અલ્પપ્રજ્ઞો વિરૂપાક્ષ કથં ભવતિ માનવઃ એવં ત્વં સંશયં છિન્ધિ સર્વધર્મભૃતાં વર
કોઈ મનુષ્ય ઓછા સમજવાળો કે ખોટી આંખો ધરાવતો કેમ બને છે? હે સર્વધર્મ પાળનારા શ્રેષ્ઠ, આ શંકા દૂર કરો.
જાત્યન્ધાશ્ ચાપરે દેવ રોગાર્તાશ્ ચાપરે તથા નરાઃ ક્લીબાશ્ ચ દૃશ્યન્તે કારણં બ્રૂહિ તત્ર વૈ
કેટલાક મનુષ્યો જન્મથી જ અંધ હોય છે, કેટલાક બીમારીથી પીડાતા હોય છે અને કેટલાક નિર્બળ હોય છે; એનું કારણ શું છે, એ કહો.
બ્રાહ્મણાન્ વેદવિદુષઃ સિદ્ધાન્ ધર્મવિદસ્ તથા પરિપૃચ્છન્ત્ય્ અહરહઃ કુશલાકુશલં સદા
પ્રતિદિન લોકો વિદ્વાન બ્રાહ્મણો, વેદજ્ઞ અને ધર્મ જાણનારા પાસે હંમેશા શુભ-અશુભ વિષયોમાં પ્રશ્નો પૂછતા રહે છે.
વર્જયન્તો ઽશુભં કર્મ સેવમાનાઃ શુભં તથા લભન્તે સ્વર્ગતિં નિત્યમ્ ઇહ લોકે યથાસુખમ્
અશુભ કર્મ ટાળી અને શુભ કર્મમાં લાગીને, તેઓ હંમેશા સ્વર્ગમાર્ગ અને આ લોકમાં પણ સુખ પ્રાપ્ત કરે છે.
સ ચેન્ મનુષ્યતાં યાતિ મેધાવી તત્ર જાયતે શ્રુતં યજ્ઞાનુગં યસ્ય કલ્યાણમ્ ઉપજાયતે
જો આવો મનુષ્ય માનવ જન્મ પામે છે, તો એ બુદ્ધિશાળી જન્મે છે; એના માટે શિક્ષણ, યજ્ઞ અને શુભતા પ્રાપ્ત થાય છે.
પરદારેષુ યે ચાપિ ચક્ષુર્ દુષ્ટં પ્રયુઞ્જતે તેન દુષ્ટસ્વભાવેન જાત્યન્ધાસ્ તે ભવન્તિ હિ
જે લોકો બીજાની પત્ની પર દુષ્ટ દૃષ્ટિ નાખે છે, એ દુષ્ટ સ્વભાવના કારણે તેઓ જન્મથી જ અંધ થાય છે.
મનસાપિ પ્રદુષ્ટેન નગ્નાં પશ્યન્તિ યે સ્ત્રિયમ્ રોગાર્તાસ્ તે ભવન્તીહ નરા દુષ્કૃતકારિણઃ
જે પુરુષો મનથી પણ દુષ્ટ ભાવના રાખીને નગ્ન સ્ત્રીને જુએ છે, તેઓ દુષ્કર્મના ફળે આ લોકમાં બીમાર થાય છે.
યે તુ મૂઢા દુરાચારા વિયોનૌ મૈથુને રતાઃ પુરુષેષુ સુદુષ્પ્રજ્ઞાઃ ક્લીબત્વમ્ ઉપયાન્તિ તે
પણ, જે મૂર્ખ અને દુર્વ્યવહારવાળા છે અને કુદરતી સંબંધો છોડીને અપ્રાકૃતિક સંબંધોમાં રત રહે છે, એવા પુરુષોમાં અત્યંત ઓછી સમજ હોય છે અને તેઓ નિર્બળ બને છે.
પશૂંશ્ ચ યે વૈ બધ્નન્તિ યે ચૈવ ગુરુતલ્પગાઃ પ્રકીર્ણમૈથુના યે ચ ક્લીબા જાયન્તિ વૈ નરાઃ
જે લોકો પશુઓને બાંધે છે, ગુરુની શય્યા ભંગ કરે છે, કે વિભિન્ન સ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ રાખે છે, એવા બધા પુરુષો નિર્બળ જન્મે છે.
