નિઃસારે ક્ષુભિતે કાલે નિષ્ક્રિયે સંવ્યવસ્થિતે નરા વનં શ્રયિષ્યન્તિ કરભારપ્રપીડિતાઃ
જ્યારે સમય અસ્થિર અને ખાલી હશે, અને કાર્ય બંધ થઈ જશે, ત્યારે લોકો ભારથી પીડાઈને જંગલમાં આશ્રય લેશે.
યજ્ઞકર્મણ્ય્ ઉપરતે રક્ષાંસિ શ્વાપદાનિ ચ કીટમૂષિકસર્પાશ્ ચ ધર્ષયિષ્યન્તિ માનવાન્
યજ્ઞ અને કર્મો બંધ થઈ ગયા પછી, રાક્ષસો, વન્ય પ્રાણીઓ, જીવજંતુ, ઉંદર અને સાપ લોકો પર હુમલો કરશે.
ક્ષેમં સુભિક્ષમ્ આરોગ્યં સામગ્ર્યં ચૈવ બન્ધુષુ ઉદ્દેશેષુ નરાઃ શ્રેષ્ઠા ભવિષ્યન્તિ યુગક્ષયે
યુગના અંતે, પોતાના કુટુંબમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકો ચોક્કસ જગ્યાએ સુરક્ષા, ભરપૂરતા, આરોગ્ય અને સાધનો મેળવે છે.
સ્વયંપાલાઃ સ્વયં ચૌરાઃ પ્લવસંભારસંભૃતાઃ મણ્ડલૈઃ સંભવિષ્યન્તિ દેશે દેશે પૃથક્ પૃથક્
લોકો પોતે જ રક્ષક અને પોતે જ ચોર બનીને, જીવવા માટે જરૂરી વસ્તુઓ એકઠી કરશે અને અલગ-અલગ પ્રદેશોમાં જુદા જુદા જૂથ બનાવશે.
સ્વદેશેભ્યઃ પરિભ્રષ્ટા નિઃસારાઃ સહ બન્ધુભિઃ નરાઃ સર્વે ભવિષ્યન્તિ તદા કાલપરિક્ષયાત્
પોતાના દેશમાંથી કાઢી મુકાઈ, ખાલી થઈ, કુટુંબ સાથે બધા લોકો સમયના થાકથી આવી સ્થિતિમાં આવશે.
તતઃ સર્વે સમાદાય કુમારાન્ પ્રદ્રુતા ભયાત્ કૌશિકીં સંતરિષ્યન્તિ નરાઃ ક્ષુદ્ભયપીડિતાઃ
પછી બધા લોકો, ભયથી પોતાના બાળકો સાથે ભાગી જશે અને કૌશિકી નદી પાર કરશે, ભૂખ અને ભયથી પીડાઈને.
અઙ્ગાન્ વઙ્ગાન્ કલિઙ્ગાંશ્ ચ કાશ્મીરાન્ અથ કોશલાન્ ઋષિકાન્તગિરિદ્રોણીઃ સંશ્રયિષ્યન્તિ માનવાઃ
લોકો અંગ, વંગ, કલિંગ, કાશ્મીર, કોશલ અને ઋષિ પર્વતોના અંતની ખીણોમાં આશ્રય લેશે.
કૃત્સ્નં ચ હિમવત્પાર્શ્વં કૂલં ચ લવણામ્ભસઃ વિવિધં જીર્ણપત્ત્રં ચ વલ્કલાન્ય્ અજિનાનિ ચ
હિમાલયની આખી બાજુ, ખારા દરિયાની કિનારે, જુદી જુદી જૂની પાંદડીઓ, છાલના વસ્ત્રો અને પ્રાણીઓની ચામડી સાથે તેઓ આશ્રય લેશે.
સ્વયં કૃત્વા નિવત્સ્યન્તિ તસ્મિન્ ભૂતે યુગક્ષયે અરણ્યેષુ ચ વત્સ્યન્તિ નરા મ્લેચ્છગણૈઃ સહ
આ બધું પોતે બનાવીને, યુગના અંતે ત્યાં વસશે; લોકો જંગલમાં વિદેશી જૂથો સાથે રહી જશે.
નૈવ શૂન્યા નવારણ્યા ભવિષ્યતિ વસુંધરા અગોપ્તારશ્ ચ ગોપ્તારો ભવિષ્યન્તિ નરાધિપાઃ
પૃથ્વી ન તો ખાલી થશે, ન તો ફરી જંગલ બની જશે; રાજાઓ ક્યારેક રક્ષક અને ક્યારેક અરક્ષક બનશે.
