તતો ઽન્ધયુગ્મં બધિરા ચ કન્યા દુઃખાન્વિતાસૌ સમુપાજગામ તે વૈ રુદન્તં પિતરં ચ દૃષ્ટ્વા દુઃખાન્વિતા વૈ રુરુદુર્ ભૃશાર્તાઃ
પછી, અંધ પુત્રો અને બહેરી કન્યા, દુઃખથી પીડાઈને આવી; પિતાને રડતા જોઈ, તેઓ પણ દુઃખથી ભરાઈને જોરથી રડવા લાગ્યા.
તતઃ સ પપ્રચ્છ નદીતટસ્થાન્ દ્વિજાન્ ભવદ્ભિર્ યદિ યોષિદ્ એકા દૃષ્ટા તુ તોયાર્થમ્ ઉપાદ્રવન્તી આખ્યાત તે પ્રોચુર્ ઇમાં પ્રવિષ્ટા
પછી, પતિએ નદીના કિનારે ઉભેલા દ્વિજોને પૂછ્યું, 'શું કોઈ સ્ત્રી પાણી માટે અહીં આવી છે? જો જોઈ હોય તો કહો.' તેઓએ કહ્યું, 'તે અહીં પ્રવેશી ગઈ.'
નદીં ન ભૂયસ્ તુ સમુત્તતાર એતાવદ્ એવેહ સમીહિતં નઃ સ તદ્વચો ઘોરતરં નિશમ્ય રુરોદ શોકાશ્રુપરિપ્લુતાક્ષઃ
તે સ્ત્રી ફરી નદીમાંથી બહાર આવી નથી; અમને એટલું જ ખબર છે. તેમના ભયાનક શબ્દો સાંભળી, પતિ દુઃખથી આંખોમાંથી આંસુ વહાવી રડવા લાગ્યો.
તં વૈ રુદન્તં સસુતં સકન્યં દૃષ્ટ્વાહમ્ આર્તઃ સુતરાં બભૂવ આર્તિશ્ ચ મે ઽભૂદ્ અથ સંસ્મૃતિશ્ ચ ચાણ્ડાલયોષાહમ્ ઇતિ ક્ષિતીશ
પતિને પુત્રો અને કન્યાની સાથે રડતા જોઈ, હું ખૂબ જ દુઃખી થઈ; દુઃખથી મારી અંદર ઉદાસી આવી, અને પછી યાદ આવ્યું, 'હું ચાંદાળાની સ્ત્રી છું, રાજા.'
તતો ઽબ્રવં તં નૃપતે મતઙ્ગં કિમર્થમ્ આર્તેન હિ રુદ્યતે ત્વયા તસ્યા ન લાભો ભવિતાતિમૌર્ખ્યાદ્ આક્રન્દિતેનેહ વૃથા હિ કિં તે
પછી મેં Mataṅgaને કહ્યું, 'રાજા, તમે દુઃખથી શા માટે રડી રહ્યા છો? એ સ્ત્રી ફરી મળશે નહીં; વધારે મૂર્ખાઈથી અહીં વ્યર્થ રડવાથી શું ફાયદો?'
સ મામ્ ઉવાચાત્મજયુગ્મમ્ અન્ધં કન્યા ચૈકા બધિરેયં તથૈવ કથં દ્વિજાતે અધુનાર્તમ્ એતમ્ આશ્વાસયિષ્યે ઽપ્ય્ અથ પોષયિષ્યે
તે મને જવાબ આપ્યો, 'મારા બે અંધ પુત્રો અને એક બહેરી કન્યા છે; આ હાલતમાં હું તેમને કેવી રીતે શાંત કરું અને કેવી રીતે જળવાવું?'
ઇત્ય્ એવમ્ ઉક્ત્વા સ સુતૈશ્ ચ સાર્ધં ફૂત્કૃત્ય ફૂત્કૃત્ય ચ રોદિતિ સ્મ યથા યથા રોદિતિ સ શ્વપાકસ્ તથા તથા મે હ્ય્ અભવત્ કૃતાપિ
આ રીતે બોલી, તે પોતાના બાળકો સાથે વારંવાર રડવા લાગ્યો; જેમ ચાંદાળાનો પતિ રડતો હતો, તેમ હું પણ, પ્રિય, રડી રહી.
