તત્ર સ્થિતં મહાદેવં ત્રિપુરઘ્નં ત્રિલોચનમ્ શૈલરાજસુતા દેવી પ્રણિપત્ય સુરેશ્વરમ્
ત્યાં મહાદેવ, ત્રિપુરાના વિનાશક અને ત્રિનેત્રી, ઊભા હતા; શૈલરાજાની પુત્રી દેવી એ દેવોના સ્વામીની વંદના કરી.
ઇમં પ્રશ્નં પુરા વિપ્રા અપૃચ્છચ્ ચારુલોચના તદ્ અહં સંપ્રવક્ષ્યામિ શૃણુધ્વં મમ સત્તમાઃ
પહેલાં, હે વિદ્વાનો, સુંદર આંખો ધરાવતી દેવી એ પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો; હવે હું એ સમજાવું છું—હે શ્રેષ્ઠજનોએ, મારા વચન સાંભળો.
ભગવન્ ભગનેત્રઘ્ન પૂષ્ણો દન્તવિનાશન દક્ષક્રતુહર ત્ર્યક્ષ સંશયો મે મહાન્ અયમ્
હે ભગવાન, ભગાનું નેત્ર નાશ કરનાર, પૂષણના દાંત તોડી નાખનાર, દક્ષના યજ્ઞનો વિનાશક, ત્રિનેત્રધારી, મને આ મોટો સંશય છે.
ચાતુર્વર્ણ્યં ભગવતા પૂર્વં સૃષ્ટં સ્વયંભુવા કેન કર્મવિપાકેન વૈશ્યો ગચ્છતિ શૂદ્રતામ્
હે ભગવાન, સ્વયંભૂએ પહેલાં ચાર વર્ણોની રચના કરી હતી; તો કયા કર્મના ફળે વૈશ્ય શૂદ્ર બને છે?
વૈશ્યો વા ક્ષત્રિયઃ કેન દ્વિજો વા ક્ષત્રિયો ભવેત્ પ્રતિલોમે કથં દેવ શક્યો ધર્મો નિવર્તિતુમ્
અથવા કયા કર્મથી વૈશ્ય કે ક્ષત્રિય દ્વિજ ક્ષત્રિય બને છે? અને વિપરીત ક્રમમાં, હે દેવ, ધર્મ કેવી રીતે બદલાય છે?
કેન વા કર્મણા વિપ્રઃ શૂદ્રયોનૌ પ્રજાયતે ક્ષત્રિયઃ શૂદ્રતામ્ એતિ કેન વા કર્મણા વિભો
હે વિભુ, કયા કર્મથી બ્રાહ્મણ શૂદ્રકુળમાં જન્મે છે? અને કયા કર્મથી ક્ષત્રિય શૂદ્ર બને છે?
એતં મે સંશયં દેવ વદ ભૂતપતે ઽનઘ ત્રયો વર્ણાઃ પ્રકૃત્યેહ કથં બ્રાહ્મણ્યમ્ આપ્નુયુઃ
હે પાપરહિત ભૂતપતિ, મારા આ સંશયને દૂર કરો: અહીં ત્રણ વર્ણો સ્વાભાવિક રીતે બ્રાહ્મણપદ કેવી રીતે પામે છે?
બ્રાહ્મણ્યં દેવિ દુષ્પ્રાપં નિસર્ગાદ્ બ્રાહ્મણઃ શુભે ક્ષત્રિયો વૈશ્યશૂદ્રૌ વા નિસર્ગાદ્ ઇતિ મે મતિઃ
હે શુભે, બ્રાહ્મણપદ મેળવવું અતિ દુષ્કર છે; સ્વભાવથી જ કોઈ બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર બને છે—મારો એવો મત છે.
કર્મણા દુષ્કૃતેનેહ સ્થાનાદ્ ભ્રશ્યતિ સ દ્વિજઃ શ્રેષ્ઠં વર્ણમ્ અનુપ્રાપ્ય તસ્માદ્ આક્ષિપ્યતે પુનઃ
અહીં દુષ્કર્મથી દ્વિજ પોતાનાં સ્થાનથી પડી જાય છે; શ્રેષ્ઠ વર્ણ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ એ ફરીથી નીચે ફેંકાઈ જાય છે.
સ્થિતો બ્રાહ્મણધર્મેણ બ્રાહ્મણ્યમ્ ઉપજીવતિ ક્ષત્રિયો વાથ વૈશ્યો વા બ્રહ્મભૂયં સ ગચ્છતિ
જે બ્રાહ્મણના ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, એ બ્રાહ્મણ તરીકે જીવન વિતાવે છે; ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય હોય, તો પણ એ બ્રાહ્મણપદ પામે છે.