મૃગૈર્ મત્સ્યૈર્ વિહંગૈશ્ ચ શ્વાપદૈઃ સર્પકીટકૈઃ મધુશાકફલૈર્ મૂલૈર્ વર્તયિષ્યન્તિ માનવાઃ
લોકો પ્રાણીઓ, માછલી, પક્ષીઓ, વન્ય પ્રાણીઓ, સાપ, જીવજંતુ, મધ, શાકભાજી, ફળ અને મૂળ પર જીવશે.
શીર્ણપર્ણફલાહારા વલ્કલાન્ય્ અજિનાનિ ચ સ્વયં કૃત્વા નિવત્સ્યન્તિ યથા મુનિજનસ્ તથા
પડેલી પાંદડીઓ અને ફળ ખાઈ, છાલના વસ્ત્રો અને ચામડી પોતે બનાવી, ઋષિઓની જેમ તેઓ વસશે.
બીજાનામ્ અકૃતસ્નેહા આહતાઃ કાષ્ઠશઙ્કુભિઃ અજૈડકં ખરોષ્ટ્રં ચ પાલયિષ્યન્તિ નિત્યશઃ
બીજમાં તેલ ન લગાવી, લાકડાની કાંટાથી માર્યા, લોકો હંમેશા બકરા, ભેંસ, ગધેડા અને ઊંટની સંભાળ કરશે.
નદીસ્રોતાંસિ રોત્સ્યન્તિ તોયાર્થં કૂલમ્ આશ્રિતાઃ પક્વાન્નવ્યવહારેણ વિપણન્તઃ પરસ્પરમ્
પાણી માટે નદીના પ્રવાહ ખોદશે, કિનારે વસશે, અને પકવાં ખોરાકથી Parasparam વેપાર કરશે.
તનૂરુહૈર્ યથાજાતૈઃ સમલાન્તરસંભૃતૈઃ બહ્વપત્યાઃ પ્રજાહીનાઃ કુલશીલવિવર્જિતાઃ
જેમ શરીર પર વાળ ઊગે છે, તેમ અંદર અશુદ્ધિ પણ વધે છે; ઘણા લોકોના સંતાન તો થશે, પણ વંશ અને સારા આચરણથી ખાલી રહેશે.
એવં ભવિષ્યન્તિ તદા નરાશ્ ચાધર્મજીવિનઃ હીના હીનં તથા ધર્મં પ્રજા સમનુવત્સ્યતિ
એ સમયે લોકો અધર્મથી જીવશે; જેમાં જેવું ઓછું ધર્મ હશે, એ જ રીતે લોકો પણ ઓછા ધર્મને અપનાવશે.
આયુસ્ તત્ર ચ મર્ત્યાનાં પરં ત્રિંશદ્ ભવિષ્યતિ દુર્બલા વિષયગ્લાના જરાશોકૈર્ અભિપ્લુતાઃ
ત્યાં મનુષ્યોનું વધુમાં વધુ આયુષ્ય ત્રીસ વર્ષ રહેશે; બધા નબળા, વિષયભોગથી થાકેલા અને વૃદ્ધાવસ્થા તથા દુઃખથી ઘેરાયેલા રહેશે.
ભવિષ્યન્તિ તદા તેષાં રોગૈર્ ઇન્દ્રિયસંક્ષયઃ આયુઃપ્રત્યયસંરોધાદ્ વિષયાદ્ ઉપરંસ્યતે
પછી તેમને રોગોથી ઇન્દ્રિયો ક્ષીણ થશે; આયુષ્યમાં અવરોધ આવે એટલે તેઓ વિષયભોગથી પણ દૂર થઈ જશે.
શુશ્રૂષવો ભવિષ્યન્તિ સાધૂનાં દર્શને રતાઃ સત્યં ચ પ્રતિપત્સ્યન્તિ વ્યવહારોપસંક્ષયાત્
ત્યારે તેઓ સજ્જનોની સેવા કરવા લાગશે, સારા લોકોના દર્શનમાં આનંદ માણશે અને વ્યવહાર ઓછો થતાં સત્યને સ્વીકારી લેશે.
ભવિષ્યન્તિ ચ કામાનામ્ અલાભાદ્ ધર્મશીલિનઃ કરિષ્યન્તિ ચ સંસ્કારં સ્વયં ચ ક્ષયપીડિતાઃ
જ્યારે ઇચ્છાઓ પૂરી નહીં થાય, ત્યારે તેઓ ધર્મમય બની જશે; પોતે જ સંસ્કાર કરશે, ભલે ક્ષયથી પીડાતા હોય.
