યશ્ ચ વિપ્રત્વમ્ ઉત્સૃજ્ય ક્ષત્રધર્માન્ નિષેવતે બ્રાહ્મણ્યાત્ સ પરિભ્રષ્ટઃ ક્ષત્રયોનૌ પ્રજાયતે
જે બ્રાહ્મણ પોતાનું બ્રાહ્મણપદ છોડીને ક્ષત્રિયના કર્તવ્ય સ્વીકારે છે, તે બ્રાહ્મણપદથી પડીને ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મે છે.
વૈશ્યકર્મ ચ યો વિપ્રો લોભમોહવ્યપાશ્રયઃ બ્રાહ્મણ્યં દુર્લભં પ્રાપ્ય કરોત્ય્ અલ્પમતિઃ સદા
જે બ્રાહ્મણ લોભ કે મોહમાં આવીને વૈશ્યનું કામ કરે છે, તે દુર્લભ બ્રાહ્મણપદ પામીને પણ હંમેશા મૂર્ખાઈ કરે છે.
સ દ્વિજો વૈશ્યતામ્ એતિ વૈશ્યો વા શૂદ્રતામ્ ઇયાત્ સ્વધર્માત્ પ્રચ્યુતો વિપ્રસ્ તતઃ શૂદ્રત્વમ્ આપ્નુયાત્
આવો દ્વિજ વૈશ્ય બની જાય છે, અને વૈશ્ય શૂદ્ર બની શકે છે; પોતાનું ધર્મ છોડનારો બ્રાહ્મણ અંતે શૂદ્રપદ પામે છે.
તત્રાસૌ નિરયં પ્રાપ્તો વર્ણભ્રષ્ટો બહિષ્કૃતઃ બ્રહ્મલોકાત્ પરિભ્રષ્ટઃ શૂદ્રયોનૌ પ્રજાયતે
આ રીતે વર્ણભ્રષ્ટ થયેલો, પોતાનું સ્થાન ગુમાવનાર નરકમાં જાય છે અને બ્રહ્મલોકમાંથી પડીને શૂદ્ર કુળમાં જન્મે છે.
ક્ષત્રિયો વા મહાભાગે વૈશ્યો વા ધર્મચારિણિ સ્વાનિ કર્માણ્ય્ અપાકૃત્ય શૂદ્રકર્મ નિષેવતે
હે મહાભાગે, જો ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય પોતાનું કર્તવ્ય છોડીને શૂદ્રનું કામ કરે છે—
સ્વસ્થાનાત્ સ પરિભ્રષ્ટો વર્ણસંકરતાં ગતઃ બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો વૈશ્યઃ શૂદ્રત્વં યાતિ તાદૃશઃ
તો એવો બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય પોતાનું સ્થાન ગુમાવી વર્ણમિશ્રતા પામે છે અને અંતે શૂદ્ર બની જાય છે.
યસ્ તુ શૂદ્રઃ સ્વધર્મેણ જ્ઞાનવિજ્ઞાનવાઞ્ શુચિઃ ધર્મજ્ઞો ધર્મનિરતઃ સ ધર્મફલમ્ અશ્નુતે
પણ જે શૂદ્ર પોતાનું કર્તવ્ય નિષ્ઠાથી કરે છે, જ્ઞાન અને સમજ ધરાવે છે, શુદ્ધ છે, ધર્મ જાણે છે અને ધર્મમાં તત્પર રહે છે, તે ધર્મનું ફળ પામે છે.
ઇદં ચૈવાપરં દેવિ બ્રહ્મણા સમુદાહૃતમ્ અધ્યાત્મં નૈષ્ઠિકી સિદ્ધિર્ ધર્મકામૈર્ નિષેવ્યતે
હે દેવી, આ ઉપરાંત પણ બ્રહ્માએ કહ્યું છે કે, આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ એ ધર્મની ઈચ્છા રાખનારા લોકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.
ઉગ્રાન્નં ગર્હિતં દેવિ ગણાન્નં શ્રાદ્ધસૂતકમ્ ઘુષ્ટાન્નં નૈવ ભોક્તવ્યં શૂદ્રાન્નં નૈવ વા ક્વચિત્
કઠોર, નિંદિત, સામૂહિક, શ્રાદ્ધ કે સુતકનું, ઘોષિત અશુદ્ધ, કે શૂદ્રનું અન્ન—આવો કોઈ પણ અન્ન, હે દેવી, ક્યારેય ન ખાવો.
શૂદ્રાન્નં ગર્હિતં દેવિ સદા દેવૈર્ મહાત્મભિઃ પિતામહમુખોત્સૃષ્ટં પ્રમાણમ્ ઇતિ મે મતિઃ
શૂદ્રનું અન્ન હંમેશા દેવો અને મહાત્માઓ દ્વારા નિંદિત છે, હે દેવી; પિતૃઓએ જે નિયમ આપ્યો છે, એ જ સાચો છે—એવું મારું માનવું છે.