તતો ઽહમ્ આર્તં તુ નિવાર્ય તં વૈ સ્વવંશવૃત્તાન્તમ્ અથાચચક્ષે તતઃ સ દુઃખાત્ સહ પુત્રકૈઃ સંવિવેશ કોકામુખમ્ આર્તરૂપઃ
પછી, મેં તેને દુઃખમાં શાંત કરી, અને મારા વંશની વાત કહી; પછી, દુઃખથી પીડાઈને, તે Kokā નદીના મુખમાં પોતાના બાળકો સાથે દુઃખી અવસ્થામાં પ્રવેશ્યો.
પ્રવિષ્ટમાત્રે સલિલે મતઙ્ગસ્ તીર્થપ્રભાવાચ્ ચ વિમુક્તપાપઃ વિમાનમ્ આરુહ્ય શશિપ્રકાશં યયૌ દિવં તાત મમોપપશ્યતઃ
Mataṅga પાણીમાં પ્રવેશતા જ, તીર્થના પ્રભાવથી પાપમુક્ત થયો; ચાંદની જેવું તેજવાળું વિમાન ચડી, મારા નજર સામે સ્વર્ગમાં ગયો, પ્રિય.
તસ્મિન્ પ્રવિષ્ટે સલિલે મૃતે ચ મમાર્તિર્ આસીદ્ અતિમોહકર્ત્રી તતો ઽતિપુણ્યે નૃપવર્ય કોકા જલે પ્રવિષ્ટસ્ ત્રિદિવં ગતશ્ ચ
તે પાણીમાં પ્રવેશીને મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે મારું દુઃખ બહુ જ વધારે અને ભુલાવું બન્યું; પછી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ Kokā પણ પાણીમાં જઈ સ્વર્ગમાં ગયો.
ભૂયો ઽભવં વૈશ્યકુલે વ્યથાર્તો જાતિસ્મરસ્ તીર્થવરપ્રસાદાત્ તતો ઽતિનિર્વિણ્ણમના ગતો ઽહં કોકામુખં સંયતવાક્યચિત્તઃ
પછી, હું ફરી વૈશ્યના કુળમાં જન્મી, દુઃખી અને પૂર્વ જન્મો યાદ કરતા, તીર્થના આશીર્વાદથી; પછી, ખૂબ જ ઉદાસ મનથી Kokā નદીના મુખે ગયો, અને બોલ અને મનને સંયમમાં રાખ્યો.
વ્રતં સમાસ્થાય કલેવરં સ્વં સંશોષયિત્વા દિવમ્ આરુરોહ તસ્માચ્ ચ્યુતસ્ ત્વદ્ભવને ચ જાતો જાતિસ્મરસ્ તાત હરિપ્રસાદાત્
વ્રત ધારણ કરીને, પોતાનું શરીર સુકાવી, સ્વર્ગમાં ગયો; ત્યાંથી પડીને, તારા ઘરમાં જન્મ લીધો, પ્રિય, પૂર્વ જન્મો યાદ કરતા, હરિની કૃપાથી.
સો ઽહં સમારાધ્ય મુરારિદેવં કોકામુખે ત્યક્તશુભાશુભેચ્છઃ ઇત્ય્ એવમ્ ઉક્ત્વા પિતરં પ્રણમ્ય ગત્વા ચ કોકામુખમ્ અગ્રતીર્થમ્
મારે મુરારિ દેવની પૂજા કરી, કોકામુખે સારા કે ખરાબની ઈચ્છા ત્યજી, પિતાને વંદન કર્યું અને પછી એ શ્રેષ્ઠ તીર્થ કોકામુખ તરફ ગયો.