યશ્ ચ વિપ્રત્વમ્ ઉત્સૃજ્ય ક્ષત્રધર્માન્ નિષેવતે બ્રાહ્મણ્યાત્ સ પરિભ્રષ્ટઃ ક્ષત્રયોનૌ પ્રજાયતે
જે બ્રાહ્મણ પોતાનું બ્રાહ્મણપદ છોડીને ક્ષત્રિયના કર્તવ્ય સ્વીકારે છે, તે બ્રાહ્મણપદથી પડીને ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મે છે.
વૈશ્યકર્મ ચ યો વિપ્રો લોભમોહવ્યપાશ્રયઃ બ્રાહ્મણ્યં દુર્લભં પ્રાપ્ય કરોત્ય્ અલ્પમતિઃ સદા
જે બ્રાહ્મણ લોભ કે મોહમાં આવીને વૈશ્યનું કામ કરે છે, તે દુર્લભ બ્રાહ્મણપદ પામીને પણ હંમેશા મૂર્ખાઈ કરે છે.
સ દ્વિજો વૈશ્યતામ્ એતિ વૈશ્યો વા શૂદ્રતામ્ ઇયાત્ સ્વધર્માત્ પ્રચ્યુતો વિપ્રસ્ તતઃ શૂદ્રત્વમ્ આપ્નુયાત્
આવો દ્વિજ વૈશ્ય બની જાય છે, અને વૈશ્ય શૂદ્ર બની શકે છે; પોતાનું ધર્મ છોડનારો બ્રાહ્મણ અંતે શૂદ્રપદ પામે છે.
તત્રાસૌ નિરયં પ્રાપ્તો વર્ણભ્રષ્ટો બહિષ્કૃતઃ બ્રહ્મલોકાત્ પરિભ્રષ્ટઃ શૂદ્રયોનૌ પ્રજાયતે
આ રીતે વર્ણભ્રષ્ટ થયેલો, પોતાનું સ્થાન ગુમાવનાર નરકમાં જાય છે અને બ્રહ્મલોકમાંથી પડીને શૂદ્ર કુળમાં જન્મે છે.
ક્ષત્રિયો વા મહાભાગે વૈશ્યો વા ધર્મચારિણિ સ્વાનિ કર્માણ્ય્ અપાકૃત્ય શૂદ્રકર્મ નિષેવતે
હે મહાભાગે, જો ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય પોતાનું કર્તવ્ય છોડીને શૂદ્રનું કામ કરે છે—
સ્વસ્થાનાત્ સ પરિભ્રષ્ટો વર્ણસંકરતાં ગતઃ બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો વૈશ્યઃ શૂદ્રત્વં યાતિ તાદૃશઃ
તો એવો બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય પોતાનું સ્થાન ગુમાવી વર્ણમિશ્રતા પામે છે અને અંતે શૂદ્ર બની જાય છે.
યસ્ તુ શૂદ્રઃ સ્વધર્મેણ જ્ઞાનવિજ્ઞાનવાઞ્ શુચિઃ ધર્મજ્ઞો ધર્મનિરતઃ સ ધર્મફલમ્ અશ્નુતે
પણ જે શૂદ્ર પોતાનું કર્તવ્ય નિષ્ઠાથી કરે છે, જ્ઞાન અને સમજ ધરાવે છે, શુદ્ધ છે, ધર્મ જાણે છે અને ધર્મમાં તત્પર રહે છે, તે ધર્મનું ફળ પામે છે.
ઇદં ચૈવાપરં દેવિ બ્રહ્મણા સમુદાહૃતમ્ અધ્યાત્મં નૈષ્ઠિકી સિદ્ધિર્ ધર્મકામૈર્ નિષેવ્યતે
હે દેવી, આ ઉપરાંત પણ બ્રહ્માએ કહ્યું છે કે, આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ એ ધર્મની ઈચ્છા રાખનારા લોકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.
ઉગ્રાન્નં ગર્હિતં દેવિ ગણાન્નં શ્રાદ્ધસૂતકમ્ ઘુષ્ટાન્નં નૈવ ભોક્તવ્યં શૂદ્રાન્નં નૈવ વા ક્વચિત્
કઠોર, નિંદિત, સામૂહિક, શ્રાદ્ધ કે સુતકનું, ઘોષિત અશુદ્ધ, કે શૂદ્રનું અન્ન—આવો કોઈ પણ અન્ન, હે દેવી, ક્યારેય ન ખાવો.
શૂદ્રાન્નં ગર્હિતં દેવિ સદા દેવૈર્ મહાત્મભિઃ પિતામહમુખોત્સૃષ્ટં પ્રમાણમ્ ઇતિ મે મતિઃ
શૂદ્રનું અન્ન હંમેશા દેવો અને મહાત્માઓ દ્વારા નિંદિત છે, હે દેવી; પિતૃઓએ જે નિયમ આપ્યો છે, એ જ સાચો છે—એવું મારું માનવું છે.
