કેન બન્ધેન બદ્ધો ઽહં કારણં કિમ્ અકારણમ્ કિં કાર્યં કિમ્ અકાર્યં વા કિં વાચ્યં કિં ન ચોચ્યતે
હું કઈ રીતે બંધાયો છું? તેનું કારણ શું છે અને શું કારણ નથી? શું કરવું જોઈએ અને શું ન કરવું જોઈએ? શું બોલવું યોગ્ય છે અને શું બોલવું યોગ્ય નથી?
કો ધર્મઃ કશ્ ચ વાધર્મઃ કસ્મિન્ વર્તેત વૈ કથમ્ કિં કર્તવ્યમ્ અકર્તવ્યં કિં વા કિં ગુણદોષવત્
સાચો ધર્મ કયો છે અને અધર્મ કયો છે? માણસે કઈ રીતે અને કઈ બાબતમાં વર્તવું જોઈએ? શું કરવું જોઈએ અને શું ટાળવું જોઈએ? કઈ બાબતમાં ગુણ કે દોષ છે?
એવં પશુસમૈર્ મૂઢૈર્ અજ્ઞાનપ્રભવં મહત્ અવાપ્યતે નરૈર્ દુઃખં શિશ્નોદરપરાયણૈઃ
જે લોકો પશુઓ જેવી મૂર્ખતા ધરાવે છે અને અજ્ઞાનથી ભરેલા છે, એવા લોકો માત્ર ખાવા-પીવા અને કામમાં જ મગ્ન રહે છે, તેથી તેમને મોટું દુઃખ ભોગવવું પડે છે.
અજ્ઞાનં તામસો ભાવઃ કાર્યારમ્ભપ્રવૃત્તયઃ અજ્ઞાનિનાં પ્રવર્તન્તે કર્મલોપસ્ તતો દ્વિજાઃ
અજ્ઞાન એ અંધકારથી ભરેલું સ્વભાવ છે, જેનાથી કામ શરૂ કરવાની વૃત્તિ ઊભી થાય છે. અજ્ઞાનીઓમાં આવી વૃત્તિઓ થાય છે અને તેથી તેઓ પોતાના કર્તવ્ય ભૂલી જાય છે, હે દ્વિજ.
નરકં કર્મણાં લોપાત્ ફલમ્ આહુર્ મહર્ષયઃ તસ્માદ્ અજ્ઞાનિનાં દુઃખમ્ ઇહ ચામુત્ર ચોત્તમમ્
મહાન ઋષિઓ કહે છે કે કર્તવ્ય ભૂલવાથી નરક મળે છે. એટલે અજ્ઞાનીઓને અહીં પણ અને પરલોકમાં પણ મોટું દુઃખ સહન કરવું પડે છે.
જરાજર્જરદેહશ્ ચ શિથિલાવયવઃ પુમાન્ વિચલચ્છીર્ણદશનો વલિસ્નાયુશિરાવૃતઃ
વૃદ્ધાવસ્થામાં શરીર ઢીલું પડી જાય છે, અંગો નબળા થઈ જાય છે, દાંત હલવા અને પડી જાય છે, ચામડી, સ્નાયુ અને નસો બધું વળી જાય છે.
દૂરપ્રનષ્ટનયનો વ્યોમાન્તર્ગતતારકઃ નાસાવિવરનિર્યાતરોમપુઞ્જશ્ ચલદ્વપુઃ
દૂરની વસ્તુઓ દેખાતી નથી, આકાશમાં તારાઓ જ દેખાય છે, શરીર કાંપે છે, નાકમાંથી વાળના ગૂંચા નીકળે છે.
પ્રકટીભૂતસર્વાસ્થિર્ નતપૃષ્ઠાસ્થિસંહતિઃ ઉત્સન્નજઠરાગ્નિત્વાદ્ અલ્પાહારો ઽલ્પચેષ્ટિતઃ
શરીરની બધી હાડકીઓ સ્પષ્ટ દેખાય છે, પીઠ વળી જાય છે, પેટની અગ્નિ ઓછી થઈ જાય છે, ઓછું ખાય છે અને થોડું જ ચલાવટ કરે છે.
કૃચ્છ્રચઙ્ક્રમણોત્થાનશયનાસનચેષ્ટિતઃ મન્દીભવચ્છ્રોત્રનેત્રગલલ્લાલાવિલાનનઃ
ચાલવું, ઊભા થવું, સૂવું, બેસવું—બધી જ ક્રિયાઓ મુશ્કેલ બની જાય છે. સાંભળવું અને જોવું બન્ને ધીરે ધીરે ઓછું થાય છે, મોઢામાં લાર ભરાઈ રહે છે.
અનાયત્તૈઃ સમસ્તૈશ્ ચ કરણૈર્ મરણોન્મુખઃ તત્ક્ષણે ઽપ્ય્ અનુભૂતાનામ્ અસ્મર્તાખિલવસ્તુનામ્
બધા ઇન્દ્રિયો હવે કાબૂમાં નથી રહેતી, મૃત્યુ નજીક છે, તાજેતરમાં જે અનુભવ્યું હોય તે પણ યાદ રહેતું નથી.