ઇત્થં સ કામદમનઃ સહપુત્રપૌત્રઃ કોકામુખે તીર્થવરે સુપુણ્યે ત્યક્ત્વા તનું દોષમયીં તતસ્ તુ ગતો દિવં સૂર્યસમૈર્ વિમાનૈઃ
એ રીતે, કામને વશમાં રાખીને, પુત્રો અને પૌત્રો સાથે, કોકામુખના ઉત્તમ અને પવિત્ર તીર્થમાં, એણે પોતાનું દોષોથી ભરેલું શરીર ત્યજી દીધું અને પછી સૂર્ય જેવી દિવ્ય વિમાનોમાં સ્વર્ગે ગયો.
એવં મયોક્તા પરમેશ્વરસ્ય માયા સુરાણામ્ અપિ દુર્વિચિન્ત્યા સ્વપ્નેન્દ્રજાલપ્રતિમા મુરારેર્ યયા જગન્ મોહમ્ ઉપૈતિ વિપ્રાઃ
હું પરમેશ્વરની એવી માયા કહું છું, જે દેવતાઓને પણ સમજાતી નથી, સ્વપ્ન કે જાદુ જેવી છે, જેના કારણે જગત મોહમાં પડી જાય છે, હે વિદ્વાનો.
અસ્માભિસ્ તુ શ્રુતં વ્યાસ યત્ ત્વયા સમુદાહૃતમ્ પ્રાદુર્ભાવાશ્રિતં પુણ્યં માયા વિષ્ણોશ્ ચ દુર્વિદા
હે વ્યાસ, તમે જે પુણ્ય અવતાર અને વિષ્ણુની અઘરી સમજાય તેવી માયાની વાતો કહી, એ બધું અમે સાંભળ્યું છે.
શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે ત્વત્તો યથાવદ્ ઉપસંહૃતિમ્ મહાપ્રલયસંજ્ઞાં ચ કલ્પાન્તે ચ મહામુને
હે મહામુની, અમે તમારી પાસેથી યોગ્ય રીતે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ કે કલ્પના અંતે અને મહાપ્રલય વખતે કેવી રીતે સંહાર થાય છે.
શ્રૂયતાં ભો મુનિશ્રેષ્ઠા યથાવદ્ અનુસંહૃતિઃ કલ્પાન્તે પ્રાકૃતે ચૈવ પ્રલયે જાયતે યથા
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, હવે તમે યોગ્ય રીતે સાંભળો કે કલ્પના અંતે અને પ્રાકૃતિક પ્રલયમાં કેવી રીતે સંહાર થાય છે.
અહોરાત્રં પિતૄણાં તુ માસો ઽબ્દં ત્રિદિવૌકસામ્ ચતુર્યુગસહસ્રે તુ બ્રહ્મણો ઽહર્ દ્વિજોત્તમાઃ
પિતૃઓ માટે એક દિવસ-રાત એટલે એક મહિનો છે; સ્વર્ગવાસીઓ માટે એક વર્ષ છે; અને, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, બ્રહ્માનો એક દિવસ એટલે ચાર યુગના હજાર સમૂહ.
કૃતં ત્રેતા દ્વાપરં ચ કલિશ્ ચેતિ ચતુર્યુગમ્ દૈવૈર્ વર્ષસહસ્રૈસ્ તુ તદ્ દ્વાદશાભિર્ ઉચ્યતે
કૃત, ત્રેત, દ્વાપર અને કલિ — આ ચાર યુગ છે; દરેક યુગ દેવતાઓના બાર હજાર વર્ષનો ગણાય છે.
ચતુર્યુગાણ્ય્ અશેષાણિ સદૃશાનિ સ્વરૂપતઃ આદ્યં કૃતયુગં પ્રોક્તં મુનયો ઽન્ત્યં તથા કલિમ્
બધા ચાર યુગ સ્વરૂપે સરખા છે; પ્રથમ યુગને મુનિઓ કૃતયુગ કહે છે અને છેલ્લું યુગ કલિયુગ છે.
આદ્યે કૃતયુગે સર્ગો બ્રહ્મણા ક્રિયતે યતઃ ક્રિયતે ચોપસંહારસ્ તથાન્તે ઽપિ કલૌ યુગે
પ્રથમ કૃતયુગમાં બ્રહ્મા દ્વારા સર્જન થાય છે; અને એ જ રીતે, છેલ્લે કલિયુગમાં સંહાર થાય છે.