શૂદ્રાન્નેનાવશેષેણ જઠરે મ્રિયતે દ્વિજઃ આહિતાગ્નિસ્ તથા યજ્વા સ શૂદ્રગતિભાગ્ ભવેત્
જો દ્વિજ, અગ્નિહોત્રી કે યજ્ઞકર્તા, શૂદ્રનું અન્ન પેટમાં રહી જાય ત્યારે મરે, તો તે શૂદ્રપદ પામે છે.
તેન શૂદ્રાન્નશેષેણ બ્રહ્મસ્થાનાદ્ અપાકૃતઃ બ્રાહ્મણઃ શૂદ્રતામ્ એતિ નાસ્તિ તત્ર વિચારણા
શૂદ્રના બચેલા અન્નથી બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણપદ ગુમાવીને શૂદ્ર બની જાય છે; તેમાં કોઈ શંકા નથી.
યસ્યાન્નેનાવશેષેણ જઠરે મ્રિયતે દ્વિજઃ તાં તાં યોનિં વ્રજેદ્ વિપ્રો યસ્યાન્નમ્ ઉપજીવતિ
જેના અન્નથી, જો દ્વિજના પેટમાં બચેલું અન્ન રહી જાય ત્યારે તે મરે, તો બ્રાહ્મણ એ વ્યક્તિના કુળમાં જન્મે છે, જેના અન્ન પર તે જીવતો હતો.
બ્રાહ્મણત્વં સુખં પ્રાપ્ય દુર્લભં યો ઽવમન્યતે અભોજ્યાન્નાનિ વાશ્નાતિ સ દ્વિજત્વાત્ પતેત વૈ
જેને સહેલાઈથી દુર્લભ બ્રાહ્મણપદ મળ્યું છે અને તે તેનું અપમાન કરે છે અથવા અખાદ્ય અન્ન ખાય છે, તો તે નિશ્ચિતપણે દ્વિજપદથી પડી જાય છે.
સુરાપો બ્રહ્મહા સ્તેયી ચૌરો ભગ્નવ્રતો ઽશુચિઃ સ્વાધ્યાયવર્જિતઃ પાપો લુબ્ધો નૈકૃતિકઃ શઠઃ
મદિરાપાન કરનાર, બ્રાહ્મણહનન કરનાર, ચોર, લૂંટારુ, વ્રત તોડનાર, અશુદ્ધ, સ્વાધ્યાય છોડનાર, પાપી, લોભી, કપટી કે દુષ્ટ—
અવ્રતી વૃષલીભર્તા કુણ્ડાશી સોમવિક્રયી વિહીનસેવી વિપ્રો હિ પતતે બ્રહ્મયોનિતઃ
જે વ્રત વિના રહે છે, વેશ્યા સાથે સંબંધ રાખે છે, સૌ સાથે જમતો હોય છે, સોમરસ વેચે છે અથવા અયોગ્યની સેવા કરે છે—એવો બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણકુળમાંથી પડી જાય છે.
ગુરુતલ્પી ગુરુદ્વેષી ગુરુકુત્સારતિશ્ ચ યઃ બ્રહ્મદ્વિડ્ વાપિ પતતિ બ્રાહ્મણો બ્રહ્મયોનિતઃ
જે ગુરુની પત્ની સાથે સંબંધ રાખે છે, ગુરુનો દ્વેષ કરે છે, ગુરુની નિંદા કરે છે અથવા બ્રહ્મનો દ્વેષ કરે છે—એવો બ્રાહ્મણ પણ બ્રાહ્મણકુળમાંથી પડી જાય છે.
એભિસ્ તુ કર્મભિર્ દેવિ શુભૈર્ આચરિતૈસ્ તથા શૂદ્રો બ્રાહ્મણતાં ગચ્છેદ્ વૈશ્યઃ ક્ષત્રિયતાં વ્રજેત્
પણ, હે દેવી, આવા સારા કર્મો કરીને શૂદ્ર બ્રાહ્મણપદ પામી શકે છે અને વૈશ્ય ક્ષત્રિય બની શકે છે.
શૂદ્રઃ કર્માણિ સર્વાણિ યથાન્યાયં યથાવિધિ સર્વાતિથ્યમ્ ઉપાતિષ્ઠઞ્ શેષાન્નકૃતભોજનઃ
શૂદ્રે બધા કામો યોગ્ય રીતે અને નિયમ મુજબ કરે છે, બધા મહેમાનોની સેવા કરે છે અને ફક્ત બચેલું જમણ જમતો રહે છે.
શુશ્રૂષાં પરિચર્યાં યો જ્યેષ્ઠવર્ણે પ્રયત્નતઃ કુર્યાદ્ અવિમનાઃ શ્રેષ્ઠઃ સતતં સત્પથે સ્થિતઃ
જે શૂદ્ર શ્રેષ્ઠ વર્ણના લોકોની સેવા મનથી કરે છે, ક્યારેય મનમાં દુઃખ રાખતો નથી, એ સદા સારા માર્ગે ચાલે છે અને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
દેવદ્વિજાતિસત્કર્તા સર્વાતિથ્યકૃતવ્રતઃ ઋતુકાલાભિગામી ચ નિયતો નિયતાશનઃ
દેવતાઓ અને દ્વિજોની આદરપૂર્વક સેવા કરે છે, બધા મહેમાનોની સેવા કરવાનું વ્રત રાખે છે, યોગ્ય સમયે મળે છે અને ખાવામાં સંયમ રાખે છે.