અવદ્યં કિં તુ વૈ કર્મ નિરવદ્યં તથૈવ ચ શ્રેયઃ કુર્વન્ન્ અવાપ્નોતિ માનવો દેવસત્તમ
પણ, હે શ્રેષ્ઠ દેવ, જે મનુષ્ય નિર્દોષ કર્મ કરે છે અને દોષયુક્ત કર્મ ટાળે છે, એ શ્રેષ્ઠ ફળ પ્રાપ્ત કરે છે.
શ્રેયાંસં માર્ગમ્ અન્વિચ્છન્ સદા યઃ પૃચ્છતિ દ્વિજાન્ ધર્માન્વેષી ગુણાકાઙ્ક્ષી સ સ્વર્ગં સમુપાશ્નુતે
જે સદા શ્રેષ્ઠ માર્ગની શોધમાં, ધર્મ જાણવા માટે દ્વિજોને પૂછે છે અને ગુણોની ઈચ્છા રાખે છે, એ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે.
યદિ માનુષ્યતાં દેવિ કદાચિત્ સંનિયચ્છતિ મેધાવી ધારણાયુક્તઃ પ્રાજ્ઞસ્ તત્રાપિ જાયતે
હે દેવી, જો ક્યારેય આવો બુદ્ધિશાળી અને ધ્યાનપૂર્વક જીવતો મનુષ્ય માનવ જન્મ પામે છે, તો એ ત્યાં પણ બુદ્ધિશાળી જન્મે છે.
એષ દેવિ સતાં ધર્મો ગન્તવ્યો ભૂતિકારકઃ નૃણાં હિતાર્થાય સદા મયા ચૈવમ્ ઉદાહૃતઃ
હે દેવી, આ સજ્જનોનો સાચો માર્ગ છે, જે સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે; લોકોના હિત માટે મેં હંમેશાં એનું વર્ણન કર્યું છે.
અપરે સ્વલ્પવિજ્ઞાના ધર્મવિદ્વેષિણો નરાઃ બ્રાહ્મણાન્ વેદવિદુષો નેચ્છન્તિ પરિસર્પિતુમ્
બીજા કેટલાક લોકો, જેઓ ઓછા સમજદાર છે અને ધર્મના વિરોધી છે, તેઓ વૈદિક જ્ઞાન ધરાવતા બ્રાહ્મણો સાથે રહેવા ઇચ્છતા નથી.
વ્રતવન્તો નરાઃ કેચિચ્ છ્રદ્ધાદમપરાયણાઃ અવ્રતા ભ્રષ્ટનિયમાસ્ તથાન્યે રાક્ષસોપમાઃ
કેટલાક પુરુષો વ્રત રાખે છે પણ ખોટા વિશ્વાસમાં ફસાયેલા છે; બીજા કેટલાક વ્રત વગરના, નિયમમાંથી ખસી ગયેલા છે અને રાક્ષસ જેવા છે.
યજ્વાનશ્ ચ તથૈવાન્યે નિર્મોહાશ્ ચ તથા પરે કેન કર્મવિપાકેન ભવન્તીહ વદસ્વ મે
બીજા કેટલાક યજ્ઞ કરે છે, અને કેટલાક મોહથી મુક્ત છે; તેઓ એવા કેમ બને છે—એનું કારણ કયા કર્મના ફળે છે, એ મને કહો.
આગમાલોકધર્માણાં મર્યાદાઃ પૂર્વનિર્મિતાઃ પ્રમાણેનાનુવર્તન્તે દૃશ્યન્તે હ દૃઢવ્રતાઃ
શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલા સારા માર્ગોની મર્યાદા પ્રાચીનકાળે નક્કી કરવામાં આવી હતી; જે લોકો દૃઢ વ્રત ધરાવે છે, તેઓ એ મર્યાદાનું પાલન કરે છે.
અધર્મં ધર્મમ્ ઇત્ય્ આહુર્ યે ચ મોહવશં ગતાઃ અવ્રતા નષ્ટમર્યાદાસ્ તે નરા બ્રહ્મરાક્ષસાઃ
જે લોકો મોહવશ અધર્મને ધર્મ કહે છે, વ્રત વગરના અને મર્યાદા ગુમાવનાર છે—એવા પુરુષો બ્રહ્મરાક્ષસ બને છે.
યે વૈ કાલકૃતોદ્યોગાત્ સંભવન્તીહ માનવાઃ નિર્હોમા નિર્વષટ્કારાસ્ તે ભવન્તિ નરાધમાઃ
કાળના પ્રભાવથી અહીં જન્મેલા જે લોકો હવન કે 'વષટ' ઉચ્ચાર્યા વિના રહે છે, તેઓ મનુષ્યોમાં સૌથી નીચા ગણાય છે.