એવં શુશ્રૂષવો દાને સત્યે પ્રાણ્યભિરક્ષણે તતઃ પાદપ્રવૃત્તે તુ ધર્મે શ્રેયો નિપત્સ્યતે
આ રીતે દાન, સત્ય અને પ્રાણીઓની રક્ષા માટે જાગૃત રહી, જ્યારે ધર્મ પાંગરશે ત્યારે શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત થશે.
તેષાં લબ્ધાનુમાનાનાં ગુણેષુ પરિવર્તતામ્ સ્વાદુ કિં ત્વ્ ઇતિ વિજ્ઞાય ધર્મ એવ ચ દૃશ્યતે
જે લોકોને ગુણોની ઓળખ મળી ગઈ છે, અને જે ગુણોમાં ફરતા રહે છે, તેઓ સાચું સુખ શું છે એ જાણી, માત્ર ધર્મને જ સાચું માને છે.
યથા હાનિક્રમં પ્રાપ્તાસ્ તથા ઋદ્ધિક્રમં ગતાઃ પ્રગૃહીતે તતો ધર્મે પ્રપશ્યન્તિ કૃતં યુગમ્
જેમ હાનિ આવી, તેમ સમૃદ્ધિ પણ આવશે; જ્યારે ધર્મને પકડી રાખવામાં આવશે, ત્યારે તેઓ કૃતયુગને જોઈ શકશે.
સાધુવૃત્તિઃ કૃતયુગે કષાયે હાનિર્ ઉચ્યતે એક એવ તુ કાલો ઽયં હીનવર્ણો યથા શશી
કૃતયુગમાં સારા આચરણRaj કરે છે; કળિયુગમાં હાનિ થાય છે. છતાં, આ એક જ યુગ છે, જે ચાંદની જેમ ફિક્કો છે.
છન્નશ્ ચ તમસા સોમો યથા કલિયુગં તથા મુક્તશ્ ચ તમસા સોમ એવં કૃતયુગં ચ તત્
જેમ ચાંદ્રમા અંધકારથી ઢંકાય છે, તેમ કળિયુગ છે; અને જેમ ચાંદ્રમા અંધકારથી મુક્ત થાય છે, તેમ કૃતયુગ છે.
અર્થવાદઃ પરં બ્રહ્મ વેદાર્થ ઇતિ તં વિદુઃ અવિવિક્તમ્ અવિજ્ઞાતં દાયાદ્યમ્ ઇહ ધાર્યતે
પ્રશંસા એ પરમ બ્રહ્મ છે; તે જ વેદનો અર્થ છે એમ જાણવું. જે સ્પષ્ટ નથી, અજાણ્યું છે, તે જ વારસામાં અહીં ચાલે છે.
ઇષ્ટવાદસ્ તપો નામ તપો હિ સ્થવિરીકૃતઃ ગુણૈઃ કર્માભિનિર્વૃત્તિર્ ગુણાઃ શુધ્યન્તિ કર્મણા
પ્રશંસાને જ તપ કહેવાય છે; તપ તો વૃદ્ધાવસ્થાથી સ્થિર થાય છે. ગુણોથી કર્મ પૂર્ણ થાય છે અને કર્મથી ગુણો શુદ્ધ થાય છે.
આશીસ્ તુ પુરુષં દૃષ્ટ્વા દેશકાલાનુવર્તિની યુગે યુગે યથાકાલમ્ ઋષિભિઃ સમુદાહૃતા
આશીર્વાદ વ્યક્તિને જોઈને, દેશ અને સમય પ્રમાણે મળે છે; દરેક યુગમાં, યોગ્ય સમયે, ઋષિઓએ તેને જાહેર કર્યા છે.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં દેવાનાં ચ પ્રતિક્રિયા આશિષશ્ ચ શિવાઃ પુણ્યાસ્ તથૈવાયુર્ યુગે યુગે
ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ અને દેવતાઓ માટે પણ અનુરૂપ વ્યવહાર છે; શુભ અને પવિત્ર આશીર્વાદ, તેમ જ આયુષ્ય, દરેક યુગમાં મળે છે.
તથા યુગાનાં પરિવર્તનાનિ ચિરપ્રવૃત્તાનિ વિધિસ્વભાવાત્ ક્ષણં ન સંતિષ્ઠતિ જીવલોકઃ ક્ષયોદયાભ્યાં પરિવર્તમાનઃ
યુગોના ફેરફાર બહુ જૂના છે, તે ભાગ્યના સ્વભાવથી થાય છે; જીવજગત એક ક્ષણ પણ સ્થિર રહેતો નથી, હંમેશા હાનિ અને લાભથી બદલાતો રહે છે.