વ્રતચર્યાપરૈર્ ગ્રાહ્યા વેદાઃ પૂર્વં દ્વિજાતિભિઃ તતસ્ તુ ધર્મસંપ્રાપ્તૈર્ યષ્ટવ્યં વિધિવદ્ ધનૈઃ
પહેલાં દ્વિજોએ વ્રતપાલનથી વેદ શીખવા હતા; પછી ધર્મમાં સ્થિર અને સંપત્તિ ધરાવતા લોકો નિયમ મુજબ યજ્ઞ કરવા હતા.
વૃથા કથા વૃથા ભોજ્યં વૃથા સ્વં ચ દ્વિજન્મનામ્ પતનાય તથા ભાવ્યં તૈસ્ તુ સંયતિભિઃ સહ
દ્વિજોના માટે ફોક વાતો, ફોક ખાવા અને ફોક સંપત્તિ પતન તરફ લઈ જાય છે; તેથી તેમને સંયમથી જીવવું જોઈએ.
અસમ્યક્કરણે દોષાસ્ તેષાં સર્વેષુ વસ્તુષુ ભોજ્યપેયાદિકં ચૈષાં નેચ્છાપ્રાપ્તિકરં દ્વિજાઃ
કામ યોગ્ય રીતે ન થાય તો બધાં વસ્તુઓમાં દોષ આવે છે; એમના માટે ખાવા-પીવા વગેરે પણ ઈચ્છિત ફળ આપતું નથી, હે બ્રાહ્મણો.
પારતન્ત્ર્યાત્ સમસ્તેષુ તેષાં કાર્યેષુ વૈ તતઃ લોકાન્ ક્લેશેન મહતા યજન્તિ વિનયાન્વિતાઃ
બધાં કામોમાં પરાધીનતાથી, તેઓ મોટાં કષ્ટ સાથે, વિનમ્રતા સાથે, લોકોની પૂજા કરે છે.
દ્વિજશુશ્રૂષણેનૈવ પાકયજ્ઞાધિકારવાન્ નિજં જયતિ વૈ લોકં શૂદ્રો ધન્યતરસ્ તતઃ
દ્વિજોની સેવા કરીને, શૂદ્ર પાકયજ્ઞમાં ભાગ લેવા લાયક બને છે અને પોતાનો લોક જીતે છે; તેથી તે વધુ ધન્ય ગણાય છે.
ભક્ષ્યાભક્ષ્યેષુ નાશાસ્તિ યેષાં પાપેષુ વા યતઃ નિયમો મુનિશાર્દૂલાસ્ તેનાસૌ સાધ્વ્ ઇતીરિતમ્
જેઓ માટે ખાવા-નખાવામાં કે પાપમાં કોઈ નિયંત્રણ નથી, એ માટે restraint જ સારા ગણાય છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ.
સ્વધર્મસ્યાવિરોધેન નરૈર્ લભ્યં ધનં સદા પ્રતિપાદનીયં પાત્રેષુ યષ્ટવ્યં ચ યથાવિધિ
પોતાના ધર્મને ભંગ કર્યા વિના, મનુષ્યોએ હંમેશા ધન મેળવવું જોઈએ; અને તે યોગ્ય પાત્રોને આપવું અને યજ્ઞમાં નિયમ પ્રમાણે અર્પણ કરવું જોઈએ.
તસ્યાર્જને મહાન્ ક્લેશઃ પાલનેન દ્વિજોત્તમાઃ તથા સદ્વિનિયોગાય વિજ્ઞેયં ગહનં નૃણામ્
તે ધન મેળવવામાં મોટો કષ્ટ છે, અને તેને સાચવવામાં પણ, હે દ્વિજોત્તમો; તેમ જ, તેનું યોગ્ય ઉપયોગ પણ મનુષ્ય માટે મુશ્કેલ છે.
એભિર્ અન્યૈસ્ તથા ક્લેશૈઃ પુરુષા દ્વિજસત્તમાઃ નિજાઞ્ જયન્તિ વૈ લોકાન્ પ્રાજાપત્યાદિકાન્ ક્રમાત્
આ અને અન્ય કષ્ટો દ્વારા, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, મનુષ્યો પોતાના લોક જીતે છે અને ક્રમશઃ પ્રજાપતિ વગેરે લોક સુધી પહોંચે છે.
યોષિચ્ છુશ્રૂષણાદ્ ભર્તુઃ કર્મણા મનસા ગિરા એતદ્ વિષયમ્ આપ્નોતિ તત્સાલોક્યં યતો દ્વિજાઃ
પતિની સેવા—કર્મ, મન અને વાણીથી—કરવાથી સ્ત્રી એ લોકમાં પહોંચે છે; અને તેથી, હે દ્વિજો, તે પણ એ જ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
નાતિક્લેશેન મહતા તાન્ એવ પુરુષો યથા તૃતીયં વ્યાહૃતં તેન મયા સાધ્વ્ ઇતિ યોષિતઃ
મોટા કષ્ટ વિના, મનુષ્ય એ જ લોક પ્રાપ્ત કરે છે, જેમ મેં સ્ત્રીઓ માટે કહ્યું છે, ત્રીજી વ્યાહૃતિ પ્રમાણે.
