આધ્યાત્મિકો ઽપિ દ્વિવિધઃ શારીરો માનસસ્ તથા શારીરો બહુભિર્ ભેદૈર્ ભિદ્યતે શ્રૂયતાં ચ સઃ
અધ્યાત્મિક દુઃખ પણ બે પ્રકારના છે: શારીરિક અને માનસિક; શારીરિક દુઃખ અનેક પ્રકારના છે, હવે તે સાંભળો.
શિરોરોગપ્રતિશ્યાયજ્વરશૂલભગંદરૈઃ ગુલ્માર્શઃશ્વયથુશ્વાસચ્છર્દ્યાદિભિર્ અનેકધા
માથાનો દુઃખાવો, ઠંડી, તાવ, પીડા, ગુપ્ત અંગોની બીમારી, ગાંઠ, બાવાસીર, સૂજન, શ્વાસ, ઉલટી વગેરે અનેક રોગો.
તથાક્ષિરોગાતીસારકુષ્ઠાઙ્ગામયસંજ્ઞકૈઃ ભિદ્યતે દેહજસ્ તાપો માનસં શ્રોતુમ્ અર્હથ
શરીરનાં દુઃખો જુદા જુદા લક્ષણોથી ઓળખાય છે, જેમ કે તાવ, અતિસાર, કોડ અને અંગોમાં થતી બીમારીઓ. હવે મનનાં દુઃખ વિશે સાંભળો.
કામક્રોધભયદ્વેષલોભમોહવિષાદજઃ શોકાસૂયાવમાનેર્ષ્યામાત્સર્યાભિભવસ્ તથા
મનનાં દુઃખ ઈચ્છા, ક્રોધ, ભય, દ્વેષ, લોભ, મોહ અને નિરાશાથી થાય છે; એ જ રીતે શોક, ઈર્ષા, અપમાન, ડખ અને દુશ્મનાવટથી પણ થાય છે.
માનસો ઽપિ દ્વિજશ્રેષ્ઠાસ્ તાપો ભવતિ નૈકધા ઇત્ય્ એવમાદિભિર્ ભેદૈસ્ તાપો હ્ય્ આધ્યાત્મિકઃ સ્મૃતઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, મનનાં દુઃખ પણ અનેક રીતે થાય છે; આવા અને અન્ય ભેદોથી જે દુઃખ થાય છે તેને 'આધ્યાત્મિક' કહેવાય છે.
મૃગપક્ષિમનુષ્યાદ્યૈઃ પિશાચોરગરાક્ષસૈઃ સરીસૃપાદ્યૈશ્ ચ નૃણાં જન્યતે ચાધિભૌતિકઃ
પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ, મનુષ્યો, ભૂતો, સાપો, રાક્ષસો, સરીસૃપો અને બીજા જીવોથી જે દુઃખ થાય છે તેને મનુષ્યો માટે 'આધિભૌતિક' કહેવાય છે.
શીતોષ્ણવાતવર્ષામ્બુવૈદ્યુતાદિસમુદ્ભવઃ તાપો દ્વિજવરશ્રેષ્ઠાઃ કથ્યતે ચાધિદૈવિકઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, ઠંડી, ગરમી, પવન, વરસાદ, પાણી, વીજળી અને આવા અન્ય કારણોથી જે દુઃખ થાય છે તેને 'આધિદૈવિક' કહેવાય છે.
ગર્ભજન્મજરાજ્ઞાનમૃત્યુનારકજં તથા દુઃખં સહસ્રશો ભેદૈર્ ભિદ્યતે મુનિસત્તમાઃ
હે મહાન મુનિઓ, ગર્ભ, જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા, જ્ઞાન, મૃત્યુ અને નરકથી થતા દુઃખ પણ હજારો પ્રકારમાં વહેંચાય છે.
સુકુમારતનુર્ ગર્ભે જન્તુર્ બહુમલાવૃતે ઉલ્બસંવેષ્ટિતો ભગ્નપૃષ્ઠગ્રીવાસ્થિસંહતિઃ
નાજુક શરીરવાળું જીવ ગર્ભમાં ઘણાં મલમૂત્રથી ઘેરાયેલું રહે છે, તે પોટલામાં બંધાયેલી સ્થિતિમાં તેની પીઠ, ગળું અને હાડકાં દબાઈ જાય છે.
અત્યમ્લકટુતીક્ષ્ણોષ્ણલવણૈર્ માતૃભોજનૈઃ અતિતાપિભિર્ અત્યર્થં બાધ્યમાનો ઽતિવેદનઃ
માતાએ જે બહુ ખાટું, કડવું, તીખું, ગરમ અને ખારું ખાધું હોય એના કારણે એ જીવને ભારે પીડા થાય છે અને તે ખૂબ દુઃખી થાય છે.