સકૃદ્ ઉચ્ચારિતે વાક્યે સમુદ્ભૂતમહાશ્રમઃ શ્વાસકાસામયાયાસસમુદ્ભૂતપ્રજાગરઃ
એક શબ્દ બોલતાં જ ભારે થાક આવી જાય છે, શ્વાસ, ઉધરસ અને રોગના પ્રયત્નથી જાગરણ થાય છે.
અન્યેનોત્થાપ્યતે ઽન્યેન તથા સંવેશ્યતે જરી ભૃત્યાત્મપુત્રદારાણામ્ અપમાનપરાકૃતઃ
એક જણ ઊભો કરે છે, બીજો સુવાડે છે; વૃદ્ધાવસ્થામાં પોતાના સેવક, પુત્ર અને પત્ની પણ અવગણના કરે છે અને અપમાન આપે છે.
પ્રક્ષીણાખિલશૌચશ્ ચ વિહારાહારસંસ્પૃહઃ હાસ્યઃ પરિજનસ્યાપિ નિર્વિણ્ણાશેષબાન્ધવઃ
બધું શુદ્ધતા ગુમાવી દે છે, ભોજન અને વિહારની ઈચ્છા રહે છે, પોતાના લોકો પણ હસે છે અને બધા સગાં-વ્હાલાં દૂર થઈ જાય છે.
અનુભૂતમ્ ઇવાન્યસ્મિઞ્ જન્મન્ય્ આત્મવિચેષ્ટિતમ્ સંસ્મરન્ યૌવને દીર્ઘં નિશ્વસિત્ય્ અતિતાપિતઃ
પોતાના યુગના કામો, જાણે બીજાં જન્મમાં થયા હોય એમ, યાદ આવે છે; વૃદ્ધાવસ્થામાં યુવાની યાદ કરીને ઊંડા ઉચ્છ્વાસ સાથે દુઃખી થાય છે.
એવમાદીનિ દુઃખાનિ જરાયામ્ અનુભૂય ચ મરણે યાનિ દુઃખાનિ પ્રાપ્નોતિ શૃણુ તાન્ય્ અપિ
આ રીતે વૃદ્ધાવસ્થામાં જે દુઃખ ભોગવ્યા, હવે મૃત્યુ સમયે જે દુઃખ મળે છે, તે પણ સાંભળ.
શ્લથગ્રીવાઙ્ઘ્રિહસ્તો ઽથ પ્રાપ્તો વેપથુના નરઃ મુહુર્ ગ્લાનિપરશ્ ચાસૌ મુહુર્ જ્ઞાનબલાન્વિતઃ
પછી ગળું, પગ અને હાથ ઢીલા પડી જાય છે, શરીર કાંપે છે; ક્યારેક ખૂબ નબળાઈ આવે છે, તો ક્યારેક જ્ઞાન અને શક્તિ આવે છે.
હિરણ્યધાન્યતનયભાર્યાભૃત્યગૃહાદિષુ એતે કથં ભવિષ્યન્તીત્ય્ અતીવ મમતાકુલઃ
'મારું સોનું, અનાજ, પુત્ર, પત્ની, સેવક, ઘર વગેરેનું હવે શું થશે?' એવી ભારે લાગણીમાં માણસ ફસાઈ જાય છે.
મર્મવિદ્ભિર્ મહારોગૈઃ ક્રકચૈર્ ઇવ દારુણૈઃ શરૈર્ ઇવાન્તકસ્યોગ્રૈશ્ છિદ્યમાનાસ્થિબન્ધનઃ
મહાન રોગો, જીવના મર્મ જાણનારા, અને મૃત્યુના ભયાનક તીક્ષ્ણ બાણો જેવા દુઃખોથી, જાણે કઠોળ આરાથી હાડકાં કપાઈ જાય છે એમ, શરીર તુટતું જાય છે.
પરિવર્તમાનતારાક્ષિ હસ્તપાદં મુહુઃ ક્ષિપન્ સંશુષ્યમાણતાલ્વોષ્ઠકણ્ઠો ઘુરઘુરાયતે
આ માણસની આંખો સતત ફરતી રહે છે, હાથ અને પગ વારંવાર ફેંકે છે, જીભ, હોઠ અને ગળો સુકાઈ જાય છે, અને એ ઘુરઘુર અવાજે કરાહે છે.
નિરુદ્ધકણ્ઠદેશો ઽપિ ઉદાનશ્વાસપીડિતઃ તાપેન મહતા વ્યાપ્તસ્ તૃષા વ્યાપ્તસ્ તથા ક્ષુધા
ગળો દબાઈ ગયો હોય, ઉપરથી શ્વાસ ચઢી રહ્યો હોય, ભારે તાપથી તપાઈ રહ્યો હોય, ત્યારે તેને તરસ અને ભૂખ પણ જકડી લે છે.