એતદ્ વઃ કથિતં વિપ્રા યન્નિમિત્તમ્ ઇહાગતાઃ તત્ પૃચ્છધ્વં યથાકામમ્ અહં વક્ષ્યામિ વઃ સ્ફુટમ્
હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો, જે માટે તમે અહીં આવ્યા છો, તે મેં કહ્યુ છે; હવે તમે જે ઇચ્છો તે પૂછો, હું સ્પષ્ટ રીતે કહું.
અલ્પેનૈવ પ્રયત્નેન ધર્મઃ સિધ્યતિ વૈ કલૌ નરૈર્ આત્મગુણામ્ભોભિઃ ક્ષાલિતાખિલકિલ્બિષૈઃ
કળીયુગમાં, થોડા પ્રયત્નથી જ ધર્મ સિદ્ધ થાય છે, એ મનુષ્યો માટે, જેમના દોષો પોતાના ગુણોથી ધોઈ ગયા છે.
શૂદ્રૈશ્ ચ દ્વિજશુશ્રૂષાતત્પરૈર્ મુનિસત્તમાઃ તથા સ્ત્રીભિર્ અનાયાસાત્ પતિશુશ્રૂષયૈવ હિ
તેમ જ, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, દ્વિજોની સેવા માટે તત્પર શૂદ્રો અને સ્ત્રીઓ, સરળતાથી, માત્ર પતિની સેવા કરીને ધર્મ પ્રાપ્ત કરે છે.
તતસ્ ત્રિતયમ્ અપ્ય્ એતન્ મમ ધન્યતમં મતમ્ ધર્મસંરાધને ક્લેશો દ્વિજાતીનાં કૃતાદિષુ
આ ત્રણેયને હું સૌથી ધન્ય માનું છું; દ્વિજાતીઓ માટે ધર્મ પાળવામાં કષ્ટ તો પૂર્વ યુગોમાં હતો.
તથા સ્વલ્પેન તપસા સિદ્ધિં યાસ્યન્તિ માનવાઃ ધન્યા ધર્મં ચરિષ્યન્તિ યુગાન્તે મુનિસત્તમાઃ
તેથી, થોડા તપથી જ મનુષ્યો સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરશે; યુગના અંતે ધર્મ પાળનાર ધન્ય છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ.
ભવદ્ભિર્ યદ્ અભિપ્રેતં તદ્ એતત્ કથિતં મયા અપૃષ્ટેનાપિ ધર્મજ્ઞાઃ કિમ્ અન્યત્ ક્રિયતાં દ્વિજાઃ
હે ધર્મજ્ઞ બ્રાહ્મણો, જે તમે ઇચ્છતા હતા, તે મેં પૂછ્યા વિના જ કહ્યુ છે; હવે, હે દ્વિજો, બીજું શું કરવું?
આસન્નં વિપ્રકૃષ્ટં વા યદિ કાલં ન વિદ્મહે તતો દ્વાપરવિધ્વંસં યુગાન્તં સ્પૃહયામહે
અંત નજીક છે કે દૂર, જો સમય ખબર નથી, તો અમે દ્વાપર યુગના અંત અને યુગવિનાશની ઇચ્છા રાખીએ છીએ.
પ્રાપ્તા વયં હિ તત્ કાલમ્ અનયા ધર્મતૃષ્ણયા આદદ્યામ પરં ધર્મં સુખમ્ અલ્પેન કર્મણા
અમે એ સમય પર આવી ગયા છીએ, આ ધર્મની તરસથી; હવે, ઓછા કર્મથી, શ્રેષ્ઠ ધર્મ અને સુખ ગ્રહણ કરીએ.
સંત્રાસોદ્વેગજનનં યુગાન્તં સમુપસ્થિતમ્ પ્રનષ્ટધર્મં ધર્મજ્ઞ નિમિત્તૈર્ વક્તુમ્ અર્હસિ
યુગનો અંત આવી ગયો છે, જે ભય અને ઉદ્વેગ પેદા કરે છે; હે ધર્મજ્ઞ, ગુમ થયેલા ધર્મના લક્ષણો તમે જણાવો.
અરક્ષિતારો હર્તારો બલિભાગસ્ય પાર્થિવાઃ યુગાન્તે પ્રભવિષ્યન્તિ સ્વરક્ષણપરાયણાઃ
યુગના અંતે, રાજાઓ, જે રક્ષક અને કરસંગ્રાહક હોવા જોઈએ, ચોર બની જશે અને માત્ર પોતાના રક્ષણમાં જ લાગશે.