શૂદ્રાન્નેનાવશેષેણ જઠરે મ્રિયતે દ્વિજઃ આહિતાગ્નિસ્ તથા યજ્વા સ શૂદ્રગતિભાગ્ ભવેત્
જો દ્વિજ, અગ્નિહોત્રી કે યજ્ઞકર્તા, શૂદ્રનું અન્ન પેટમાં રહી જાય ત્યારે મરે, તો તે શૂદ્રપદ પામે છે.
તેન શૂદ્રાન્નશેષેણ બ્રહ્મસ્થાનાદ્ અપાકૃતઃ બ્રાહ્મણઃ શૂદ્રતામ્ એતિ નાસ્તિ તત્ર વિચારણા
શૂદ્રના બચેલા અન્નથી બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણપદ ગુમાવીને શૂદ્ર બની જાય છે; તેમાં કોઈ શંકા નથી.
યસ્યાન્નેનાવશેષેણ જઠરે મ્રિયતે દ્વિજઃ તાં તાં યોનિં વ્રજેદ્ વિપ્રો યસ્યાન્નમ્ ઉપજીવતિ
જેના અન્નથી, જો દ્વિજના પેટમાં બચેલું અન્ન રહી જાય ત્યારે તે મરે, તો બ્રાહ્મણ એ વ્યક્તિના કુળમાં જન્મે છે, જેના અન્ન પર તે જીવતો હતો.
બ્રાહ્મણત્વં સુખં પ્રાપ્ય દુર્લભં યો ઽવમન્યતે અભોજ્યાન્નાનિ વાશ્નાતિ સ દ્વિજત્વાત્ પતેત વૈ
જેને સહેલાઈથી દુર્લભ બ્રાહ્મણપદ મળ્યું છે અને તે તેનું અપમાન કરે છે અથવા અખાદ્ય અન્ન ખાય છે, તો તે નિશ્ચિતપણે દ્વિજપદથી પડી જાય છે.
સુરાપો બ્રહ્મહા સ્તેયી ચૌરો ભગ્નવ્રતો ઽશુચિઃ સ્વાધ્યાયવર્જિતઃ પાપો લુબ્ધો નૈકૃતિકઃ શઠઃ
મદિરાપાન કરનાર, બ્રાહ્મણહનન કરનાર, ચોર, લૂંટારુ, વ્રત તોડનાર, અશુદ્ધ, સ્વાધ્યાય છોડનાર, પાપી, લોભી, કપટી કે દુષ્ટ—
અવ્રતી વૃષલીભર્તા કુણ્ડાશી સોમવિક્રયી વિહીનસેવી વિપ્રો હિ પતતે બ્રહ્મયોનિતઃ
જે વ્રત વિના રહે છે, વેશ્યા સાથે સંબંધ રાખે છે, સૌ સાથે જમતો હોય છે, સોમરસ વેચે છે અથવા અયોગ્યની સેવા કરે છે—એવો બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણકુળમાંથી પડી જાય છે.
ગુરુતલ્પી ગુરુદ્વેષી ગુરુકુત્સારતિશ્ ચ યઃ બ્રહ્મદ્વિડ્ વાપિ પતતિ બ્રાહ્મણો બ્રહ્મયોનિતઃ
જે ગુરુની પત્ની સાથે સંબંધ રાખે છે, ગુરુનો દ્વેષ કરે છે, ગુરુની નિંદા કરે છે અથવા બ્રહ્મનો દ્વેષ કરે છે—એવો બ્રાહ્મણ પણ બ્રાહ્મણકુળમાંથી પડી જાય છે.
એભિસ્ તુ કર્મભિર્ દેવિ શુભૈર્ આચરિતૈસ્ તથા શૂદ્રો બ્રાહ્મણતાં ગચ્છેદ્ વૈશ્યઃ ક્ષત્રિયતાં વ્રજેત્
પણ, હે દેવી, આવા સારા કર્મો કરીને શૂદ્ર બ્રાહ્મણપદ પામી શકે છે અને વૈશ્ય ક્ષત્રિય બની શકે છે.
શૂદ્રઃ કર્માણિ સર્વાણિ યથાન્યાયં યથાવિધિ સર્વાતિથ્યમ્ ઉપાતિષ્ઠઞ્ શેષાન્નકૃતભોજનઃ
શૂદ્રે બધા કામો યોગ્ય રીતે અને નિયમ મુજબ કરે છે, બધા મહેમાનોની સેવા કરે છે અને ફક્ત બચેલું જમણ જમતો રહે છે.
શુશ્રૂષાં પરિચર્યાં યો જ્યેષ્ઠવર્ણે પ્રયત્નતઃ કુર્યાદ્ અવિમનાઃ શ્રેષ્ઠઃ સતતં સત્પથે સ્થિતઃ
જે શૂદ્ર શ્રેષ્ઠ વર્ણના લોકોની સેવા મનથી કરે છે, ક્યારેય મનમાં દુઃખ રાખતો નથી, એ સદા સારા માર્ગે ચાલે છે અને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.