એષ દેવિ મયા સર્વસંશયચ્છેદનાય તે કુશલાકુશલો નૄણાં વ્યાખ્યાતો ધર્મસાગરઃ
હે દેવી, તારા બધા સંશય દૂર કરવા માટે મેં પુરુષોના સારા અને ખરાબ ધર્મનું સમુદ્ર તને સમજાવ્યું છે.
શ્રુત્વૈવં સા જગન્માતા ભર્તુર્ વચનમ્ આદિતઃ હૃષ્ટા બભૂવ સુપ્રીતા વિસ્મિતા ચ તદા દ્વિજાઃ
આ રીતે પતિના વચન સાંભળીને જગતજનની આનંદિત, અત્યંત પ્રસન્ન અને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ.
યે તત્રાસન્ મુનિવરાસ્ ત્રિપુરારેઃ સમીપતઃ તીર્થયાત્રાપ્રસઙ્ગેન ગતાસ્ તસ્મિન્ ગિરૌ દ્વિજાઃ
ત્રિપુરાના શત્રુની નજીક જે મહાન ઋષિઓ તીર્થયાત્રા માટે એ પર્વત પર આવ્યા હતા—
તે ઽપિ સંપૂજ્ય તં દેવં શૂલપાણિં પ્રણમ્ય ચ પપ્રચ્છુઃ સંશયં ચૈવ લોકાનાં હિતકામ્યયા
તેઓએ પણ શૂળધારી દેવની પૂજા કરી, પ્રણામ કરીને, લોકહિત માટે પોતાના સંશય પુછ્યો.
ત્રિલોચન નમસ્ તે ઽસ્તુ દક્ષક્રતુવિનાશન પૃચ્છામસ્ ત્વાં જગન્નાથ સંશયં હૃદિ સંસ્થિતમ્
ત્રિનેત્રધારી, દક્ષના યજ્ઞના વિનાશક, તમને વંદન છે! હે જગન્નાથ, અમારા હૃદયમાં રહેલો સંશય અમે તમને પુછીએ છીએ.
સંસારે ઽસ્મિન્ મહાઘોરે ભૈરવે લોમહર્ષણે ભ્રમન્તિ સુચિરં કાલં પુરુષાશ્ ચાલ્પમેધસઃ
આ ભયાનક અને ડરામણા સંસારમાં ઓછા બુદ્ધિવાળા મનુષ્યો લાંબા સમય સુધી ભટકતાં રહે છે.
યેનોપાયેન મુચ્યન્તે જન્મસંસારબન્ધનાત્ બ્રૂહિ તચ્ છ્રોતુમ્ ઇચ્છામઃ પરં કૌતૂહલં હિ નઃ
કયા ઉપાયથી લોકો જન્મ અને સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે? એ અમને કહો; અમને એ જાણવા ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
કર્મપાશનિબદ્ધાનાં નરાણાં દુઃખભાગિનામ્ નાન્યોપાયં પ્રપશ્યામિ વાસુદેવાત્ પરં દ્વિજાઃ
કર્મના બંધનથી બંધાયેલા અને દુઃખ પામતા મનુષ્યો માટે, હે દ્વિજ, હું વાસુદેવ સિવાય બીજો કોઈ ઉપાય નથી જોતો.
યે પૂજયન્તિ તં દેવં શઙ્ખચક્રગદાધરમ્ વાઙ્મનઃકર્મભિઃ સમ્યક્ તે યાન્તિ પરમાં ગતિમ્
જે લોકો શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર દેવની વાણી, મન અને કર્મથી યોગ્ય રીતે પૂજા કરે છે, તેઓ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે.
કિં તેષાં જીવિતેનેહ પશુવચ્ ચેષ્ટિતેન ચ યેષાં ન પ્રવણં ચિત્તં વાસુદેવે જગન્મયે
જેઓનું મન જગતરૂપ વાસુદેવમાં લગાવું નથી, તેમના માટે આ જીવન કે પશુ જેવી ક્રિયાઓ有什么 અર્થ છે?
પિનાકિન્ ભગનેત્રઘ્ન સર્વલોકનમસ્કૃત માહાત્મ્યં વાસુદેવસ્ય શ્રોતુમ્ ઇચ્છામ શંકર
હે પિનાકધારી, ભગાના નેત્રના વિનાશક, સર્વ લોકોથી પૂજ્ય, હે શંકર, અમને વાસુદેવના મહાત્મ્ય વિશે સાંભળવું છે.