અક્ષત્રિયાશ્ ચ રાજાનો વિપ્રાઃ શૂદ્રોપજીવિનઃ શૂદ્રાશ્ ચ બ્રાહ્મણાચારા ભવિષ્યન્તિ યુગક્ષયે
રાજાઓમાં ક્ષત્રિયભાવ નહીં રહે, બ્રાહ્મણો શૂદ્રો પર આધારિત રહેશે, અને શૂદ્રો બ્રાહ્મણની રીતો અપનાવશે, યુગના અંતે.
શ્રોત્રિયાઃ કાણ્ડપૃષ્ઠાશ્ ચ નિષ્કર્માણિ હવીંષિ ચ એકપઙ્ક્ત્યામ્ અશિષ્યન્તિ યુગાન્તે મુનિસત્તમાઃ
યુગના અંતે, હે મુનિश्रेष्ठ, પંડિતો અને પીઠ વાંકા બ્રાહ્મણો, અને જે યજ્ઞ-કર્મ નથી કરતા, એ બધા એક જ પંક્તિમાં બેસી હવનના અન્નને ખાશે.
અશિષ્ટવન્તો ઽર્થપરા નરા મદ્યામિષપ્રિયાઃ મિત્રભાર્યાં ભજિષ્યન્તિ યુગાન્તે પુરુષાધમાઃ
યુગના અંતે, ધન પર જ મન લગાવનાર, આશીર્વાદ વગરના, દારૂ અને માંસના શોખીન, નીચ માણસો પોતાના મિત્રની પત્ની સાથે સંબંધ રાખશે.
રાજવૃત્તિસ્થિતાશ્ ચૌરા રાજાનશ્ ચૌરશીલિનઃ ભૃત્યા હ્ય્ અનિર્દિષ્ટભુજો ભવિષ્યન્તિ યુગક્ષયે
યુગના અંતે, ચોરો રાજકાર્યમાં રહેશે અને રાજાઓ ચોર જેવી વૃત્તિ ધરાવશે; અને સેવકોને કોઈ નિશ્ચિત કામ આપેલું નહીં હોય.
ધનાનિ શ્લાઘનીયાનિ સતાં વૃત્તમ્ અપૂજિતમ્ અકુત્સના ચ પતિતે ભવિષ્યતિ યુગક્ષયે
યુગના અંતે, ધનને વખાણવામાં આવશે, સારા લોકોની ચાલ-ચાલન અવગણવામાં આવશે, અને પતિતો માટે કોઈ નિંદા નહીં રહે.
પ્રનષ્ટનાસાઃ પુરુષા મુક્તકેશા વિરૂપિણઃ ઊનષોડશવર્ષાશ્ ચ પ્રસોષ્યન્તિ તથા સ્ત્રિયઃ
માણસો નાક વગર, વાંકડા અને વાળ વિખરેલા, અશુભ દેખાવ ધરાવશે; અને સ્ત્રીઓ સોળ વર્ષની ઉંમર પહેલા જ સંતાન જન્માવશે.
અટ્ટશૂલા જનપદાઃ શિવશૂલાશ્ ચતુષ્પથાઃ પ્રમદાઃ કેશશૂલાશ્ ચ ભવિષ્યન્તિ યુગક્ષયે
યુગના અંતે, ગામોમાં રોગ ફેલાશે, ચોરાસી રસ્તા પર દુષ્ટ આત્માઓનો વાસ રહેશે, અને સ્ત્રીઓ વાળની બીમારીથી પીડાયેલી રહેશે.
સર્વે બ્રહ્મ વદિષ્યન્તિ દ્વિજા વાજસનેયિકાઃ શૂદ્રાભા વાદિનશ્ ચૈવ બ્રાહ્મણાશ્ ચાન્ત્યવાસિનઃ
વાજસનેયી પરંપરાના બધા દ્વિજો બ્રહ્મ વિશે બોલશે, પણ બ્રાહ્મણો શૂદ્રોની જેમ બોલશે, અને બ્રાહ્મણો અંત્યજોમાં રહેવા લાગશે.
શુક્લદન્તા જિતાક્ષાશ્ ચ મુણ્ડાઃ કાષાયવાસસઃ શૂદ્રા ધર્મં વદિષ્યન્તિ શાઠ્યબુદ્ધ્યોપજીવિનઃ
શૂદ્રો, સફેદ દાંત, જુગાર રમવામાં કુશળ, મુંડા અને કાશાયી વસ્ત્ર પહેરેલા, ધર્મની વાત કરશે, પણ છેતરપિંડીથી જીવન ગુજારશે.