠિન માનવામાં આવે છે; પણ જે કોઈ ઝડપથી ચાલે છે, તે સુરક્ષિત રીતે પહોંચે છે.
યથા કશ્ચિદ્ વનં ઘોરં બહુસર્પસરીસૃપમ્ શ્વભ્રવત્ તોયહીનં ચ દુર્ગમં બહુકણ્ટકમ્
જેમ કોઈ ભયાનક જંગલમાં જાય છે, જ્યાં ઘણા સાપ અને રેંગતાં જીવ છે, ખાડા છે, પાણી નથી, કાંટાંથી ભરેલું છે,
અભક્તમ્ અટવીપ્રાયં દાવદગ્ધમહીરુહમ્ પન્થાનં તસ્કરાકીર્ણં ક્ષેમેણાભિપતેત્ તથા
જંગલ જેવું, રહેવાસી વગર, જંગલની આગથી ઝાડો બળી ગયેલા, ચોરોથી ભરેલા માર્ગ પર પણ, કોઈ સુરક્ષિત રીતે પસાર થઈ શકે છે.
યોગમાર્ગં સમાસાદ્ય યઃ કશ્ચિદ્ વ્રજતે દ્વિજઃ ક્ષેમેણોપરમેન્ માર્ગાદ્ બહુદોષો ઽપિ સંમતઃ
યોગમાર્ગ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, જે દ્વિજ એ માર્ગે ચાલે છે, ભલે એમાં અનેક ખામી હોય, તે સુરક્ષિત રીતે અંતમાં પહોંચે છે.
આસ્થેયં ક્ષુરધારાસુ નિશિતાસુ દ્વિજોત્તમાઃ ધારણા સા તુ યોગસ્ય દુર્ગેયમ્ અકૃતાત્મભિઃ
દ્વિજોત્તમો, યોગનો માર્ગ તીક્ષ્ણ વાળ જેવી ધાર પર સ્થિર થવો છે; એ ધ્યાન અશુદ્ધ મનવાળા માટે અતિ કઠિન છે.
વિષમા ધારણા વિપ્રા યાન્તિ વૈ ન શુભાં ગતિમ્ નેતૃહીના યથા નાવઃ પુરુષાણાં તુ વૈ દ્વિજાઃ
વિપ્રો, ધ્યાન અતિ કઠિન છે; માર્ગદર્શક વગર માણસો સારી ગતિ સુધી પહોંચી શકતા નથી, જેમ કે નાવમાં કાપલદાર ન હોય.
યસ્ તુ તિષ્ઠતિ યોગાધૌ ધારણાસુ યથાવિધિ મરણં જન્મદુઃખિત્વં સુખિત્વં સ વિશિષ્યતે
જે યોગસ્થાન અને ધ્યાનમાં યોગ્ય રીતે સ્થિર રહે છે, એ મૃત્યુ, જન્મના દુ:ખ અને સુખ પર વિજય મેળવે છે.
નાનાશાસ્ત્રેષુ નિયતં નાનામુનિનિષેવિતમ્ પરં યોગસ્ય પન્થાનં નિશ્ચિતં તં દ્વિજાતિષુ
દ્વિજોમાં, વિવિધ શાસ્ત્રો અને મુનિઓ દ્વારા અનુસરી શકાય તે યોગનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ નિશ્ચિત માનવામાં આવે છે.
પરં હિ તદ્ બ્રહ્મમયં મુનીન્દ્રા બ્રહ્માણમ્ ઈશં વરદં ચ વિષ્ણુમ્ ભવં ચ ધર્મં ચ મહાનુભાવં યદ્ બ્રહ્મપુત્રાન્ સુમહાનુભાવાન્
મુનિન્દ્રો, એ સર્વોચ્ચ બ્રહ્મમય છે: બ્રહ્મા, ઈશ્વર, વરદાન આપનારો, વિષ્ણુ, ભવ, ધર્મ, મહાન આત્મા અને બ્રહ્મપુત્રો, જે મહાન શક્તિ ધરાવે છે.
તમશ્ ચ કષ્ટં સુમહદ્ રજશ્ ચ સત્ત્વં ચ શુદ્ધં પ્રકૃતિં પરાં ચ સિદ્ધિં ચ દેવીં વરુણસ્ય પત્નીં તેજશ્ ચ કૃત્સ્નં સુમહચ્ ચ ધૈર્યમ્
મહાન અંધકાર, રજસ, શુદ્ધ સત્વ, શ્રેષ્ઠ પ્રકૃતિ, સિદ્ધિ, દેવીઓ, વરુણની પત્ની, સમગ્ર તેજ અને મહાન ધૈર્ય,
તારાધિપં ખે વિમલં સુતારં વિશ્વાંશ્ ચ દેવાન્ ઉરગાન્ પિતૄંશ્ ચ શૈલાંશ્ ચ કૃત્સ્નાન્ ઉદધીંશ્ ચ વાચલાન્ નદીશ્ ચ સર્વાઃ સનગાંશ્ ચ નાગાન્
તારાઓના સ્વામી, આકાશમાં શુદ્ધ અને તેજસ્વી, બધા દેવો, સર્પો, પિતૃઓ, બધા પર્વતો, સમુદ્રો, નદીઓ અને બધા નાગો સાથે પર્વતો,
સાધ્યાંસ્ તથા યક્ષગણાન્ દિશશ્ ચ ગન્ધર્વસિદ્ધાન્ પુરુષાન્ સ્ત્રિયશ્ ચ પરસ્પરં પ્રાપ્ય મહાન્ મહાત્મા વિશેત યોગી નચિરાદ્ વિમુક્તઃ
સાધ્ય, યક્ષગણો, દિશાઓ, ગંધર્વો, સિદ્ધો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ—આ બધાને પ્રાપ્ત કરીને, મહાન યોગી જલ્દી મુક્ત થઈને પરમમાં પ્રવેશ કરે છે.