પ્રસારણાકુઞ્ચનાદૌ નાગાનાં પ્રભુર્ આત્મનઃ શકૃન્મૂત્રમહાપઙ્કશાયી સર્વત્ર પીડિતઃ
માતાના શરીરમાં ચાલતા વાયુઓના ખેંચાણ અને સંકોચનથી, મોટાં મલમૂત્ર અને ગંદકીમાં પડેલો એ જીવ સર્વત્ર પીડાય છે.
નિરુચ્છ્વાસઃ સચૈતન્યઃ સ્મરઞ્ જન્મશતાન્ય્ અથ આસ્તે ગર્ભે ઽતિદુઃખેન નિજકર્મનિબન્ધનઃ
શ્વાસ વગર પણ ચેતનાવાન રહી, એ જીવ ગર્ભમાં પોતાના અનેક જન્મોને યાદ કરે છે અને પોતાના કર્મના બંધનથી ભારે દુઃખ સહન કરે છે.
જાયમાનઃ પુરીષાસૃઙ્મૂત્રશુક્રાવિલાનનઃ પ્રાજાપત્યેન વાતેન પીડ્યમાનાસ્થિબન્ધનઃ
જન્મ સમયે, એ જીવના મોઢા પર મલ, લોહી, મૂત્ર, શુક્ર અને બીજી ગંદગીઓ લાગી હોય છે અને પ્રજાપતિના વાયુથી એની હાડકાં પીડાય છે.
અધોમુખસ્ તૈઃ ક્રિયતે પ્રબલૈઃ સૂતિમારુતૈઃ ક્લેશૈર્ નિષ્ક્રાન્તિમ્ આપ્નોતિ જઠરાન્ માતુર્ આતુરઃ
માથું નીચે કરીને, જોરદાર પ્રસૂતિના વાયુઓથી એ જીવને બહુ કષ્ટ થાય છે અને એ દુઃખી અવસ્થામાં માતાના ગર્ભમાંથી બહાર આવે છે.
મૂર્છામ્ અવાપ્ય મહતીં સંસ્પૃષ્ટો બાહ્યવાયુના વિજ્ઞાનભ્રંશમ્ આપ્નોતિ જાતસ્ તુ મુનિસત્તમાઃ
મોટું બેભાનપણ આવી જાય છે, બહારના વાયુના સ્પર્શથી જન્મ સમયે એ જીવનું જ્ઞાન ખોવાઈ જાય છે, હે મહાન મુનિ.
કણ્ટકૈર્ ઇવ તુન્નાઙ્ગઃ ક્રકચૈર્ ઇવ દારિતઃ પૂતિવ્રણાન્ નિપતિતો ધરણ્યાં ક્રિમિકો યથા
એના અંગો કાંટાથી છિદ્રાયાં હોય એમ લાગે છે, આરાથી કાપવામાં આવે એમ લાગે છે અને એ જીવ ગંદા ઘા સાથે જમીન પર પડી જાય છે, જેમ કે કોઈ કીડો.
કણ્ડૂયને ઽપિ ચાશક્તઃ પરિવર્તે ઽપ્ય્ અનીશ્વરઃ સ્તનપાનાદિકાહારમ્ અવાપ્નોતિ પરેચ્છયા
એ જીવ પોતે ખંજવાળ પણ કરી શકતો નથી, કે પલટાઈ પણ શકતો નથી; એને સ્તનપાન અને બીજું ખોરાક બીજાની ઈચ્છાથી જ મળે છે.
અશુચિસ્રસ્તરે સુપ્તઃ કીટદંશાદિભિસ્ તથા ભક્ષ્યમાણો ઽપિ નૈવૈષાં સમર્થો વિનિવારણે
ગંદા પથારી પર સુતો, કીડીઓ અને બીજા જીવોથી કટકટાય છે, એ જીવ એમના દ્વારા ખાય પણ જાય છે અને એમને દૂર પણ કરી શકતો નથી.
જન્મદુઃખાન્ય્ અનેકાનિ જન્મનો ઽનન્તરાણિ ચ બાલભાવે યદાપ્નોતિ આધિભૂતાદિકાનિ ચ
જન્મના અનેક દુઃખો અને પછી તરત જ થતા તથા બાળપણમાં મળતા દુઃખો, એ બધાં 'આધિભૌતિક' અને બીજા કારણોથી થાય છે.
અજ્ઞાનતમસા છન્નો મૂઢાન્તઃકરણો નરઃ ન જાનાતિ કુતઃ કો ઽહં કુત્ર ગન્તા કિમાત્મકઃ
અજ્ઞાનના અંધકારથી ઢંકાયેલું અને મૂર્ખ મનવાળું મનુષ્ય એ જાણતો નથી કે હું ક્યાંથી આવ્યો, હું કોણ છું, ક્યાં જઇશ અને મારી સાચી સ્વભાવ શું છે.