દક્ષઃ શિષ્ટજનાન્વેષી શેષાન્નકૃતભોજનઃ વૃથા માંસં ન ભુઞ્જીત શૂદ્રો વૈશ્યત્વમ્ ઋચ્છતિ
કુશળ છે, વિદ્વાન લોકોની શોધમાં રહે છે, બચેલું જમણ જમતો રહે છે, ફોકટમાં માંસ કદી જમતો નથી—એવો શૂદ્ર વૈશ્યનો દરજ્જો મેળવે છે.
ઋતવાગ્ અનહંવાદી નિર્દ્વંદ્વઃ સામકોવિદઃ યજતે નિત્યયજ્ઞૈશ્ ચ સ્વાધ્યાયપરમઃ શુચિઃ
સત્ય બોલે છે, અહંકારથી દૂર છે, મનમાં દ્વંદ્વ નથી, સામવેદના પંડિત છે, રોજ યજ્ઞ કરે છે, સ્વાધ્યાયમાં તત્પર છે અને શુદ્ધ રહે છે.
દાન્તો બ્રાહ્મણસત્કર્તા સર્વવર્ણાનસૂયકઃ ગૃહસ્થવ્રતમ્ આતિષ્ઠન્ દ્વિકાલકૃતભોજનઃ
સ્વયં સંયમી છે, બ્રાહ્મણોની આદરપૂર્વક સેવા કરે છે, કોઈ પણ વર્ણની નિંદા કરતો નથી, ગૃહસ્થાશ્રમના નિયમો પાળે છે અને દિવસમાં બે વાર જમતો છે.
શેષાશી વિજિતાહારો નિષ્કામો નિરહંવદઃ અગ્નિહોત્રમ્ ઉપાસીનો જુહ્વાનશ્ ચ યથાવિધિ
બચેલું જમણ જમતો રહે છે, ઇન્દ્રિયોને જીતેલી છે, કામનાથી મુક્ત છે, અહંકાર નથી, અગ્નિ પાસે બેસી નિયમ મુજબ હોમ કરે છે.
સર્વાતિથ્યમ્ ઉપાતિષ્ઠઞ્ શેષાન્નકૃતભોજનઃ ત્રેતાગ્નિમાત્રવિહિતં વૈશ્યો ભવતિ ચ દ્વિજઃ
બધા મહેમાનોની સેવા કરે છે, બચેલું જમણ જમતો રહે છે અને ત્રેતાગ્નિ સંબંધી વિધિઓ કરે છે—એવો વૈશ્ય દ્વિજ બને છે.
સ વૈશ્યઃ ક્ષત્રિયકુલે શુચિર્ મહતિ જાયતે સ વૈશ્યઃ ક્ષત્રિયો જાતો જન્મપ્રભૃતિ સંસ્કૃતઃ
એવો શુદ્ધ વૈશ્ય મહાન ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મે છે; એવો વૈશ્ય, ક્ષત્રિય તરીકે જન્મીને જન્મથી જ શુદ્ધ ગણાય છે.
ઉપનીતો વ્રતપરો દ્વિજો ભવતિ સંસ્કૃતઃ દદાતિ યજતે યજ્ઞૈઃ સમૃદ્ધૈર્ આપ્તદક્ષિણૈઃ
ઉપનયન સંસ્કાર પામીને વ્રત palan કરે છે, એ દ્વિજ બને છે, દાન આપે છે, યજ્ઞમાં યથાયોગ્ય દક્ષિણાથી યજ્ઞ કરે છે.
અધીત્ય સ્વર્ગમ્ અન્વિચ્છંસ્ ત્રેતાગ્નિશરણઃ સદા આર્દ્રહસ્તપ્રદો નિત્યં પ્રજા ધર્મેણ પાલયન્
અભ્યાસ કર્યા પછી સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે, હંમેશાં ત્રેતાગ્નિમાં આશ્રય લે છે, હંમેશાં ભીના હાથથી દાન આપે છે અને ધર્મથી પ્રજાનું રક્ષણ કરે છે.
સત્યઃ સત્યાનિ કુરુતે નિત્યં યઃ શુદ્ધિદર્શનઃ ધર્મદણ્ડેન નિર્દગ્ધો ધર્મકામાર્થસાધકઃ
સત્યવાદી છે, હંમેશાં સત્ય આચરે છે, શુદ્ધતાનો દર્શન કરાવે છે, ધર્મના દંડથી શાંત થયો છે અને ધર્મ, કામ તથા અર્થના કાર્યો સિદ્ધ કરે છે.