ક્લેશાદ્ ઉત્ક્રાન્તિમ્ આપ્નોતિ યામ્યકિંકરપીડિતઃ તતશ્ ચ યાતનાદેહં ક્લેશેન પ્રતિપદ્યતે
યમના દૂતોએ અને દુઃખે પીડિત થઈ, એ આત્મા શરીર છોડે છે અને પછી યાતનાના શરીરમાં દુઃખ ભોગવે છે.
એતાન્ય્ અન્યાનિ ચોગ્રાણિ દુઃખાનિ મરણે નૃણામ્ શૃણુધ્વં નરકે યાનિ પ્રાપ્યન્તે પુરુષૈર્ મૃતૈઃ
મરણ સમયે માણસોને જે ભયાનક દુઃખ થાય છે અને મૃત્યુ પછી નરકમાં જે યાતનાઓ મળે છે, એ બધાં દુઃખો પણ સાંભળો.
યામ્યકિંકરપાશાદિગ્રહણં દણ્ડતાડનમ્ યમસ્ય દર્શનં ચોગ્રમ્ ઉગ્રમાર્ગવિલોકનમ્
યમના દૂતોએ ફાંસ અને અન્ય સાધનોથી પકડી લેવો, લાકડીઓથી મારવું, યમરાજનું ભયાનક દર્શન અને ભયાનક માર્ગ જોવો—આ બધું સહન કરવું પડે છે.
કરમ્ભવાલુકાવહ્નિયન્ત્રશસ્ત્રાદિભીષણે પ્રત્યેકં યાતનાયાશ્ ચ યાતનાદિ દ્વિજોત્તમાઃ
દરેક યાતના ભયાનક છે—જંતુમાં પીસાવવું, ગરમ રેતી અને અગ્નિમાં સળગાવવું, યંત્રો અને હથિયારો વડે પીડાવવું—આ બધું યાતનાનું આરંભ છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.
ક્રકચૈઃ પીડ્યમાનાનાં મૃષાયાં ચાપિ ધ્માપ્યતામ્ કુઠારૈઃ પાટ્યમાનાનાં ભૂમૌ ચાપિ નિખન્યતામ્
કેટલાંકને આરાથી કાપવામાં આવે છે, કેટલાંકને ખોટું બોલવા બદલ તપાવવામાં આવે છે, કેટલાંકને કુહાડીઓથી કાપવામાં આવે છે, અને કેટલાંકને જમીનમાં પૂરી દેવામાં આવે છે.
શૂલેષ્વ્ આરોપ્યમાણાનાં વ્યાઘ્રવક્ત્રે પ્રવેશ્યતામ્ ગૃધ્રૈઃ સંભક્ષ્યમાણાનાં દ્વીપિભિશ્ ચોપભુજ્યતામ્
કેટલાંકને કાંટાળાં શૂળમાં ચઢાવવામાં આવે છે, કેટલાંકને વાઘના મોઢામાં નાખવામાં આવે છે, કેટલાંકને ગિધ્ધો ખાઈ જાય છે અને કેટલાંકને જંગલી પ્રાણીઓ ભક્ષે છે.
ક્વથ્યતાં તૈલમધ્યે ચ ક્લિદ્યતાં ક્ષારકર્દમે ઉચ્ચાન્ નિપાત્યમાનાનાં ક્ષિપ્યતાં ક્ષેપયન્ત્રકૈઃ
કેટલાંકને તેલમાં ઉકાળવામાં આવે છે, કેટલાંકને ક્ષારવાળી કાદવમાં પલાળવામાં આવે છે, કેટલાંકને ઊંચાઈ પરથી ફેંકી દેવામાં આવે છે અને કેટલાંકને યંત્રોથી ફેંકવામાં આવે છે.
નરકે યાનિ દુઃખાનિ પાપહેતૂદ્ભવાનિ વૈ પ્રાપ્યન્તે નારકૈર્ વિપ્રાસ્ તેષાં સંખ્યા ન વિદ્યતે
નરકમાં જે દુઃખો પાપથી થાય છે, એ નરકવાસીઓ ભોગવે છે, હે વિદ્વાનોએ, એ દુઃખોની ગણતરી શક્ય નથી.
ન કેવલં દ્વિજશ્રેષ્ઠા નરકે દુઃખપદ્ધતિઃ સ્વર્ગે ઽપિ પાતભીતસ્ય ક્ષયિષ્ણોર્ નાસ્તિ નિર્વૃતિઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, માત્ર નરકમાં જ દુઃખનો ક્રમ નથી, સ્વર્ગમાં પણ, જ્યાં ભય અને નાશ છે, ત્યાં ક્યારેય સ્થાયી સુખ નથી.
પુનશ્ ચ ગર્ભો ભવતિ જાયતે ચ પુનર્ નરઃ ગર્ભે વિલીયતે ભૂયો જાયમાનો ઽસ્તમ્ એતિ ચ
પછી ફરીથી જીવ ગર્ભમાં આવે છે, માનવ રૂપે જન્મે છે; ગર્ભમાં વિલીન થાય છે, અને ફરી જન્મે છે, પછી મરી જાય છે.