કલેઃ સ્વરૂપં ભગવન્ વિસ્તરાદ્ વક્તુમ્ અર્હસિ ધર્મશ્ ચતુષ્પાદ્ ભગવાન્ યસ્મિન્ વૈકલ્યમ્ ઋચ્છતિ
હે ભગવાન, કૃપા કરીને કલિયુગનું સ્વરૂપ વિગતે કહો, જેમાં ધર્મ, જે ચાર પગે ઊભો છે, ખોટો પડે છે.
કલિસ્વરૂપં ભો વિપ્રા યત્ પૃચ્છધ્વં મમાનઘાઃ નિબોધધ્વં સમાસેન વર્તતે યન્ મહત્તરમ્
હે વિદ્વાનો, તમે મને કલિયુગના સ્વરૂપ વિશે પૂછો છો; હવે સંક્ષિપ્તમાં એના મુખ્ય લક્ષણો સાંભળો.
વર્ણાશ્રમાચારવતી પ્રવૃત્તિર્ ન કલૌ નૃણામ્ ન સામ-ઋગ્યજુર્વેદવિનિષ્પાદનહૈતુકી
કલિયુગમાં લોકો વર્ણ અને આશ્રમના નિયમો પ્રમાણે વર્તતા નથી; અને સામ, ઋગ્વેદ અને યજુર્વેદનું યોગ્ય રીતે પઠન થતું નથી.
વિવાહા ન કલૌ ધર્મા ન શિષ્યા ગુરુસંસ્થિતાઃ ન પુત્રા ધાર્મિકાશ્ ચૈવ ન ચ વહ્નિક્રિયાક્રમઃ
કલિયુગમાં લગ્ન ધર્મ પ્રમાણે થતા નથી, શિષ્યો ગુરુ પાસે રહેતા નથી, પુત્રો ધર્મનિષ્ઠ નથી અને અગ્નિ સંસ્કારની રીત પણ જાળવાતી નથી.
યત્ર તત્ર કુલે જાતો બલી સર્વેશ્વરઃ કલૌ સર્વેભ્ય એવ વર્ણેભ્યો નરઃ કન્યોપજીવનઃ
કલિયુગમાં જે કોઈ પણ કુળમાં જન્મે અને શક્તિશાળી હોય એ બધાનો સ્વામી બને છે; અને બધા વર્ણોમાં પુરૂષો કન્યાઓના આધાર પર જીવતા થાય છે.
યેન તેનૈવ યોગેન દ્વિજાતિર્ દીક્ષિતઃ કલૌ યૈવ સૈવ ચ વિપ્રેન્દ્રાઃ પ્રાયશ્ચિત્તક્રિયા કલૌ
કલિયુગમાં દ્વિજ જે રીતે પણ દીક્ષા લે એ જ માન્ય ગણાય છે; અને હે શ્રેષ્ઠ વિદ્વાનો, કલિયુગમાં પ્રાયશ્ચિત્ત પણ એ જ રીતે થાય છે.
સર્વમ્ એવ કલૌ શાસ્ત્રં યસ્ય યદ્ વચનં દ્વિજાઃ દેવતાશ્ ચ કલૌ સર્વાઃ સર્વઃ સર્વસ્ય ચાશ્રમઃ
કલિયુગમાં જે કોઈ જે કહેશે એ જ શાસ્ત્ર ગણાય છે, હે વિદ્વાનો; સર્વ દેવતાઓ કલિયુગમાં છે અને દરેક આશ્રમ સૌના માટે ખુલ્લો છે.
ઉપવાસસ્ તથાયાસો વિત્તોત્સર્ગસ્ તથા કલૌ ધર્મો યથાભિરુચિતૈર્ અનુષ્ઠાનૈર્ અનુષ્ઠિતઃ
કલિયુગમાં ઉપવાસ, મહેનત અને સંપત્તિનો ત્યાગ થાય છે; અને ધર્મ પણ જે જે રીતે મન ભાવે એ રીતે પાળવામાં આવે છે.