કેન બન્ધેન બદ્ધો ઽહં કારણં કિમ્ અકારણમ્ કિં કાર્યં કિમ્ અકાર્યં વા કિં વાચ્યં કિં ન ચોચ્યતે
હું કઈ રીતે બંધાયો છું? તેનું કારણ શું છે અને શું કારણ નથી? શું કરવું જોઈએ અને શું ન કરવું જોઈએ? શું બોલવું યોગ્ય છે અને શું બોલવું યોગ્ય નથી?
કો ધર્મઃ કશ્ ચ વાધર્મઃ કસ્મિન્ વર્તેત વૈ કથમ્ કિં કર્તવ્યમ્ અકર્તવ્યં કિં વા કિં ગુણદોષવત્
સાચો ધર્મ કયો છે અને અધર્મ કયો છે? માણસે કઈ રીતે અને કઈ બાબતમાં વર્તવું જોઈએ? શું કરવું જોઈએ અને શું ટાળવું જોઈએ? કઈ બાબતમાં ગુણ કે દોષ છે?
એવં પશુસમૈર્ મૂઢૈર્ અજ્ઞાનપ્રભવં મહત્ અવાપ્યતે નરૈર્ દુઃખં શિશ્નોદરપરાયણૈઃ
જે લોકો પશુઓ જેવી મૂર્ખતા ધરાવે છે અને અજ્ઞાનથી ભરેલા છે, એવા લોકો માત્ર ખાવા-પીવા અને કામમાં જ મગ્ન રહે છે, તેથી તેમને મોટું દુઃખ ભોગવવું પડે છે.
અજ્ઞાનં તામસો ભાવઃ કાર્યારમ્ભપ્રવૃત્તયઃ અજ્ઞાનિનાં પ્રવર્તન્તે કર્મલોપસ્ તતો દ્વિજાઃ
અજ્ઞાન એ અંધકારથી ભરેલું સ્વભાવ છે, જેનાથી કામ શરૂ કરવાની વૃત્તિ ઊભી થાય છે. અજ્ઞાનીઓમાં આવી વૃત્તિઓ થાય છે અને તેથી તેઓ પોતાના કર્તવ્ય ભૂલી જાય છે, હે દ્વિજ.
નરકં કર્મણાં લોપાત્ ફલમ્ આહુર્ મહર્ષયઃ તસ્માદ્ અજ્ઞાનિનાં દુઃખમ્ ઇહ ચામુત્ર ચોત્તમમ્
મહાન ઋષિઓ કહે છે કે કર્તવ્ય ભૂલવાથી નરક મળે છે. એટલે અજ્ઞાનીઓને અહીં પણ અને પરલોકમાં પણ મોટું દુઃખ સહન કરવું પડે છે.
જરાજર્જરદેહશ્ ચ શિથિલાવયવઃ પુમાન્ વિચલચ્છીર્ણદશનો વલિસ્નાયુશિરાવૃતઃ
વૃદ્ધાવસ્થામાં શરીર ઢીલું પડી જાય છે, અંગો નબળા થઈ જાય છે, દાંત હલવા અને પડી જાય છે, ચામડી, સ્નાયુ અને નસો બધું વળી જાય છે.
દૂરપ્રનષ્ટનયનો વ્યોમાન્તર્ગતતારકઃ નાસાવિવરનિર્યાતરોમપુઞ્જશ્ ચલદ્વપુઃ
દૂરની વસ્તુઓ દેખાતી નથી, આકાશમાં તારાઓ જ દેખાય છે, શરીર કાંપે છે, નાકમાંથી વાળના ગૂંચા નીકળે છે.
પ્રકટીભૂતસર્વાસ્થિર્ નતપૃષ્ઠાસ્થિસંહતિઃ ઉત્સન્નજઠરાગ્નિત્વાદ્ અલ્પાહારો ઽલ્પચેષ્ટિતઃ
શરીરની બધી હાડકીઓ સ્પષ્ટ દેખાય છે, પીઠ વળી જાય છે, પેટની અગ્નિ ઓછી થઈ જાય છે, ઓછું ખાય છે અને થોડું જ ચલાવટ કરે છે.
કૃચ્છ્રચઙ્ક્રમણોત્થાનશયનાસનચેષ્ટિતઃ મન્દીભવચ્છ્રોત્રનેત્રગલલ્લાલાવિલાનનઃ
ચાલવું, ઊભા થવું, સૂવું, બેસવું—બધી જ ક્રિયાઓ મુશ્કેલ બની જાય છે. સાંભળવું અને જોવું બન્ને ધીરે ધીરે ઓછું થાય છે, મોઢામાં લાર ભરાઈ રહે છે.
અનાયત્તૈઃ સમસ્તૈશ્ ચ કરણૈર્ મરણોન્મુખઃ તત્ક્ષણે ઽપ્ય્ અનુભૂતાનામ્ અસ્મર્તાખિલવસ્તુનામ્
બધા ઇન્દ્રિયો હવે કાબૂમાં નથી રહેતી, મૃત્યુ નજીક છે, તાજેતરમાં જે અનુભવ્યું હોય તે પણ યાદ રહેતું નથી.